Olive de Palermo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Sant'Oliva” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Moș Oliva (dezambiguizare) .
Sant'Oliva din Palermo
Sfânta Oliva - Catedrala din Palermo - Italia 2015.JPG
Statuia lui Sant'Oliva, opera lui Antonello Gagini , Catedrala din Palermo

Fecioara și Mucenic

Naștere Palermo , 448
Moarte Tunis, 10 iunie 463 .
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 10 iunie
Atribute palmier, ramură de măslin
Patronă a Alcamo , Cefalù , Monte San Giuliano , Pettineo , Raffadali , Termini Imerese , Trivigliano
Manual

Oliva di Palermo ( Palermo , 448 - Tunis , 10 iunie 463 ) a fost un martir creștin, venerat ca sfânt al Bisericii Catolice , care o sărbătorește pe 10 iunie , și patronă a Palermului în Evul Mediu.

Biografie

Cele mai vechi surse din viața sa ne sunt transmise dintr-un text din secolul al XIV-lea în limba populară siciliană găsit în Termini Imerese și dintr-o Viață cuprinsă într-un lecționar din secolul al XV-lea [1] ; dar găsim informații referitoare la o biserică dedicată ei din 1310 , în timp ce o imagine antică a Olivei se găsește în pictura cunoscută sub numele de „Martorana” (păstrată anterior în vechiul spital civic, dar în prezent în Muzeul eparhial din Palermo ), poate din secolul al XII-lea , în care sunt descrise Sfânta Oliva, Sfântul Ilie , Sfânta Rosalia și Sfânta Venera [2] : semnul sigur de a o recunoaște a fost ramura de măslin pe care o ținea în mână, emblemă a numelui ei [3] .

Cu toate acestea, există numeroase Vieți ale sfântului publicate în Sicilia [4] , atât în ​​proză, cât și în versuri și, de asemenea, sub forma unei reprezentări sacre până la întregul secolului al XVIII-lea , mărturisind o vitalitate discretă a cultului: aici putem aminti pur și simplu poezia (114 octave ) de Pietro Fullone , unul dintre cei mai ilustri poeți din istoria literară siciliană [5] ; și o operă dramatică a lui Gioacchino Bona Fardella, o tragedie în trei acte, foarte faimoasă la acea vreme, dar un adevărat amestec de sacru și profan, tragic și comic, de elemente clasice și romane [6] .

Legenda hagiografică spune că Oliva s-a născut la Palermo în 448 din nobilii părinți creștini; era o fată frumoasă și tânără. Încă din primii ani s-a consacrat Domnului și a arătat un mare dispreț pentru onoruri și bogății și a iubit să dea milă celor săraci. În anul 454 Genseric , regele vandalilor , a cucerit Sicilia și a ocupat Palermo, aducând martiriul pentru creștini. Oliva, treisprezece ani, a început să aducă mângâiere prizonierilor și a încercat să-i îndemne pe creștini la fermitate în credință. Vandalii , uimiți de o asemenea tărie a minții, văzând că nu pot face nimic împotriva credinței ei, nedorind să o martirizeze din respect pentru casa sa nobilă, au trimis-o în Tunis , unde guvernatorul Amira va încerca să-și câștige constanța. În Tunis a făcut minuni, începând să convertească păgânii, atât de mult încât Amira a ordonat-o să fie retrogradată într-un loc pustiu plin de lei, șerpi și dragoni, în speranța că fiarele ar putea să o devoreze sau că va muri de foame. Acolo, însă, fiarele s-au prosternat către ea și a trăit liniștită timp de doi ani. Într-o zi, câțiva domni din Tunis care mergeau la vânătoare au găsit-o și, având în vedere frumusețea ei mare, au vrut să folosească violența asupra ei. Dar Oliva, cu cuvântul Domnului, a reușit să-i convertească și pe ei. Amira, știind că, chiar și în deșert, încă făcea conversii, a arestat-o ​​și a adus-o înapoi în oraș și a apostatat-o, a închis-o în închisoare, a avut-o bătută, înfundată în înțepătură, cufundată într-un cazan de fierbere. petrol și ars, fără a-i aduce însă niciun rău și nici nu-l face să se retragă. În cele din urmă a fost decapitată la 10 iunie 463 . Avea cincisprezece ani.

