Sacrificiul Ifigeniei (Pietro Testa)
| Sacrificiul Ifigeniei | |
|---|---|
 | |
| Autor | Pietro Testa |
| Data | 1640-1642 |
| Tehnică | Gravura punctului uscat |
| Dimensiuni | 38,8 × 47,7 cm |
| Locație | Muzeul Metropolitan de Artă , New York |
Sacrificiul Ifigeniei este tema unei gravuri și a unei picturi a pictorului luccan Pietro Testa .
Istorie
După cum se poate vedea în inscripția conținută în prima etapă a gravurii (eliminată ulterior în edițiile ulterioare), tipăritul cu sacrificiul Ifigeniei a fost dedicat de Pietro Testa lui Mario Albrizzi (sau Alberici), titularul ecleziastic al biroului de referendum al celor două semnături, un organ judiciar al administrației pontifice [1] .
Dedicația complexă față de înaltul prelat conține un elogiu pentru puritatea designului, uneori corupt de utilizarea inadecvată a culorii [1] .
Menționat de Passeri ca una dintre cele mai înalte dovezi ale Testei în domeniul grafic [2] (un domeniu în care artistul lucches a fost unul dintre cei mai apreciați artiști ai timpului său), gravura (așa cum am citit pe treapta altarului bază) a fost tipărită în tipografia înființată de Giovanni Giacomo de Rossi la Roma, în via della Pace.
Printul este semnat cu monograma folosită de artist (care suprapune un P , un T și un L , Petrus Testa Lucensis , adică Lucca) urmată de cuvintele pinx. [It] și sculp. [Sit] .
Matricea de cupru gravată de Testa a fost păstrată și este păstrată la Institutul Național pentru Grafică din Roma [3] .
Descriere
Episodul descris este raportată din diverse surse antice: Euripide „ Ifigenia în Aulis , Eschil “ Agamemnon (una din tragediile Orestia ), Ovid lui metamorfoze .
Fondul faptelor poate fi rezumat după cum urmează: grecii, sub comanda lui Agamemnon , s-au adunat la orașul Aulis , în Beotia , de unde au pornit apoi spre Troia.
Calma persistentă a vânturilor, însă, împiedică navele grecești să ia la mare și promiscuitatea forțată a armatelor din oraș favorizează răspândirea unei epidemii. Muntele nemulțumirii și autoritatea lui Agamemnon se clatină. Regele îl întreabă apoi pe prezicătorul Calcante pentru a obține o idee despre ce să facă.
Acesta din urmă îi dezvăluie că situația dificilă este rezultatul mâniei lui Artemis față de Agamemnon însuși, vinovat de faptul că a ucis, în timpul unei vânătoare, o căprioară dragă zeiței. Singura modalitate de a depăși impasul - continuă Calcante - este să sacrifici Artemis Iphigenia , fiica lui Agamemnon.
Șeful grecilor acceptă și se asigură că fata, însoțită de mama ei Clitemnestra , ajunge în Beotia: pentru a-i induce pe mamă și fiică să călătorească pe Agamemnon, mințind, îi anunță că Ahile a cerut Ifigenia în căsătorie. La sosirea Ifigeniei în Beotia, înșelăciunea lui Agamemnon este dezvăluită în curând, dar fata este încă de acord să se sacrifice pentru a permite armatei grecești să ajungă în Troia.
Ifigenia este astfel condusă la altarul lui Artemis pentru a fi sacrificată în timp ce Clitemnestra și, în ciuda tuturor, Agamemnon însuși disperă. Ahile participă, de asemenea, la rit, gata să smulgă Ifigenia de la călăii săi dacă își schimbă intenția în ultimul moment.
Când actul de sacrificiu este pe cale să aibă loc, Artemisa însăși izbucnește pe scenă și, mișcată de milă de abaterea Iphigeniei, își salvează viața impunând ca o cerbă să fie sacrificată în locul tinerei prințese.
