Portuno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Templul zeului Portunus din Roma.

Portuno ( latina Portunus sau Portumnus) este zeul roman al porturilor și portului [1] . Romanii l-au asimilat zeului grec Palemone , deoarece și el era un zeu al porturilor [2] .

Cult

Cultul său public a fost îngrijit la Roma de unul dintre cei doisprezece flamini minori, portunale flamine . Sărbătoarea sa s-a numit Portunalia și a fost sărbătorită pe 17 august. În calendarul pro-calian târziu , sărbătoarea din 17 august se numește Tiberinalia , un nume derivat din celebrarea în Porto Tiberino , unde se află templul Portunus .

În Scholia Veronensia există o scurtă mențiune a ceea ce sa întâmplat în timpul ceremoniei de la Portunalia, dar nu este clar ce s-a datorat diferitelor tradiții manuscrise. Conform ediției editate de Heinrich Keil se pare că cheile au fost aruncate în foc [3] ; în conformitate cu cea a lui Angelo Mai (și acceptată de Ludwig Preller ), totuși, ar fi fost vorba de a aduce cheile Forumului pentru un sacrificiu de ispășire [4] . În orice caz, cheile ar fi avut un rol în petrecere, poate ca simbol al casei de purificat [5] .

Portunus a fost asimilat lui Palaemon, cunoscut și sub numele de Melicertes (aici împreună cu mama sa Leucothea, într-un grup statuar de Pierre Granier, la Versailles).

Templul lui Portunus a fost dedicat tocmai în ziua Portunaliei, așa cum a raportat Varro [6] , și a fost situat lângă Ponte Emilio , așa cum indică unele calendare romane antice [7] .

În Eneida , Portunus este invocat de Cloanto în cursa navei și zeul răspunde împingând nava înainte [8] .

În timpul procesului de reinterpretare a zeilor romani pe baza mitologiei grecești , zeul Portunus a fost identificat cu Palaemon , de asemenea protector al porturilor, absorbind și miturile, astfel încât Portunus a fost atribuită ca mamă zeița Mater Matuta , care la rândul ei a avut fost asimilat lui Leucotea , mama lui Palaemon [9] .

Studii moderne despre Portunus

Unii cărturari s-au apropiat de Portunus către zeul Janus .

În iconografie, Portunus era reprezentat cu cheile în mână, ca protector al ușilor. Acest aspect al zeului, în trecut, i-a determinat pe unii cercetători să creadă că Portunus ar putea fi un duplicat sau o „specializare” a lui Janus. Potrivit lui Georg Wissowa [10] , sensul protectorului portului ar fi doar o funcție secundară, în timp ce cea originală ar fi protecția intrărilor. Opinia lui Wissowa este împărtășită de Kurt Latte [11] , în timp ce pentru Albert Grenier [12] , Portunus este un „ geniu al navigației” și este el însuși un fel de Janus, deoarece portul este un fel de port. Paul Fabre [13] , în mod similar, afirmă că Portunus este o indigitație a lui Janus și că inițial ar fi fost numen de pasaje, dar apoi s-ar fi „specializat” în protecția portului Romei. Georges Dumézil , pe de altă parte, respinge aceste asimilări și consideră că este un proces secundar derivat din apropierea funcțiilor celor două divinități [14] .

Etimologie și semnificație originală

Potrivit lui Dumézil, termenii latini portus și porta (de la care provine numele zeului) ar fi moștenitori ai unei rădăcini indo-europene * pr sau tu- .

Numele zeului Portunus poate reaminti când strămoșii latinilor trăiau în sate de piloti .

Din această rădăcină ar proveni Avestan peretu , care are semnificația de „trecere”, mai ales de „pod” și uneori de „vad”; în limbile celtice noi avem gali ritu-, The velșii Ryd, The Irish Rith care au semnificația exclusivă a "Ford"; printre limbile germanice , avem vechiul norvegian fjörðr (din * ferthu- ), vad anglo-saxon , veche înaltă germană furt , care au semnificația „vad” [15] .

Potrivit unei teze a lui Giuliano Bonfante , preluată mai târziu și de Georges Dumézil , Portuno a fost inițial zeul trecerilor pe apă, adică al vadurilor și această interpretare datează din vremurile în care strămoșii latinilor trăiau în grămadă. sate din zona centrală - europene. În acest context, accesul în sat ar fi fost atât un port (pentru ancorarea bărcilor), cât și o ușă (pentru intrarea în sat) [16] .

Notă

  1. ^ Scholia Veronensia la Eneida raportează un citat din Varro, care definește Portuno deus portuum portarumque praeses („zeul care prezidează porturile și porțile”)
  2. ^ Dario Sabbatucci, The Religion of Ancient Rome , edițiile Il Saggiatore, 1988 (p. 272). ISBN 9788804309543 ..
  3. ^ huius dies festus Portunalia, qua apud veteres claves in focum add (ere prope) more institutum : citat de G. Vaccai, The festes of ancient Rome , p. 164. Roma, Ediții mediteraneene, 1986.
  4. ^ Portunalia qua apud veteres claves in forum adductas piare institutum : Vaccai, ibidem.
  5. ^ Aceasta este părerea lui G. Vaccai, ibidem.
  6. ^ Marco Terenzio Varrone , De lingua latina , VI, 19: "Portunalia este spusă de Portunus căruia în acea zi i s-a închinat un templu în portul Tibru și s-a instituit o sărbătoare".
  7. ^ În calendarul Capranica citim: Portuno ad pontem Aemiliano ad theatrum Marcelli ; în cea a lui Amiterno: Feriae Portuno Portun ... ad pontem Aemilium .
  8. ^ Publio Virgilio Marone , Eneida , V, 241: et pater ipse manu magna Portunus euntem impulsit („însuși tatăl Portunus a împins corabia cu o mână mare”).
  9. ^ Publio Ovidio Naso , Fasti , VI, 545-547: Leucothea Grais, Matuta vocabere nostris; in portus born ius erit omne tuo, quem nos Portunum, limba sa Palaemona dicet („vei fi numit Leucòtea de către greci și de Matuta noastră, iar puterea asupra porturilor va fi în întregime a fiului tău, pe care îl vom numi Portunus , și limba sa originară din Palèmone ").
  10. ^ Georg Wissowa, Religion und Kultus der Römer , ediția a doua, 1912, p. 112.
  11. ^ Kurt Latte, Römishe Religionsgeschichte , 1960, p. 132.
  12. ^ Albert Grenier, "Les religions étrusque et romaine", în Mana , 2, III, 1948, p. 101.
  13. ^ Paul Fabre, „La religion romaine”, în Histoire des religions de Maurice Brillant și René Aigrain, 1955.
  14. ^ Georges Dumézil, Sărbători romane , nota 3, p. 241. Genova, Il Melangolo, 1989. ISBN 8870180913 .
  15. ^ Georges Dumézil, Vacanțe romane , p. 42. Genova, Il Melangolo, 1989. ISBN 8870180913 .
  16. ^ Giuliano Bonfante, "Traces of pile-dwelling terminology in the latin vocabulary?", Proceedings of the Veneto Institute of Science, Letters and Arts , 97, 1937, pp. 53-70.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 317 111 366 · LCCN (EN) nr.2015105342
Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de mitologie