Pietro Ubaldi (filosof)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pietro Ubaldi

Pietro Ubaldi ( Foligno , 18 august 1886 - São Vicente , 29 februarie 1972 ) a fost un filosof , teolog și profesor italian .

Semnătura lui Pietro Ubaldi

Născut în Foligno , a locuit acolo până în 1952, cu excepția perioadei universitare, în care a locuit la Roma, și în cei douăzeci de ani de predare a limbii engleze: primul în Modica, Sicilia, celălalt nouăsprezece în Gubbio . Din 1952 până în 1972 s-a mutat în Brazilia. A scris 24 de volume - precum și diverse articole și șapte mesaje - prezentând sistemul de evoluție al universului și luând în considerare legile evoluției umane. El a clarificat relațiile de involuție și evoluție între cele trei dimensiuni ale materiei , energiei și spiritului , într-un proces de unificare între ipotezele științei și principiile credinței . În viziunea sa, el a încercat să explice sensul vieții, funcția durerii și prezența răului. Candidat la Premiul Nobel în 1964, Jean-Paul Sartre a fost preferat ultima. Sistemul său filosofic a fost considerat de Albert Einstein - după cum reiese dintr-o corespondență - „dulce și ușor”, iar lucrarea sa principală, Marea sinteză , a fost judecată de Enrico Fermi „un cadru al filozofiei etice științifice și antropologice, care depășește cu mult încercări similare din secolul trecut ”.

Biografie

Născut într-o regiune influențată de apropierea de Assisi și plin de spiritualitate franciscană , a început școala în 1891 , și-a continuat studiile la Roma și a absolvit dreptul în iunie 1910 . Și-a completat studiile școlare citind mult, a studiat și pianul și a învățat engleza, franceza și germana.

Pietro Ubaldi și soția sa M. Antonietta

În 1911 a călătorit în Statele Unite și în 1912 s-a căsătorit cu Maria Antonietta Solfanelli, din orașul apropiat Matelica , cu care a avut doi copii: Franco, care a murit în cel de- al doilea război mondial , și Agnese. El s-a ocupat de proprietățile funciare ale lui și ale soției sale, pe care le-a dat mai târziu altora în administrație. În 1927 va lua un jurământ de sărăcie și i se va arăta Hristos . Apariția va fi repetată în 1931 , împreună cu Sfântul Francisc de Assisi . În ziua de Crăciun din același an avea să primească primul dintre mai multe „mesaje”. A devenit profesor de limba și literatura engleză, predând în licee și licee, mai întâi în Modica , Sicilia , apoi în Gubbio .

Între 1932 și 1935 , a scris cartea Marea sinteză , în care și-a expus gândul, pusă pe index în 1939 , apoi readmisă de Papa Ioan XXIII. Zece dintre cărțile pe care le-a scris aparțin acestor ani

La 65 de ani în 1951 , după ce a scris zece cărți, a renunțat la predare și s-a pensionat. A fost invitat să facă un turneu de prelegeri în Brazilia între iulie și decembrie 1951 și în 1952 s-a mutat definitiv cu familia la São Vicente, lângă Santos , în statul São Paulo , și aici a scris alte paisprezece volume, declarând lucrarea sa încheiată. în ziua de Crăciun din 1971 , exact la patruzeci de ani după primul „mesaj” primit.

Viața sa poate fi considerată împărțită în patru perioade de douăzeci de ani, caracterizate printr-o slujbă diferită. În prima perioadă (1891-1910) ar fi căutat răspunsurile în filozofie, religie și știință fără să le găsească. A doua perioadă (1911-1930) ar fi fost caracterizată printr-o experimentare practică în contact cu lumea, de observare a realității vieții. În a treia perioadă (1931-1950) a scris volumele operei sale publicate în italiană, iar în a patra (1951-1970) restul.

Gând

Pietro Ubaldi crede că există o singură „Substanță”, a cărei esență ar fi mișcarea și care s-ar manifesta ca „ materie ” (statică), „ energie ” (dinamică) și „ spirit ” (viață). Ființa umană este chemată să evolueze prin extinderea percepției conștiinței sale, care dintr-un individ trebuie să devină colectivă, pentru a deveni apoi conștiință cosmică. În acest proces se conturează viitoarea stare organico-unitară a umanității, generată de o nouă etică internațională, efectul unei conștientizări raționale și nu a unui pacifism emoțional. Omul ar intra în fenomenul universal al evoluției prin reîncarnare .

El consideră „Opera” sa manifestarea propriului destin și a propriei ascensiuni evolutive, propunând prin aceasta să ajungă la o cunoaștere care poate fi folosită pentru rezolvarea problemelor vieții, într-un mod conștient și demn.

