Paștele din Gaea
| Paștele din Gaea | |
|---|---|
| Autor | Luigi Pirandello |
| Prima ed. original | 1891 |
| Tip | Poezie |
| Limba originală | Italiană |
Easter di Gea este o colecție de versuri de Luigi Pirandello . Publicat în 1891 la Milano, conține toate poeziile scrise în Germania de autor la Bonn între 1889 și 1890, dedicate unei tinere germane, Jenny Schulz-Lander, de care Pirandello era îndrăgostit.
Dedicare
Colecția este dedicată unei fete germane pe care Pirandello o cunoscuse în Germania când era student: Jenny îl găzduise ca pensionar cu părinții săi și cei doi se legaseră, chiar dacă Pirandello, din motive de sănătate, trebuia să se întoarcă în Italia și renunță la căsătoria planificată. [1] .
«LA JENNY SCHULZ-LANDER Dragul meu, dulce prieten, Înainte de a pleca din Roma, am întâmpinat Venusul Primăverii în ultimul meu cântec. Frumoasa zeiță m-a vizitat și mi-a adus o mulțime de trandafiri proaspeți. Am dormit și poate am visat la dragoste; batjocorind cu natura, zeița m-a trezit și râzând cu voce tare a provocat trezirea brută a unui muritor. Când, după ce a văzut atâtea lucruri frumoase, s-a întors din nou în depărtare pentru a mă privi și m-a chemat să „cânt trezirea pământului” ” ... Cântă-mi festivalul Paștelui din Gaea Bun! Ajuns în această frumoasă Renania, am rodul pe care mi l-a dat aprilie din somnul său de iarnă, o nouă viață impetuoasă care se ridică din inimă în creier îmbătându-mă. Iar inima și creierul, ca și florile pământului, au izbucnit în sentimente și gânduri, iar fiecare sentiment și fiecare gând este o poezie. Cred că nu diferă nici puterea fericită a Provencei, care a fost prima care s-a eliberat de noaptea adâncă și a trezit dragostea și bucuria naturii. În timp util, m-am gândit la porunca zeiței și la forța naturală care cedează mirosului florilor și cântecului păsărilor, am început acest poem de primăvară. Prietenul meu dulce, nimeni altul ca tine nu l-am cunoscut. Scoateți amintirea acelor ore de neuitat, în memoria unui poet italian, care este întotdeauna dor de casă în acea țară frumoasă. Numai din lauda ta, el va putea privi cu nerăbdare și nu va căuta pe altcineva. Bonn am Rhein, 1890 " |
| ( Dedicație , tradus de R. Larocca ) |
Analize
Poeziile sunt douăzeci și două, urmate de un apendice: în acest caz, este o poezie publicată deja separat [2] .
THE
Primul poem este împărțit în septenare, poetul se întoarce spre soare, spunând că a răpit arta, este flacăra care ne luminează, alcătuind și enunțând cuvintele eterne. El cântă primăvara susținând că Paștele animă pământul, singura zeiță a pământului care învie oamenii. Acum că credința vieții de apoi a dispărut în sufletele umane. Ascultă vocea mea armonioasă, aceste frumoase cuvinte ale mele, sub soare unde cuvintele mele sunt pline de lumină.
II
Strada noastră este întotdeauna plină de mai, sau de primăvară, în natura în care mergem pe unde se nasc florile. Dar dacă nu aș fi nemuritor, nu aș înțelege de ce florile galbene și roșii se nasc din piciorul tău.
III
Ne uităm întotdeauna la prezent, care pătrunde rapid în trecut. Pentru cei care își doresc scopul, pentru cei care s-au predat, va veni moartea care va fi fără regrete.
V.
Lăsați rozariul și cartea de rugăciuni, lăsați să sune clopotele bisericii. Uite, cerul a fost purificat, întinderea ierbii și grâul gros se coc. Unde ați așezat rochia roșie care vi se potrivește atât de mult, luați-o și purtați pălăria de paie pentru ca oricine trece să spună ce femeie frumoasă, are aspectul unei flori. Lăsați rozariul și cartea de rugăciuni.
TU
Nu astăzi, dar mâine voi ajunge la tine umbră a viselor mele, tu care ești totul sau poate nimic pentru mine. Pentru tine, atunci când îți sărut buzele, pleacă râzând. Știu că, dacă rămân cu tine, nu voi fi fericit pentru că soarta noastră este crudă, dar tu mergi înainte și te voi urmări. Ești atât de frumoasă și în ciuda soartei noastre voi rămâne cu tine și mă întreb dacă voi avea pace în acest refugiu.
VII
Pacea pământului, la soare, pacea primăverii, în tăcerea frunzelor palpitante, în ciripitul viu al păsărilor care pleacă; poate tu vei fi cel întunecat al pământului care se roagă. Cerul senin care întâmpină razele soarelui, pe care pământul îl adoră și care își simte dragostea.
VIII
Al optulea poem vorbește despre tristețea infinită pentru sfârșitul tinereții și sosirea morții, cu dorința de a reveni.
IX
Al nouălea poem reflectă pe tema iubirii, pe fundalul unui izvor întunecat care conține amintirile iubirilor dispărute și terminate ale poetului.
