Pierre Martin Ngô Đình Thục

Pierre Martin Ngô Đình Thục arhiepiscop al Bisericii Catolice
Miles Christi
Pozitii tinute	Episcop titular de Sesina Vicar apostolic din Vĩnh Long Mitropolit Arhiepiscop de Huê Arhiepiscop titular de Bulla Regia
Născut	6 octombrie 1897 în Hu
Ordonat preot	20 decembrie 1925 de cardinalul Willem Marinus van Rossum
Numit episcop	8 ianuarie 1938 de Papa Pius al XI-lea
Episcop consacrat	4 mai 1938 de Arhiepiscopul Antonin-Fernand Drapier , OP
Înalt Arhiepiscop	24 noiembrie 1960 de Papa Ioan al XXIII-lea
Decedat	13 decembrie 1984 (87 de ani) în Joplin
Semnătură
Manual

Pierre Martin Ngô Đình Thục ( Huế , 6 octombrie 1897 - Joplin , 13 decembrie 1984 ) a fost un arhiepiscop catolic vietnamez .

Biografie

Monseniorul Pierre Martin Ngô Đình Thục s-a născut la Huế la 6 octombrie 1897 într-o familie bogată catolică. El a fost al doilea dintre cei șase copii ai lui Ngô Đình Khả, un mandarin din dinastia Nguyễn care a slujit pe împăratul Thành Thái în timpul ocupației franceze din Vietnam și Than Thi „Anna” Nguyen.

Fratele său mai mare Khôi era guvernator. Khôi ar fi fost îngropat în viață de Viet Minh la scurt timp după revoluția din august 1945 pentru că era mandarin în administrația împăratului pro-francez Bảo Đại . Alți trei frați, Diệm , Nhu și Cẩn , erau toți activi politic. Diệm a fost ministru de interne sub Bảo Đại în anii 1930 pentru o perioadă scurtă de timp și la sfârșitul anilor 1940 și 1950 și- a sporit influența în cadrul unei mișcări catolice anticomuniste într-un moment în care diferite grupuri au căutat să-și stabilească stăpânirea asupra Vietnamului . În 1955 Ngô Đình Diệm a condus o lovitură de stat , l-a răsturnat pe împărat și a devenit președinte al Vietnamului de Sud . Diệm , Nhu și Cẩn au fost uciși cu toții în timpul loviturii de stat din 1963 . Cardinalul François-Xavier Nguyên Van Thuán era nepotul său, fiul surorii sale.

Formare și slujire preoțească

Între 1904 și 1908 a urmat școala din Pellerin, un institut privat condus de Frații școlilor creștine . În septembrie 1909 a fost admis la seminarul minor din An Ninh și în septembrie 1917 la seminarul major din Phu Xuan , în vicariatul apostolic din Huê . În noiembrie 1919 , episcopul Eugène-Marie-Joseph Allys l-a trimis la Roma pentru a studia la Pontifical Urban College . Și-a obținut doctoratul în filosofie în 1922 , în teologie în 1926 și o diplomă în literatură .

La 20 decembrie 1925 a fost hirotonit preot la Roma de cardinalul Willem Marinus van Rossum . Ulterior a fost trimis în Franța pentru a preda la Sorbona . S-a întors apoi la Roma și în 1927 a obținut un doctorat în drept canonic la Universitatea Pontificală Romană din Sant'Apollinare . Din octombrie 1927 până la 6 martie 1929 și-a finalizat studiile de litere la Institutul catolic din Paris . Înapoi acasă a fost profesor la Colegiul fraților vietnamezi din Hu , profesor la seminarul major „Inima Sacră” din Huế și decan al Colegiului Providenței din octombrie 1933 .

Ministerul episcopal

La 8 ianuarie 1938, Papa Pius al XI-lea l-a numit vicar apostolic al Vĩnh Long și episcop titular al Sesinei . El a primit hirotonia episcopală la 4 mai, în catedrala Inimii Neprihănite a Mariei din Huế de la arhiepiscopul Antonin-Fernand Drapier , delegat apostolic în Indochina , co-consacrând vicarul apostolic din Saigon Isidore-Marie-Joseph Dumortier și cel al lui Bùi Chu Dominique Maria Ho Ngoc Cân . A fost al treilea episcop vietnamez. A construit episcopia, a fondat seminarul minor „Beato Ming” în 1944 , a promovat vocațiile în ordinea surorilor care iubesc Sfânta Cruce și formarea lor la școală și universitate. A organizat cursuri de pregătire pentru tineri.