Marea lege a vieții, pentru Ubaldi, este cea a Iubirii , astfel încât ar trebui respectată în orice situație: să caute ceea ce unește. Acesta este motivul pentru care a face rău înseamnă a dori să meargă împotriva curentului sistemului, perpetuând separarea, care produce opresiune și violență, până la autodistrugere. A face bine, pe de altă parte, înseamnă să încerci să te armonizezi cu tot și cu toți, urmărind acel proces de unificare care ne aduce înapoi în centrul ființei, care este reprezentat de prezența ordinii și dreptății gândirii divine. În acest sens, secretul fericirii constă în a se plasa în ordinea divină și rugăciunea autentică ar consta în acceptarea docilă a Legii, cooperând cu acțiunea Sa. La fel, munca ar reprezenta devenirea de cooperatori în funcționarea organică a universului.

Sfârșitul existenței - după Pietro Ubaldi - este reprezentat de evoluție . Este vorba despre evoluția etică, înscrisă în mișcarea evoluției universului. Universul este astfel înțeles ca o voință inextinctibilă de a iubi, de a crea și de a afirma, în lupta cu principiul opus al inerției, al urii și al distrugerii. Etica este concepută ca o dimensiune ascendentă, cu atâtea dimensiuni câte poziții de a fi de-a lungul scării evolutive. În această sarcină evolutivă, idealurile - având funcția de orientare și ghidare - sunt fundamentale, având sarcina de a anticipa o realitate viitoare care trebuie atinsă. În această fază evolutivă angajamentul trebuie să fie cel al spiritualizării, constând în urmărirea idealurilor care au fost configurate istoric în religii și morală. Acest lucru se poate face încercând să exersăm înțelegerea reciprocă și căutând o fraternitate universală . Este o „călătorie ascendentă”, rod al libertății și voinței, prin care, pe de o parte, personalitatea noastră este structurată, pe de altă parte, viața colectivă progresează prin utilizarea acestor progrese.

Legea unității colective reprezintă un principiu evolutiv fundamental, cel pentru care tindem să ne unim din ce în ce mai larg: de la cupluri la familii, de la națiuni la uniuni de popoare, până la uniunea tuturor ființelor vii de pe planetă, menținând în același timp diversitatea și multiformitate. Din acest motiv, calea este aceea de a depăși orice separare: separarea de sine, de ceilalți, de lume. Ubaldi lui evolutionismul este, pentru toate acestea, foarte diferit de a lui Darwin : se pare spre viitor și simțurile dincolo de evoluția organică deja realizată de către om. Este mai larg decât cel al lui Teilhard de Chardin , deoarece concepe și un proces involutiv - de la spirit, prin energie, la materie - care motivează și susține drumul înapoi, evolutiv, ca proces de unificare, care din prezența divinului în materia, prin energie, urcă spre spiritualizare. Este caracterizat etic, ca o tensiune spirituală față de supraomul care este prezent în fiecare dintre noi, diferit de superomismul lui Nietzsche , condus de dorința de a extinde doar potențialitățile ego-ului.

Producția operei sale se bazează pe metoda intuitivă , prin care conștiința, devenind umilă și receptivă, este capabilă să pătrundă în esența interioară a fenomenelor prin căi interioare, spre deosebire de metoda obiectivă care, deși are avantajul de a ajunge la mai multe s-a născut fără aripi, deoarece se bazează pe distincția dintre Eu și non-Eu, între subiect și obiect, între conștiință și lumea exterioară. Scrierile sale - în urma propriilor declarații - ar fi trecut de la o formă inspirată, conectată la o formă de contact telepatic cu noùri (curenții gândirii), la nivel „supraconștient”, la controlul rațional al inspirației („metoda rațional intuiție controlată "). Această metodă ar fi făcut posibilă examinarea atât a „materiei”, cât și „spiritului” în armonie, unificând știința și credința , considerate două aspecte ale aceluiași adevăr.

Lista scrierilor

Ciclul italian

Marea sinteză
  • Mesajele grozave (în ediția braziliană cu o viață a autorului).
  • Marea sinteză
  • Le nouri („curenții gândirii”)
  • Asceza mistică .
  • Fragmente de gândire și pasiune :
  • Noua civilizație a mileniului al treilea
  • Problemele viitorului ( Problema psihologică, filosofică, științifică ).
  • Ascensiunile umane .
  • Dumnezeu și univers .
  • Profeții ( Viitorul lumii ).

Ciclul brazilian

Pietro Ubaldi și Manuel Emydio
  • Comentarii (colecție de opinii de presă despre volumele anterioare).
  • Probleme actuale .
  • Sistemul ( Geneza și structura universului ).
  • Marea bătălie .
  • Evoluția și Evanghelia
  • Legea lui Dumnezeu
  • Tehnica funcțională a legii lui Dumnezeu
  • Căderea și mântuirea
  • Principiile unei noi etici .
  • Coborârea idealurilor
  • Un destin după Hristos
  • Cum să-ți orientezi viața
  • Hristos .