X
Cel de-al zecelea poem urmărește viața unei doamne în vârstă obosită, până acum, de obiceiurile și viața ei, prin întrebări despre trecutul ei și cu o ușoară ironie.
XI
Cel de-al unsprezecelea poem vorbește despre destinul omului: fiecare dintre noi aleargă spre moarte, ceea ce este ceva ineluctabil. A face această cursă și mai grea este timpul care ne este ostil.
XII
În această poezie există un dialog între pacient și medic. Pacientul îi spune medicului că paginile pe care le-a studiat sunt inutile și că aceste pagini sunt mai bine incendiate și îl acuză pe medic că și-a lăsat viața să plece din cauza cărților.
XIII
Primăvara indică un festival de flori și inima izbucnește de bucurie, tinerii se împodobesc cu flori, dar bătrânețea ajunge pe un măgar și înainte ca timpul să treacă, florile trebuie colectate.
XIV
În această poezie, Pirandello o compară pe Jenny cu păsările care cântă pe acoperișuri, invocând ploaia de la mijlocul lunii aprilie.
XV
O bătrână vede un băiat trecând sub balconul iubitei sale, tânărul se reține dar bătrâna îi dă permisiunea să-i sărute mâna iubitei pentru că în acel gest nu există răutate.
XVI
În acest poem, Pirandello se transformă în iubire, spunându-i că îi ia mintea și inima. Iubirea este un joc crud și oricine reușește să fie cu el jignește natura.
XVII
Folosind metafora găinii, Pirandello vrea să explice efectul pe care îl are timpul asupra noastră. „Timpul nu iartă”.
XVIII
Această poezie începe cu povestea unui servitor care, cu buzunarele pline de fructe pe măgar, merge să o viziteze pe Jenny.
XIX
O mamă plânge pentru că nu vrea să o lase pe fiica ei să meargă cu noul soț, chiar dacă era mulțumită de bărbatul pe care îl găsise fiica ei. Acum fiica se îndoiește și de soțul ei, dar el o sărută pe ochi, în păr și pe mâini, iar ea este fericită.
XX
Apostrof la moarte. După ce murim, nimeni nu își va mai aduce aminte de noi. Acum este posibil să dormiți liniștit fără să văgeți și fără să plângeți, motiv pentru care moartea este frumoasă. Cei care trăiesc mai mult sunt mult mai expuși pagubelor morții.
XXI
În această poezie Pirandello vorbește despre noapte, pe care bărbații nu o admiră, ci o folosesc pentru a uita relele, mintea nu gândește și sufletul se liniștește. Cu noaptea tot pământul doarme. Când soarele începe să răsară, razele sale sărută frunzele umede de rouă, cicadele își încep cântecul. A sosit o nouă zi.
XXII
Poezia începe cu amintirea primăverii, cu florile, culorile și mirosurile prosperității și apoi se proiectează într-o perioadă complet opusă, în care copacii își pierd frunzele, cerul nu mai are acea lejeritate de primăvară, se aude doar tăcerea. și sunetul trist al frunzelor care cad. Tot în acest caz, găsim imediat o comparație cu viața unui om, care în tinerețe este uimit de ceea ce vede, viața lui este lipsită de griji și ușoară și plină de emoții. Odată cu apariția bătrâneții, totul devine gri, își pierde sentimentul, mulți oameni eșuează în același mod în care un copac își pierde frunzele.
Structură și teme
Pirandello nu vrea să cânte Paștele religios, ci reprezintă natura atunci când se trezește și se ridică din nou în primăvară pentru divina mamă Gea. Astfel, Iubirea și Primăvara sunt unite de un val de renaștere. Easter di Gea este bogat în principal în poezii compuse din strofe lungi de septenare cu un stil liric din secolul al XVIII-lea - care amintește de Arcadia - și cu referiri vagi la villanele din secolul al XIII-lea [3] .
Ștampila este inspirată de cea a lui Carducci, dar și influențată de Nietzche . [4]
Colecția prezintă un limbaj care nu este incisiv și nerealist, ci legat de limbajul clasic, cu alegerea de a utiliza acest limbaj Pirandello vrea să-și exprime propria criză istorică, limitându-se la o simplă versificare a conținutului. [4]
Temele dezvoltate în Paștele din Gaea sunt cele păgâne și cele vitaliste, în contrast cu credința creștină. Poetul cântă pământul înviat și pământul iubirii, totuși nu lipsesc elemente negative precum sentimentul de inutilitate al vieții, inspirat din cântecele lui Lorenzo de Medici . [4]
Notă
- ^ M. Manotta, Luigi Pirandello , Milano, Pearson Italia, 1998, p. 4.
- ^ În „Psyche. Revistă ilustrată săptămânal de artă și literatură”, anul VI (30 iunie 1890), n. 17, sub titlul Paștele lui Gaea I.
- ^ De exemplu, în XVIII, versetele 1-4; cf. E. Mazzali, Pirandello , Florența, La Nuova Italia, 1973, p. 76.
- ^ a b c cfr. R. Luperini, Pirandello , Roma-Bari, Laterza, 1999, capitolul 3.