În 1950, el și fratele său Diệm au cerut permisiunea de a călători la Roma pentru sărbătorile Anului Sfânt în Vatican , dar s-au dus în Japonia să-l preseze pe prințul Cường Để pentru sprijin pentru a prelua puterea. De asemenea, s-au întâlnit cu Wesley Fishel , un consilier academic american al guvernului Statelor Unite . El a fost un susținător al doctrinei anti-coloniale și anticomuniste a celei de-a treia forțe din Asia și a fost impresionat de Diệm . El i-a ajutat pe frați să organizeze contacte și întâlniri în Statele Unite pentru a găsi susținători. ^[1]

Odată cu izbucnirea războiului coreean și a macartiismului în anii 1950 , anticomunistii vietnamezi au fost priviți foarte favorabil în Statele Unite . Diệm și Thục au fost primiți la Departamentul de Stat de către secretarul de stat în funcție James Webb , unde Thục a vorbit pe larg. Diệm a legat strâns legătura cu cardinalul Francis Joseph Spellman , cel mai influent cleric politic din vremea sa. Spellman studiase cu Thục la Roma în anii 1930 și devenise unul dintre cei mai puternici susținători ai lui Diệm. Cu ajutorul fratelui său Diệm a obținut o audiență la Papa Pius al XII-lea la Roma . ^[2] Spellman l-a ajutat pe Diệm să găsească sprijin printre cercurile catolice și de dreapta. Pe măsură ce puterea franceză din Vietnam a scăzut, sprijinul lui Diệm în Statele Unite, pe care Thục l-a ajutat la cultivare, i-a sporit influența. Împăratul Bảo Đại l-a numit prim-ministru al statului Vietnam, deoarece credea că legăturile lui Diệm îi pot garanta o finanțare amplă. ^[3]

În octombrie 1955, Diệm l-a destituit pe împăratul Bảo Đại într-un referendum fraudulos organizat de Nhu și s-a proclamat președinte al Republicii Vietnam . Familia Ngô și-a concentrat puterea pe ei înșiși favorizând catolicii dintr-o țară cu majoritate budistă . ^{[4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]} Regimul a folosit poliția secretă și închisoarea și tortura opozanților politici și religioși. Politicile și comportamentul familiei Ngô au inflamat astfel tensiunile religioase. Guvernul i-a favorizat pe catolici în serviciile publice și în promoțiile militare, precum și în cesiuni de terenuri, afaceri și scutiri de impozite. ^[11] În 1957 a fondat Universitatea Da Lat din provincia Lam Dong .

La 24 noiembrie 1960, Papa Ioan al XXIII-lea l-a numit mitropolit arhiepiscop de Huê . Astfel a devenit primul arhiepiscop vietnamez. A reconstruit complet catedrala arhidiecezană acum degradată, a restaurat episcopul, a reformat seminarul și a fondat seminarul Hoan-Thien (numit după cei doi martiri: Doan Trinh Hoan și Tran Van Thien). El a restaurat și înfrumusețat zona La Vang, care a devenit un centru de pelerinaj pentru enoriașii vietnamezi. Mai târziu, el a cerut Sfântului Scaun să facă din biserica La Vang un altar și a fondat ziarul La Vang, care a atras cititori și colaboratori. El a fost promotorul diverselor activități sociale, cum ar fi construirea a șase școli secundare private la care au fost admiși elevi catolici și necatolici. El a construit altarul Sfintei Treimi în Vĩnh Long și altarul Sfântului Petru din Saigon . În Vĩnh Long a construit o casă pentru activități sociale, cu o bibliotecă și o sală de conferințe pentru activitățile oamenilor. A restaurat multe orfelinate din eparhie.