Cult

Statuia Sant'Aliva, de Antonello Gagini , Biserica Sant'Oliva (Alcamo) .

Trupul său a fost luat de câțiva creștini din Palermo pentru a fi îngropat [7] . În Tunis există o moschee care poartă numele de "Jāmiʿ al-zaytūna ", sau "Moscheea măslinelor", dedicată sfântului: asta pentru că în acel loc fusese ridicată o biserică, pe care arabii au transformat-o ulterior într-o moschee , lăsând însă numele, tradus în arabă . Sfânta este venerată în mod deosebit (superstițios) în Tunis, deoarece se crede că blasfemarea ei duce la nenorociri grave; și se crede, de asemenea, că atunci când corpul său va fi găsit, Islamul se va sfârși [8] . Această legendă „accesorie” despre Sfânta Oliva, legată de descoperirea trupului său, este foarte frecventă în Sicilia și este totuși tipică și pentru alți sfinți [9] .

În legenda Sant'Aliva, motivul de basm al „fetei persecutate” care, împins dincolo de mare și retrogradat într-o pădure (sau un deșert), se confruntă cu o mie de aventuri, inclusiv cea principală (pentru că va iniția rezoluția istoria tragică) este cea a propunerii de dragoste a cavalerilor, într-o întâlnire provocată de motive de vânătoare, se regăsește într-un număr mare de legende religioase și profane [10] , în timp ce elementul bisericii constituie unul dintre cele mai abuzate clișee ale legendarului creștin : de fapt, nu este în niciun fel diferit de motivul eroinei creștine care merge la moarte în sprijinul credinței: cel al martiriului ei este o poveste care s-ar putea adapta perfect oricărui erou creștin. Chiar și nobilimea locului de naștere al Olivei este într-adevăr o caracteristică a eroilor creștini, dar se găsește într-o măsură și mai mare în basme, legende și mitologie în general. În concluzie: elementele constitutive ale legendei nu au un caracter personal, dar toate derivă cu ușoare modificări din surse religioase sau sunt legate de motive vechi dragi fanteziei medievale [11] . După ce a spus toate acestea, însă, Giuseppe Agnello , foarte dedicat separării tradiției hagiografice de cea literară, nu găsește altceva decât o omonimie întâmplătoare între sfântul din Palermo și eroina reprezentării sacre dedicate ei, studiată pe larg de Alessandro D 'Ancona [12] și Veselovskij [13] , subliniind drept dovadă cele raportate de acesta din urmă (care la rândul său îl citează pe Ferdinand Wolf [14] ) despre o tradiție populară olandeză, unde există același motiv romanțist al „fetei persecutate „iar protagonistul se numește Oliva [15] . Un alt aspect care emană din legendă, dar asupra căruia Agnello [16] , în pofida tuturor studiilor și examenelor pe care le-a realizat pe această temă, a trecut mereu peste cap, este motivul pentru care o fată, născută în Sicilia din părinți bogați și nobili, este trimis în exil în Tunis la vârsta de treisprezece ani (această epocă pe care o găsim deseori și în basme, întrucât reprezintă de fapt cea mai bună vârstă pentru căsătoria femeilor în epoca medievală [17] ), fără ca cineva să mijlocească pentru ea, fără oricine din familia sa puternică care încearcă să se opună decretului. Singurul care aparent pune aceeași problemă este bibliotecarul și paleograful Bibliotecii Municipale din Palermo, Luigi Boglino, care se exprimă astfel în prefața la versiunea vieții sfântului de legendarul Palermo: „Dacă Oliva nu ar face nimic în treisprezece ani, ce motiv foarte puternic l-ar putea determina pe guvernator, atât de plin de respect față de părinții ei, să acționeze împotriva acestei fete și să-l oblige să o trimită în exil? " [18] .

Patronaje

Statuia Sant'Aliva ai Quattro Canti , Palermo.

