Moscheea Al-Zaytuna

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moscheea Al-Zaytuna
MinaretMosqueeZitounaTunis.JPG
Curtea interioară a moscheii al-Zaytuna
Stat Tunisia Tunisia
Guvernorat Guvernoratul Tunisului
Locație Tunis
Religie Islamul sunnit
Fondator Hassan ibn al-Nu'man
Începe construcția 698
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 36 ° 47'50 "N 10 ° 10'16" E / 36.797222 ° N 10.171111 ° E 36.797222; 10.171111

Moscheea al-Zaytuna (în arabă : جامع الزيتونة, Jami'at al-Zaytuna), sau Moscheea din Olivo sau Oliva , este principala moschee din medina din Tunis .

Legat de malikism [1] , este cel mai vechi și cel mai mare sanctuar din Tunis . Construită pe o suprafață de aproximativ 5000 m², moscheea are nouă intrări [1] și are 184 de coloane antice, provenind în esență din situl arheologic din Cartagina .

Moscheea a fost pentru o lungă perioadă de timp un post defensiv orientat spre mare, echipat așa cum era cu două turnuri de control în colțul NE și SE al clădirii [2] .

Etimologie

O legendă spune că în locul în care se află astăzi moscheea, exista un loc antic de rugăciune și un măslin (în arabă tunisiană zitūn ). Dar „Moscheea Măslinelor” este dedicată Sfintei Olive din Palermo : aceasta pentru că în acel loc a fost ridicată o biserică, pe care apoi o transformă într-o moschee , lăsând totuși numele său, tradus în arabă tunisiană . Sfânta este venerată în mod deosebit (superstițios) în Tunis, deoarece se crede că blasfemarea ei duce la nenorociri grave; și se crede, de asemenea, că atunci când trupul său va fi găsit, Islamul se va sfârși [3] . Această legendă „accesorie” despre Sant'Aliva, legată de descoperirea trupului său, este foarte frecventă în Sicilia și este totuși tipică altor sfinți [4] .

Istorie

fundație

Unele surse atribuie fundația clădirii anul 732 și voinței guvernatorului Umayyad al Tunisului , ʿUbayd Allāh ibn al-Ḥabḥāb [5], dar faptele puse în evidență indică faptul că a fost mai degrabă generalul Ghassanid Ḥassān b. al-Nuʿmān , care a sosit cu oamenii săi la fața locului după cucerirea islamică a Maghrebului , care a restaurat vechiul oratoriu în 698 [5] înainte de a începe construcția complexului religios islamic începând cu 704 . [2] Unele cercetări au confirmat, pe de altă parte, că moscheea a fost construită pe rămășițele unei bazilici creștine , [2] fapt susținut de povestea lui Ibn Abī Dīnār despre prezența mormântului Sfintei Olive ( martirizat în 463 ) pe locul viitoarei moschei.

Planul moscheii cu schimbările sale istorice

Aproape rămâne nimic , din moschee construită sub domnia Omeyyazii, deoarece clădirea a fost complet reconstruit în 864 , [5] , sub guvernul Aghlabid Emir Abū Ahmad Ibrahim (856-863) și pe ordinea de califului Abbasid de Bagdad al-Mustaʿīn . [2] O inscripție pe baza cupolei miḥrāb indică faptul că lucrarea a fost finalizată de arhitectul Fatḥ Allāh. [2] Cu toate acestea, aceasta este a doua moschee construită în Ifriqiya și a doua cea mai mare moschee din Tunisia , după Marea Moschee din Kairouan .

Remodelare

Vedere a moscheii în 1880

De la construcția sa, moscheea a suferit modificări aduse de diferitele dinastii care au reușit în guvernul Tunisiei.

În 990 , conducătorul de ziridă Manṣūr ibn Buluggīn a construit o cupolă în două tonuri construită deasupra intrării în sala de rugăciune ( muṣalla ), cu vedere la curte. [5] . Sultan hafside Abū Abd Allāh al-Mustansir MUHAMMAD înzestrat moschee cu impresionante cisterne în 1250 . [5] În 1316 , moscheea a făcut obiectul unor restaurări importante: Abu Yahya Abu Bakr al-Mutawakkil a avut grinzi expuse și a lucrat ușile care duceau la sala de rugăciune și dependențele sale. [5] . O bibliotecă în stil turcesc a fost finanțată de sultanul otoman Murad II în 1450 . După ocupația spaniolă , imamul unei moschei din apropiere a restaurat monumentul, a înfrumusețat zona miḥrāb și a construit galeria estică în 1637 . [5]

În cele din urmă, un minaret în stil almohad , opera lui Tahar Ben Saber și Sliman Ennigrou, [6] a fost adăugat la moschee în 1894 în locul minaretului construit sub Ḥammūda Pașa în 1652 . [5] . A fost finanțat prin administrarea ḥubusului (fundații evlavioase, bunuri muritoare ). Apelul pentru rugăciune ( adhān ) a fost lansat pentru prima dată din vârful minaretului la 26 Ramadan 1312 (24 martie 1895 ), în prezența lui ʿAlī III Bey . [5] După independență în 1956 , președinții Habib Bourguiba și Zine El-Abidine Ben Ali au efectuat mari lucrări de restaurare și amenajare, în special în anii 1960 și 1990 [5] .