Fiecare element al poveștii își găsește locul în tiparul Testa. În centru, așezat, se află Ifigenia, pe jumătate goală și cu spatele sprijinit pe altarul Artemidei, identificată și prin inscripția în limba greacă, care își acceptă placid soarta. În extrema dreaptă este Ahile în picioare și ținându-și sabia. În stânga, Clitemnestra și Agamemnon sunt chinuiți de durere și nu suportă vederea sacrificiului fiicei lor: regele Micenelor își acoperă fața cu mantia în timp ce mama Ifigeniei își întoarce capul în direcția opusă altarului [1] .
Când tortionarul este pe cale să-l măcelărească pe tânăra victimă, Artemis cade din cer, arătând cu mâna dreaptă în direcția unei căprioare, a apărut miraculos pe loc, cu care să înlocuiască Ifigenia în sacrificiu. Apariția bruscă a zeiței stârnește uimirea preoților și călăilor care, surprinși, își întorc brusc privirea în direcția ei [1] .
În fundal, navele grecești ancorate și o întindere de cadavre pe plajă - morții secerați de ciuma care a lovit Aulis - amintesc cauza tragediei care tocmai a fost zădărnicită. Pe cer norii se adună: calmul nefavorabil este pe cale să cedeze răsăritul vânturilor [1] .
Diverse aspecte ale compoziției evidențiază erudiția pentru care Pietro Testa a fost apreciat de contemporanii săi. Figura menționată mai sus a lui Agamemnon care se protejează cu mantia sa pentru a nu vedea moartea fiicei sale derivă din descrierile unui tablou de Timante , dedicat și sacrificiului Ifigeniei, realizat de Plini și alți autori latini care se referă în unanimitate la voalarea feței re [1] .
Această pictură foarte veche, evident faimoasă în lumea antică, este în mod evident pierdută, dar o posibilă derivare a acesteia poate fi găsită într-o frescă pompeiană unde Agamemnon poate fi văzut ascuns sub mantia sa în timp ce Ifigenia este condusă la sacrificiu [4] .
De asemenea, în figura Ifigeniei descrisă în tipăritul Testei putem vedea o referință cultă, de data aceasta de tip figurativ. Este de fapt o recuperare aproape literală a aceleiași Ifigenii sculptate în relief pe friza unui valoros crater neo-mansardat cunoscut sub numele de Vaza Medici , acum în Uffizi , dar încă în secolul al XVII-lea la Roma, în vila Medici Pinciana [5] .
Familiarizarea lui Testa cu această prețioasă descoperire, în plus, pare să fie dovedită și de unele documente referitoare la activitatea pictorului din Lucca în reproducerea sculpturilor antice romane pe care le-a realizat în numele lui Cassiano dal Pozzo pentru realizarea celebru Muzeul Hârtiei colectat de acesta din urmă [5] . Mai mult, la Biblioteca Regală a Castelului Windsor , un desen este discutat cu o reproducere parțială a frizei craterului Medici (referibil probabil la cercetarea antichitară promovată de Cassiano dal Pozzo) care, după unii, ar aparține pictorului din Lucca [ 6] .
De asemenea, frumosul detaliu al vazei tipăritei (în stânga, între Ifigenie și Ahile) decorat cu un relief care îl înfățișează pe Artemis angajat în vânătoarea unui cerb evocă cunoștințele și pasiunile antichiste ale lui Pietro Testa.
Pictura
Sacrificiul Ifigeniei a fost, de asemenea, subiectul unei picturi a lui Testa - păstrată în Galleria Spada din Roma - care se află în aceeași direcție cu gravura, în timp ce toate desenele pregătitoare cunoscute ale compoziției sunt omologi (adică imagini în oglindă) pentru ambele. gravura și pictura: se deduce că gravura a fost făcută mai întâi și că pânza este o derivare a amprentei [7] .
În versiunea pe pânză au fost identificate câteva legături cu pictura lui Pietro da Cortona , un maestru în al cărui anturaj a gravitat pe scurt Testa cu ani în urmă. În plus față de unele detalii decorative - cum ar fi navele aurite și bogat decorate -, comparabile cu unele Cortoneschi anterioare, pare posibil să înțelegem o anumită asonanță compozițională cu o lucrare a lui Berrettini cu o temă similară, Sacrificiul Polissenei , pe care a făcut-o cu vreo douăzeci de ani înainte de sacrificiul Ifigeniei de la Lucca [8] .