Oliva este copatroana Palermo [19] : în secolul al XVIII-lea, orașul avea cincisprezece sfinți principali și douăzeci de sfinți obișnuiți: cei patru sfinți patroni ( Santa Ninfa , Sant'Aliva, Sant'Agata și Santa Cristina ) nu mai erau recunoscuți de către populație ca principal relegându-i la „copatron”, după ce cultul lor a scăzut în urma descoperirii oaselor Sfintei Rosalia , care a permis salvarea orașului de peste ciumă în 1624 : cetățenia, ca o consecință a aceasta, a început să se venereze ca patron principal, mai presus de toate, pe acesta din urmă [20] .

Notă

  1. ^ Prima amintire a Sfintei Olive realizată de un scriitor non-sicilian este cea a lui Primo, episcop de Cabillun în Topographia Martyrologii , Veneția, 1450, p. 128 (Agnello, 1955, p. 109); de Bollandists nu au ocupat cu Sant'Aliva; abia în 1884, fără a le fi precedat de vreun comentariu, au publicat Actele, preluate din lecționarul bisericii din Palermo ( Analecta Bollandiana , IV, 1885, pp. 5-9): Agnello, 1956, pp. 151-193.
  2. ^ T. Papa, în Bibliotheca Sanctorum .
  3. ^ G. Orlando, Viața lui S. Oliva V. și M. Palermo ; de asemenea conform celor raportate de FA Strada în Declarația sa despre noul teatru că ilustr. Senatul acestui fericit oraș Palermo a ridicat la invincibilă Majestate a regelui Filip al IV-lea cel mare în piața Palatului Regal din Palermo , Palermo 1663, p. 29, Sfântul Oliva "este descris ca un războinic al Cerului, ținând cu o mână cartea laudelor divine, iar cu cealaltă o ramură de măslin, simbol al păcii între Dumnezeu și om prin crucifix, în cinstea căruia a suferit martiriul ”; în legătură cu aceasta, trebuie remarcat faptul că, în lumea clasică, măslinul era un simbol al înțelepciunii, regenerării spirituale și contemplării, în timp ce în cultura creștină face aluzie la Axa lumii care leagă cerul, pământul și lumea interlopă, ca simbol al împăcării dintre om și Dumnezeu: pe mormântul lui Adam s-ar naște un măslin și din acea plantă porumbelul a rupt crenguta pe care i-a adus-o lui Noe ; atunci întotdeauna aceeași plantă ar fi furnizat lemnul pentru crucea lui Hristos: cf. A. Cattabiani, Erbario , Milano, 1994, pp. 65-79.
  4. ^ Printre cele principale: V. Auria, Legendara Fecioarei Sfinte , Palermo 1661; B. Faso, Cele cinci fecioare prudente din Palermo împreună cu Poveștile traducerilor lor sacre , Palermo, 1662; G. Spucces, Viața lui S. Măslin virgin și martir din Palermo extras din mss. antichități ale Bisericii Catedralei S. din Palermo , Palermo, 1670; Miel, 1955, pp. 109-110, se referă și la o compoziție italiană pe această temă, o tragedie de Lorenzo De Marini, dată la Roma la începutul secolului al XVIII-lea: L. De Marini, S. Oliva , Roma, 1726.
  5. ^ P. Fudduni, La Santa Oliva: poem epic dedicat măiestriei foarte curate a custurierilor din orașul Palermo , Palermo, 1652 cit. din Agnello, 1955, pp. 110 și ss.
  6. ^ Gioacchino Bona Fardella, Muzele în teatru , Palermo, 1723 cit. din Agnello, 1955, pp. 116 și ss.
  7. ^ O. Malatesta, Vita S. Olivae virginis et martyris Panormitanae , Romae , 1716; G. Orlando, Viața lui S. Oliva V. și M. Palermo ; A. Amore, intrare Oliva , în Bibliotheca Sanctorum , IX, col. 1165-1168.
  8. ^ Romano, 1901; cf. de asemenea, Scorza Barcellona, ​​1988.
  9. ^ Conform legendei, corpul ar fi găsit într-o fântână adâncă de apă proaspătă: când va fi găsit, un cataclism va distruge Conca d'Oro , dar va marca și începutul unei ere a fericirii: vezi tratamentul extins dat de Agnello, 1955, pp. 95-124; cf. de asemenea G. Pitré, Sărbători patronale în Sicilia , Torino-Palermo, 1900, pp. 67-68; B. Faso, Cele cinci fecioare prudente din Palermo împreună cu Poveștile traducerilor lor sacre , p. 76; S. Cabibbo, Paradisul Regatului Magnific: hagiografi, sfinți și culte în Sicilia spaniolă , Roma, 1996, pp. 68-70.
  10. ^ În cuvintele lui Giuseppe Pitré , „subiectul acestui roman face parte din poveștile populare mixte despre sacru și profan care în Evul Mediu au dat naștere Genoveffa și Orlanda, Florencia și S. Guglielma , fiica rege al Daciei și al Reinei Poloniei ... ”: G. Pitré, Romane populare toscane (partea a doua), p. 117.
  11. ^ Miel, 1957.
  12. ^ D'Ancona, 1863, pp. XI-XII.
  13. ^ Aleksandr Nikolaevič Veselovskij , Fabula fetei persecutate , pp. XXXVII-XLI.
  14. ^ F. Wolf, Ueber die beiden wiederaufgefundenen niederländischen Volksbücher , Wien, 1857
  15. ^ G. Agnello, „S. Oliva din Palermo și S. Oliva reprezentărilor sacre”, Siculorum Gymnasium , VIII (1955), pp. 414-428.
  16. ^ Dar și ceilalți istorici, hagiografi și exegeți, inclusiv M. Amari în Istoria musulmanilor din Sicilia , Florența, 1854.
  17. ^ „Chiar și în familiile nobiliare patriciene și mărunte, o fată între doisprezece și cincisprezece ani era„ potrivită pentru căsătorie ”și a fost obligată să se căsătorească”: C. Opitz, Viața de zi cu zi a femeilor în Evul Mediu târziu , în G. Duby , M Perrot, Istoria femeilor din vest. Evul Mediu , Roma-Bari, 1994, p. 339.
  18. ^ În G. Orlando Vita di S. Oliva V. și M. Palermo , p. 46.
  19. ^ G. Orlando, Viața lui S. Oliva V. și M. Palermo , Palermo, 1880, se plânge că în momentul în care scrie cultul sfântului în Palermo este aproape uitat, când era în schimb înrădăcinat și „foarte specială ”, și deși a fost principala patronă a orașului de secole.
  20. ^ MA Di Leo, Sărbători patronale din Sicilia , Roma, 1997, pp. 7-8.