În mai 1963 , în orașul central Huế , unde Thục era arhiepiscop, budistilor li s-a interzis să-și arate steagul în timpul sărbătorilor Vesak , care comemorează nașterea lui Buddha . Guvernul a citat un regulament care interzicea afișarea steagurilor neguvernamentale. ^[12] Cu câteva zile mai devreme, însă, catolicii au fost încurajați să afișeze steaguri ale Vaticanului pentru a sărbători cea de-a 25-a aniversare a episcopatului din Thục. Fondurile guvernamentale au fost folosite pentru a plăti sărbătorile, iar locuitorii din Huế, o cetate budistă, au fost, de asemenea, obligați să contribuie. Această situație a dat naștere protestelor budiste împotriva guvernului, care s-au oprit atunci când nouă civili au fost uciși sau investiți într-un post militar. În ciuda filmărilor care arătau altfel, Ngo a dat vina pe Viet Cong pentru decese. ^{[13] [14]} Au apărut mai multe proteste în materie de drepturi egale în toată țara. Arhiepiscopul le-a cerut fraților să suprime forțat demonstrațiile. Mai târziu, forțele ONG au atacat și vandalizat pagode budiste din toată țara, în încercarea de a zdrobi mișcarea în creștere. Se estimează că până la 400 de persoane au fost ucise sau dispărute. ^[15]

Diệm a fost răsturnat și ucis împreună cu fratele său Nhu la 2 noiembrie 1963 . Cẩn a fost condamnat la moarte și executat în 1964 . Dintre cei șase frați, doar Thục și Luyện au supraviețuit răsturnărilor politice din Vietnam. Luyện a fost ambasador la Londra și Thục a fost la Roma pentru Conciliul Vatican II . După Consiliu, din motive politice și, mai târziu, pentru a se sustrage de la pedepsele guvernului post-Diệm, arhiepiscopului Thục nu i s-a permis să se întoarcă la funcțiile sale acasă și astfel și-a început viața în exil, inițial la Roma.

La 17 februarie 1968, Papa Paul al VI-lea și-a acceptat demisia din guvernul pastoral al arhiepiscopiei și l-a numit arhiepiscop titular al Bulla Regia .

Apoi s-a mutat la Toulon , Franța , unde a lucrat ca confesor în catedrală până în 1981 . Cel puțin o dată a concelebrat o masă în limba populară conform ritului reformat de Papa Paul al VI-lea în 1969 . ^[16]

Convins că o criză devastează Biserica Catolică și suferă influența crescândă a catolicilor sedevacantisti , el a consacrat numeroși episcopi fără un mandat de la Sfântul Scaun . ^[17]

Palmar de Troya este un oraș spaniol , lângă Sevilla . În anii 1970 a fost locul unor presupuse apariții mariane la care au asistat unele fete și un vizionar pe nume Clemente Domínguez, care ulterior s-a proclamat anti-papă cu numele de Grigore al XVII-lea. Domínguez a fondat Ordinul Carmelitelor Sfintei Fete care a devenit ulterior Biserica Catolică Palmariană .

Arhiepiscopul Thục a crezut în aceste revelații mistice și în decembrie 1975 a mers la Palmar de Troya. Acolo, la 11 ianuarie 1976 , împotriva voinței Sfântului Scaun , a hirotonit cinci episcopi: Clemente Domínguez Gómez , Manuel Alonso Corral , Camilo Leandro Estevez Puga de Maside , Michael Thomas Donnelly și Francis Bernard Fulgencio Sandler . ^[18] Din acest motiv, Thục și episcopii rânduiți de el au fost excomunicați de Papa Paul al VI-lea. Ulterior, Thục s-a pocăit, a fost reintegrat în Biserica Romei și trimis la pocăință, ca asistent al preotului paroh, în micul oraș Civitavecchia di Arpino , unde a locuit definitiv din 1976 până în 1978 . Între timp, Clemente Domínguez Gómez a fondat Biserica Catolică Palmariană . În prezent este condusă de Joseph Odermatt , papa din 2016 cu numele de Petru al III-lea .

Ulterior, el a refuzat să urmeze reformele Conciliului Vatican II și la 7 mai 1981 l-a hirotonit pe episcopul Michel Louis Guérard des Lauriers fără acordul Sfântului Scaun . ^[18] Des Lauriers a fost un frate dominican , expert în dogma Adormirii Maicii Domnului , consilier al Papei Pius al XII-lea ^[19] și fost profesor laUniversitatea Pontifică din Lateran . În octombrie 1981 a consacrat doi preoți mexicani și foști profesori de seminar, Moisés Carmona y Rivera (din Acapulco ) și Adolfo Zamora și Hernández (din Mexico City ), episcopi. ^[20] Ambii preoți erau convinși că scaunul papal al Romei era vacant și că succesorii Papei Pius al XII-lea erau eretici uzurpatori ai funcției papale și ai puterii. În februarie 1982 , în biserica Sf. Mihail din München , a emis o declarație în care declara că Sfântul Scaun era vacant, sugerând că dorește o restaurare a ierarhiei pentru a pune capăt sediului vacant . Cu toate acestea, episcopii sedevacantiste numiți de Thục nu au constituit niciodată o mișcare unitară, ci au acționat individual, susținându-și pozițiile și numind doar câțiva alți episcopi. ^[21]