Volumele publicate în italiană

  • Povestea unui om , Fratelli Bocca editori, Milano 1942
  • Ascensiunile umane. Către armonie cu ordinea cosmică , Edizioni Mediterranee, Roma 1951 -
  • Hristos și legea sa , Edizioni Mediterranee, Roma 1970
  • Marea sinteză. Sinteza și soluționarea problemelor științei și spiritului , Edizioni Mediterranee, Roma 1980
  • Noùri. De la planul conceptual supraomenesc la cel uman , Edizioni Mediterranee, Roma 1982
  • Noua civilizație a mileniului al treilea. Spre noua eră a spiritului , Edizioni Mediterranee, Roma 1988
  • Problemele viitorului. Civilizația spiritului , Edizioni Mediterranee, Roma 1990
  • Asceza mistică. De la uman la plan conceptual conceptual , Edizioni Mediterranee, Roma 2000
  • Dumnezeu și Universul , Ediții mediteraneene, Roma 2002
  • Povestea unui om , Ediții ale Centrului italian de studii de parapsihologie, Recco (Ge) 2006
  • Il Sistema , Ediții ale Centrului italian de studii de parapsihologie, Recco (Ge) 2007
  • Legea lui Dumnezeu , Edițiile Centrului de Studii Parapsihologice din Italia, Recco (Ge) 2008
  • Tehnica funcțională a legii lui Dumnezeu , Ediții ale centrului italian de studii de parapsihologie, Recco (Ge) 2009
  • Descendența idealurilor , Om Edizioni, Città di Castello (Pg) 2010
  • „Un destin după Hristos”, Om Edizioni, Città di Castello (Pg) 2012
  • „Evoluția și Evanghelia”, Centrul Cultural Pietro Ubaldi, Foligno (Pg) 2016

Bibliografie

  • Giuseppe Arcidiacono, Pietro Ubaldi și știința modernă , în Proceedings of the 8th Conference on Pietro Ubaldi's Thought, Rome 2000,73-78.
  • Antony Elenjimittan, „Misiunea ecumenică a lui Pietro Ubaldi”, în Proceedings of the 8th Conference on Pietro Ubaldi’s Thought, Rome 2000, 35-40.
  • Paola Giovetti, „Marii inițiați ai timpului nostru”, Rizzoli, Milano 1993.
  • Franco Lanari (editat de), „Gândul lui Pietro Ubaldi” - Rapoarte susținute la cele patru conferințe dedicate lui Pietro Ubaldi - Roma 1988-1989-1990, Ed. Mediterranee, Roma 1993.
  • Franco Lanari (editat de) „Pietro Ubaldi - Profetul mileniului III”, Lucrările celei de-a VIII-a conferințe despre gândul lui Pietro Ubaldi, Roma 2000.
  • Filippo Liverziani, „Pietro Ubaldi și Nòuri”, în Proceedings of the 8th Conference on Pietro Ubaldi's Thought, Rome 2000, 21-26.
  • Ulderico Pasquale Magni, „Știință și misticism”, în Proceedings of the 8th Conference on the thought of Pietro Ubaldi, Roma 2000, 69-72.
  • Alfredo Marocchino, „Profetul Pietro Ubaldi al înțelegerii dintre metafizică și fizică nouă”, în Proceedings of the 8th Conference on Pietro Ubaldi’s Thought, Rome 2000, 43-48.
  • Luca Marzetti, scara lui Jacob , Perugia 2010.
  • Gaetano Mollo, Pietro Ubaldi, biosof al evoluției umane , Ed. Mediterranee, Roma 2006.
  • Gaetano Mollo, „Formarea omului avansat în gândul lui Pietro Ubaldi”, în „Pedagogie și viață”, n. 4, 2005, 23-36.
  • Gaetano Mollo, „Viziunea lui Pietro Ubaldi despre lumea dintre știință și credință”, în Proceedings of the 8th Conference on Pietro Ubaldi’s Thought, Rome 2000, 49-59.
  • Gaetano Mollo, "Viziunea universului. Perspectiva lui Pietro Ubaldi", în "Rivista di teosofia", nr. 2, februarie 2001,15-17.
  • Gaetano Mollo, "Relația dintre știință și credință. Perspectiva lui Pietro Ubaldi", în "Rivista di teosofia", nr. 12, decembrie 2001,10-12.
  • Lorenzo Ostuni, Fizica și metafizica lui Pietro Ubaldi în relație cu omul contemporan, în Proceedings of the 8th Conference on Pietro Ubaldi's Thought, Rome 2000, 35-40.
  • Riccardo Pieracci, Pietro Ubaldi și Grande Sintesi , Ed. Mediterranee, Roma 1986.
  • Riccardo Pieracci, „Pietro Ubaldi mistic al Umbriei”, Ediții Eugubina, Gubbio 1973.
  • Antonio Pieretti, "Pietro Ubaldi. Civilizația mileniului III", Buletin istoric al orașului Foligno, XIX, 1995, 469.
  • Carlo Splendore, "Legea ciclică a evoluției în gândul lui Pietro Ubaldi", în Proceedings of the 8th Conference on Pietro Ubaldi's Thought, Rome 2000,79-88.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 14.829.753 · ISNI (EN) 0000 0000 0161 9674 · BNF (FR) cb12266472f (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-14829753
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietro_Ubaldi_(filosofo)&oldid=111171395 ”