Bibliografie

  • Alessandro D'Ancona, Reprezentarea lui Santa Uliva, reprodusă pe tipăriturile vechi , Pisa, 1863, pp. XI-XII.
  • S. Romano, Un sfânt din Palermo venerat de mahomedani la Tunis , în „Arhivele istorice siciliene”, XXVI (1901), pp. 11-21.
  • T. Papa, Biserica S. Oliva din Alcamo , Trapani, 1964.
  • Giuseppe Agnello, S. Oliva din Palermo în legendă populară și tradiție literară , în „Arhivele istorice siciliene”, ns, VII (1955), p. 109.
  • Giuseppe Agnello, S. Oliva din Palermo în istoria și evenimentele cultului , în „Arhivele istorice siciliene”, ns, VIII (1956), pp. 151–193.
  • Giuseppe Agnello, Elemente religioase și elemente romantice în legenda lui S. Oliva , în „Siculorum Gymnasium”, ns, II (1957), pp. 186–204.
  • A. Amore, voce Oliva , pin Bibliotheca Sanctorum , IX, col. 1165-1168.
  • T. Papa, voce Oliva: iconografie , în Bibliotheca Sanctorum , IX, col. 1168-1169.
  • Francesco Scorza Barcellona, Sfinții africani din Sicilia (și sicilienii din Africa) conform lui Francesco Lanzoni , în Istoria Siciliei și tradiția hagiografică din antichitatea târzie : lucrările conferinței de studiu, Catania, 20-22 mai 1986, editat de Salvatore Pricoco , Catanzaro , 1988, pp. 37–55.
  • Conny Catalano, Agata, Oliva, Cristina și Ninfa. Sfinții patroni din Palermo în picturile Galeriei Regionale a Palatului Abatellis , Edițiile Kalós, 2015.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 287145601902901321110 · GND (DE) 1083044133 · WorldCat Identities (EN) VIAF-287145601902901321110
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Oliva_di_Palermo&oldid=122488238 ”