Este posibil să fi făcut alte consacrări în plus față de cei cinci episcopi din Palmar de Troya și cei trei sedevacanți în 1981 . Se spune că a consacrat doi preoți, Luigi Boni și Jean-Gérard Roux , la Loano , Italia , la 18 aprilie 1982 . Cu toate acestea, dr. Heller, membru al Foederatio Internationalis Una Voce din München a spus că Thục era cu el în capitala Bavariei în acele zile. ^[22] Episcopii consacrați de Thục au procedat la sfințirea altor episcopi pentru diferite grupuri catolice, mulți dintre ei sedevacanți.

La 25 septembrie 1982 l-a hirotonit pe Christian Marie Datessen , fost episcop al Bisericii Vechi Catolice , ca episcop. În această perioadă, Thục a consacrat numeroși indivizi de tendință catolică veche sau care aparțin unor biserici catolice independente: mulți dintre ei au colectat mai multe linii de succesiune apostolică și au fost hirotoniți de mai multe biserici sau secte. La sfârșitul anului 1982 , Thuc a plecat pentru Statele Unite ale Americii la invitația Louis Vezelis , un fost franciscană misionar Friar , tradiționalist catolic , care a fost consacrat episcop de unul dintre episcopii liniei Thuc, George Musey , asistat de Episcopii Carmona , Zamora și Martínez, să ofere episcopilor un „consiliu imperfect” care avea să aibă loc mai târziu în Mexic pentru a alege un papa legitim printre ei.

S-a stabilit la New York, dar s-a mutat mai târziu la mănăstirea Congregației Mamei Co - redemptorice din Cartagina , Missouri . Acolo, în august 1984 , a prezidat congresul marian. Acolo a vorbit în public ceea ce se spune că ar fi fost ultimele cuvinte ale vieții sale: "De 20 de ani nu am văzut niciodată vietnamezi ca aceștia. Aș dori să vă mulțumesc tuturor pentru bunătatea voastră și pentru vietnamezii din inima mea . "

La 5 decembrie 1984, a fost internat la Centrul Medical Regional St. John's din Joplin . A murit pe 13 decembrie 1984 la vârsta de 87 de ani. Este înmormântat în Cimitirul Învierea Springfield . ^{[23] [24]}

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

• Patriarhul Eliya XII Denha
• Patriarhul Youhanan VIII Hormez
• Episcopul Isaie Jesu-Yab-Jean Guriel
• Arhiepiscopul Augustin Hindi
• Patriarhul Iosif VI Audu
• PatriarhulPierre Elie XII Abboloyonan
• Patriarhul Yosep Emmanuel II Thoma
• Episcopul François David
• Episcopul Antonin Drapier
• Arhiepiscopul Pierre Martin Ngô Đình Thục

Succesiunea apostolică este:

• Episcopul Simon Hoa Nguyên-van Hien (1955)
• Arhiepiscopul Paul Nguyên Van Binh (1955)
• Arhiepiscopul Philippe Nguyên-Kim-Diên (1961)
• Episcopul Michel Nguyên Khác Ngu (1961)
• Episcopul Antoine Nguyên Van Thien (1961)
• Episcopul Joseph Trãn-Vãn-Thiên (1961)