Circumstanțele realizării picturii sunt necunoscute, dar este documentat faptul că Mario Albrizzi, dedicat al gravurii, a fost în contact cu cardinalul Bernardino Spada , inițiatorul faimoasei colecții de familie, despre care se presupunea că ar fi fost cumpărătorul pânzei lui Pietro. Cap [9] .
Analiza inventarelor colecției Spada sugerează totuși că această pânză de Testa (împreună cu Alegoria masacrului inocenților , un alt tablou al pictorului Lucca păstrat în Palazzo Spada) a fost cumpărată la ceva timp după moartea ambilor artistul și Bernardino Spada. De aici diferitele ipoteze că pictura a intrat în posesia Spada din inițiativa lui Fabrizio Spada , nepotul lui Bernardino și ca el cardinal [10] .
Lucrarea ar fi fost cumpărată, în această interpretare, pentru a compune un ciclu pictural colectiv (după o modă de atunci) dedicat femeilor ilustre din antichitate. Ciclul alcătuit din lucrări deținute deja de Spada de ceva timp - precum Moartea lui Dido de Guercino și Rapirea Elenei de Giacinto Campana (copie de Guido Reni și finalizată personal de el) -, din lucrări special achiziționate (cum ar fi , cu precizie, Ifigenia del Testa) și, în cele din urmă, prin picturi comandate ad hoc de cardinalul Fabrizio, cum ar fi Banchetul lui Antonio și Cleopatra de Francesco Trevisani [10] .
Galerie de imagini
Studiu pregătitor al gravurii cu Sacrificiul Ifigeniei, 1640-1642, Cambridge (Massachusetts), Fogg Art Museum
Desen pregătitor al gravurii cu Sacrificiul Ifigeniei (partea stângă a tiparului), 1640-1642, Londra, Muzeul Victoria și Albert
Guercino , 1631, Moartea lui Dido , Roma, Galleria Spada
Giacinto Campana , aproximativ 1631, Violul Elenei , Roma, Galleria Spada
Francesco Trevisani , c.1702, Banchetul lui Antonio și Cleopatra , Roma, Galleria Spada
Notă
- ^ a b c d e f Elizabeth Cropper și Charles Dempsey, Pietro Testa, 1612–1650; Tipărituri și desene , Filadelfia, 1988, pp. 122-125.
- ^ Giovanni Battista Passeri, Viețile pictorilor, sculptorilor și arhitecților care au lucrat la Roma, a murit între 1641 și 1673 , Roma, 1772, p. 182.
- ^ Matricea de pe site-ul web CalcoGRAFICA (Colecții ale Institutului Național pentru Grafică)
- ^ August Mau, Pompei: viața și arta sa , Londra, 1899, p. 313.
- ^ a b Lorenzo Fatticcioni, Privirile multiple ale recepției: desenele vasului Medici între erudiție, încântare și pictură , în Lucrat până la ultima perfecțiune. Investigații despre vaza Medici între interpretări, instalații istorice și avere vizuală , editată de S. Maffei și A. Romualdi, Napoli, 2010, pp. 92-93 (și nota nr. 23).
- ^ Giulia Fusconi, Pietro Testa și averea inamicului. Un artist filozof (1612-1650) între Lucca și Roma , Roma, 2014, p. 154.
- ^ Elizabeth Cropper și Charles Dempsey, Pietro Testa, 1612–1650; Tipărituri și desene , cit., P. 127.
- ^ Giulia Fusconi, Pietro Testa și averea inamicului , cit., P. 312.
- ^ Elizabeth Cropper, Idealul picturii. Caietul Düsseldorf al lui Pietro Testa , Princeton, 1984, p. 41.
- ^ a b Stefano Pierguidi, Programul sacrificat pictorilor: galeriile La Vrillière (Paris 1635-1660), Spada (Roma, 1698-1705) și Bonaccorsi (Macerata, 1710-1717 ), în „ Eseuri și amintiri ale istoriei arta », n. 28, 2004, pp. 149-150.