Arhitectură și decor

Cupola deasupra sălii de rugăciune ( muṣalla )
Colonada Hafside pe fațada de est

Moscheea al-Zaytūna urmează tipul de moschei inspirate de Marea Moschee din Cordoba și cea din Kairouan cu curtea sa trapezoidală încadrată de o galerie din secolul al X-lea . [2] Galeria, care servește drept pronaos , este susținută de coloane și capiteluri antice, celelalte trei galerii stau pe coloane cu capiteluri de marmură albă importate din Italia la mijlocul secolului al XIX-lea . [2] În mijlocul curții există un cadran solar care a ajutat la determinarea orelor ṣalāt . [1]

Cupola pronaosului situată la intrarea în sala de rugăciune ( muṣalla ), numit „del bahu ” [ neclar ] , arată o decorație în care piatra neagră alternează cu cărămida roșie. [2] Numeroasele nișe care acoperă baza pătrată și tamburul octogonal apropie moscheea de arta fatimidă . [2] Sala de rugăciune hipostilă , de formă dreptunghiulară (56 metri pe 24), acoperă 1344 m², [2] în timp ce 160 de coloane și capiteluri antice delimitează 15 nave și 6 întinderi . [2] Valorile mediane și transversale culoarele ale transeptul , mai lat decât celelalte (4,80 metri în loc de trei metri), se intersectează în fața mihrab , ea însăși precedată de o cupolă care poartă o inscripție care o atribuie Abbasid califul al-Musta'īn . [2] Minaretul, cu un plan pătrat, este situat în colțul de nord-vest al curții, înalt de 43 de metri, [5] preia decorarea minaretului almohad al moscheii Kasba , realizată din calcar împletit pe un fond de gresie ocru. . [2]

Fațada de est a fost completată de o curte împodobită cu o colonadă în stilul hafside-ului . [2]

Lăcaș de cult

Vârful minaretului inaugurat în 1894

Principalul lăcaș de cult din oraș și printre cele mai mari din lumea sunnită , aici se sărbătoresc numeroase ceremonii în prezența autorităților religioase ( muftī și imam ) și a notabililor din capitală. [1] Printre ei este Profetului Mawlid , sărbătorită pentru prima dată în tunisiană Zawiya și apoi în Beilicale palat. Din inițiativa lui Sidi Brahim Riahi , regii au fost de acord să permită să aibă loc în moschee. [1]

Potrivit istoricilor, niciun ṣalat din interiorul său nu a fost întrerupt vreodată, nici măcar în timpul ocupării Tunisului de către spanioli , în timp ce o parte din moschee - în special biblioteca - a fost incendiată de ei. [1]

Universitate

Moscheea nu este doar un lăcaș de cult, ci și de cultură islamică, atât de mult încât a jucat rolul unei Universități de Studii Islamice pentru o lungă perioadă de timp, precum și a fost un centru politico-religios în care se găseau acorduri comerciale și alte tranzacțiile sunt negociate, datorită naturii sacre a locului, care este de a garanta onestitatea acordurilor semnate de părți.

În secolele următoare, generații de cărturari și-au păstrat învățăturile religioase (în special în ceea ce privește fiqh ), literatura și științele acolo. [1] Fiecare shaykh se sprijinea de o coloană, în jurul căreia își aranja halqa , elevii săi lângă și în jurul său, în mici cercuri concentrice, picioarele încrucișate sau îngenunchiate pe tocuri și picioare. [1]

Instituția a instruit numeroși imami, cum ar fi Ibn Arafa , un contemporan al lui Ibn Khaldun [1] , Isma'il Hedfi Madani , shayk fondatorul frățiilor islamice Shadhiliyya- 'Alawiyya-Isma'iliyya și numeroși promotori ai unui arab- ( nahḍa ) renaștere.islamică. [5] În 1830 , moscheea muftīs a promulgat un fatwā care a recunoscut validitatea teoriei heliocentrice a lui Galileo Galilei .

Cu toate acestea, la mijlocul anilor cincizeci ai secolului al XX-lea , secularismul lui Habib Bourguiba a pus capăt vocației universitare a moscheii. Cu independență, cursurile sale au fost transferate la Facultatea de Teologie a vechii Universități din Tunis: prin urmare, din 1988 , în incinta noii Universități [5] create de voința președintelui Zine El-Abidine Ben Ali , foarte atent la potențialul pericol pe care îl reprezintă revendicările fundamentaliste ale lui Ennahda .

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i ( FR ) Zohra Abid, "Si Jamaâ Ezzitouna m'était contée", Saisons tunisiennes , 21 decembrie 2006 Arhivat 11 decembrie 2008 la Internet Archive .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n ( FR ) Présentation de la mosquée Zitouna (Museum With No Frontiers)
  3. ^ Romano, 1901; cf. de asemenea, Scorza Barcellona, ​​1988.
  4. ^ Conform legendei, corpul ar fi găsit într-o fântână adâncă de apă proaspătă: când va fi găsit, un cataclism va distruge Conca d'Oro , dar va marca și începutul unei ere a fericirii: vezi tratamentul extins dat de Agnello, 1955, pp. 95-124; cf. de asemenea G. Pitré, Sărbători patronale în Sicilia , Torino-Palermo 1900, pp. 67-68; B. Faso, Cele cinci fecioare prudente din Palermo împreună cu Poveștile traducerilor lor sacre , p. 76; S. Cabibbo, Paradisul Regatului Magnific: hagiografi, sfinți și culte în Sicilia spaniolă , Roma 1996, pp. 68-70.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m ( FR ) Historique de la mosquée Zitouna (Municipalité de Tunis)
  6. ^ Henri Saladin, Tunis și Kairouan , col. Les Villes d'art célèbres, éd. Henri Laurens, Paris, 1908, p. 33,

Bibliografie

  • Abdelaziz Daoulatli, La Mosquée Zitouna , ed. du Patrimoine, Tunis, 2010

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Moschea_al-Zaytuna&oldid=120117862 ”