Notă

Bibliografie

• Mark Borthwick, Pacific Century: The Emergence of Modern Pacific Asia , Westview Press, 1998, ISBN 0-8133-3471-3 .
• Joseph Buttinger , Vietnam: A Dragon Embattled , Praeger Publishers, 1967.
• Bernard B. Fall , The Two Viet-Nams , Praeger Publishers, 1963.
• Marvin E. Gettleman, Vietnam: Istorie, documente și opinii despre o criză mondială majoră , Harmondsworth, Middlesex, Penguin Books, 1966.
• David Halberstam și Singal, Daniel J.,The Making of a Quagmire: America and Vietnam during the Kennedy Era , Lanham, Maryland, Rowman & Littlefield, 2008, ISBN 0-7425-6007-4 .
• Ellen J. Hammer ,A Death in November: America in Vietnam, 1963 , New York City, EP Dutton, 1987, ISBN 0-525-24210-4 .
• Jacobs, Seth,omul minune al Americii în Vietnam: Ngo Dinh Diem, religie, rasă și intervenția SUA în Asia de Sud-Est, 1950–1957 , Durham, Carolina de Nord, Duke University Press, 2004, ISBN 0-8223-3440-2 .
• Seth Jacobs, Mandarin War Cold: Ngo Dinh Diem and the Origins of America’s War in Vietnam, 1950–1963 , Lanham, Maryland, Rowman & Littlefield, 2006, ISBN 0-7425-4447-8 .
• Edward Jarvis , Sede Vacante: Viața și moștenirea arhiepiscopului Thuc , Berkeley CA, The Apocryphile Press, 2018, ISBN 978-1-949643-02-2 . Adus pe 29 august 2019 .
• Howard Jones, Death of a Generation: how the assassinations of Diem and JFK prolonged the War Vietnam , New York City, Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-505286-2 .
• Stanley Karnow , Vietnam: A History , New York City, Penguin Books, 1997, ISBN 0-670-84218-4 .
• Langguth, AJ , Vietnamul nostru: războiul, 1954–1975 , New York, Simon & Schuster, 2000, ISBN 0-684-81202-9 .
• Michael Maclear , Vietnam: The Ten Thousand Day War , New York City, Editura Methuen, 1981, ISBN 0-423-00580-4 .
• Mark Moyar , Triumph Forsaken: The Vietnam War, 1954–1965 , New York City, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0-521-86911-0 .
• James S. Olson , Where the Domino Fell , St. Martin's Press, 1996, ISBN 0-312-08431-5 .
• Neil Sheehan , A Bright Shining Lie , New York City, Vintage Books, 1989, ISBN 978-0-679-72414-8 .
• Robert J. Topmiller, The Lotus Unleashed: The Buddhist Peace Movement in South Vietnam , University Press of Kentucky, 2006, ISBN 0-8131-2260-0 .
• Spencer C. Tucker, Enciclopedia războiului din Vietnam: o istorie politică, socială și militară , Santa Barbara, California, ABC-CLIO, 2000, ISBN 1-57607-040-9 .
• Denis Warner, Ultimul confucianist: Vietnam, Asia de Sud-Est și Vest , Sydney, Angus și Robertson, 1964.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Pierre Martin Ngô Đình Thục

linkuri externe

• ( EN ) David M. Cheney, Pierre Martin Ngô Đình Thục , în Ierarhia catolică .
• In Memoriam: Arhiepiscopul Ngô Đình Thục , pe catholic.shrineofsaintjude.net . Adus la 14 martie 2018 (arhivat din original la 5 martie 2008) . de Michel-Louis Guérard des Lauriers , OP
• Declarație sedevacantistă a arhiepiscopului Ngô Đình Thục.
• Document PDF Einsicht din 1982 care include documentația fotografică a multor consacrări ale arhiepiscopului Thục.
• „Valabilitatea consacrărilor Thục” de părintele Anthony Cekada în Sacerdotium , primăvara 1992.
• O analiză critică a invalidității hirotonirilor și sfințirilor episcopului Thục.
• Părintele Stepanich OFM despre consacrările liniei Thục.
• Thucbishops.com - O resursă online care include tratate teologice despre consacrările episcopilor sedevacantisti de către arhiepiscopul Thục.
• Thuc a recunoscut că și-a reținut intenția sacramentală de zece ori.

Predecesor	Episcop titular de Sesina	Succesor
-	8 ianuarie 1938 - 24 noiembrie 1960	Adalberto Domingos Marzi , OFMCap.

Predecesor	Vicar apostolic din Vĩnh Long	Succesor
-	8 ianuarie 1938 - 24 noiembrie 1960	Antoine Nguyên Van Thien

Predecesor	Mitropolit Arhiepiscop de Huê	Succesor
Jean-Baptiste Urrutia , europarlamentar	24 noiembrie 1960 - 17 februarie 1968	Philippe Nguyên-Kim-Diên

Predecesor	Episcopul titular al Bullei Regia (titlu personal de arhiepiscop)	Succesor
Herbert Bednorz	17 februarie 1968 - 13 decembrie 1984	Roman Adam Marcinkowski

Portal Biografii

Portalul catolicismului