Santa Veneranda

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Santa Venera” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Santa Venera (dezambiguizare) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați fracțiunea din Pesaro , consultați Santa Veneranda (Pesaro) .
Santa Veneranda
Lazzaro Bastiani - St Veneranda Enthroned - WGA01496.jpg
Lazzaro Bastiani : Sfânta Veneranda pe tron

Fecioara și Mucenic

Venerat de Biserica Catolica
Recurență 14 noiembrie
Atribute palma, crinul, diadema, toiagul pelerinului
Patronă a Mortara , Fermignano , Santa Veneranda , Angellara , Ercolano , Moio della Civitella , Carfizzi , Gerace , Acireale , Avola , Caves , Santa Venerina
Manual

Veneranda ( Galia , cca 100 - Roma , cca 144), cunoscută și sub numele de Venera, a fost o fecioară , un mesager al credinței, un martir creștin și venerat ca sfânt de Biserica Catolică . În „Catalogul Sanctorum” întocmit în anii 1369-1372, de către venețianul Pietro de 'Natali , în capitolul 61 este menționată Sfânta Fecioară Veneranda, născută în Galia ( Franța de azi) în secolul al II-lea și martiră la Roma în timpul persecuția creștinilor pe vremea împăratului Antonin Pius (138-161). Sărbătoarea raportată la 14 noiembrie a fost transferată la aceeași dată în „ Martirologia romană ” [1] Adesea legenda ei este confundată cu cea a Sfintei Parasceva care, de către Biserica Ortodoxă de Est, este venerată pe 26 iulie. Cultul acestui sfânt este practicat în multe locuri din Italia, precum în Mortara în Lombardia , Sezze Romano în Lazio , Ascoli Piceno , Fermignano , Pesaro , Santa Veneranda în Marche , Angellara , Ercolano și Moio della Civitella în Campania , Lecce în Puglia , Carfizzi , Crotone , Gerace și Pavigliana în Calabria , Acireale , Avola , Grotta , Santa Venerina în Sicilia etc. [2] .

Originea numelui

Numele este de origine latină și înseamnă „demn de venerație”. [3] Se știe puțin despre acest sfânt, printre altele Veneranda este singurul sfânt cu acest nume, în timp ce există trei din Venerando [4] . [5] O altă interpretare a numelui este un derivat al lui Venera, ziua dedicată lui Venus, care ar putea indica o zi de vineri ca fiind ziua nașterii. [6]

Hagiografie

Potrivit știrilor incerte, Veneranda era fiica creștinilor Agatone și Polena, crescută în provincia romană Galia , educată și instruită cu mare grijă. fecioară , s-a dedicat îngrijirii săracilor, educării și predării candidaților la botezul feminin. La 39 de ani și-a părăsit patria, Galia și a plecat la Roma unde, în timpul persecuției creștinilor de către împăratul Antonin Pius, a fost capturată și închisă temporar de prefectul Asclepius. În diferite locuri ar fi fost torturată și în cele din urmă decapitată la Roma. [6]

Sfânta Petronilla o însoțește pe Veneranda la cer

Corpul Venerandei a fost îngropat într-un Arcosolium al Catacombelor din Domitilla din Roma. Pe peretele din spate există o frescă din secolul al IV-lea. Veneranda este portretizată în picioare într-o atitudine de rugăciune, îmbrăcată într-un dalmatic mare și cu capul voalat. În dreapta ei sunt flori roșii, simbolizând grădina paradisiacă unde este introdusă de Sfânta Petronilla purtând o tunică și un himation . Petronilla arată cu mâna stângă spre un container deschis cu pergamente, dintre care unul în partea de sus este deschis; este simbolul legii lui Dumnezeu care observă cu fidelitate pe decedatul care câștigă astfel răsplata eternă. [7]

Tradiţie

Moartea Sfintei Veneranda este învăluită în mister. Se spune că trupul său a fost adus la Ascoli Piceno și apoi la Roma în secolul al XIV-lea. [8]

În Grotte din provincia Agrigento se susține că, în timp ce se ruga, s-ar fi mutat dintr-un loc în altul, din Galia în Grotte, unde într-o noapte ar fi fost răpită și dusă la Acireale, unde ar fi fost torturată și decapitată. . [9]

În Acireale, în provincia Catania, se spune că s-ar fi născut acolo și ar fi fost ucisă acolo la 26 iulie 143 și îngropată de creștinul Antimo la 14 noiembrie. [6]

Lombardia

Sfânta Veneranda de Mortara

Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul sfinților nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Santa Veneranda Vergine e Martire, pânză păstrată în biserica San Carlo di Mortara

În 1647 , din ordinul Papei Inocențiu al X-lea , au început săpăturile în catacomba Calepodio din Roma. Părintele Simpliciano din Milano , comisar provincial și general al Capucinilor din Roma, a primit moaștele Sfântului extrase din catacombă la 10 noiembrie 1647 de la episcopul Alessandro Vittricio, director adjunct al cardinalului vicar pentru orașul Roma; oasele au fost duse la o biserică de mănăstire romană și provizoriu zidite într-o nișă, pe care se putea citi „Hic jacet corpus Venerandae Martir” (Aici se află corpul martirului Veneranda).

În 1650 , preotul Michele Tebaldeo di Mortara i-a cerut prietenului său părintele Simpliciano o distinsă relicvă care să fie donată orașului Mortara și să fie venerată în biserica San Carlo , încă în construcție pe locul unde, conform tradiției, Sfântul trecând prin Mortara a băut dintr-un izvor. Părintele Tebaldeo a obținut concesiunea trupului Sfintei Veneranda, cu precizarea că nu a fost unul dintre martirii prezenți în martirologia romană.

Nu este clar dacă numele Veneranda este numele propriu al Sfântului sau dacă este un nume atribuit oaselor sacre, după descoperire. Părintele Simpliciano i-a scris părintelui Tebaldeo în 1650: Am obținut aici trupul lui S. Veneranda; care, deși și-a suferit martiriul aici la Roma, nu se poate spune că este cel menționat în martirologiul roman, care l-a suferit în Franza; în orice caz, ofițiul ar putea fi făcut în aceeași zi, care pare să fie paisprezece noiembrie; în care cade Memorialul celuilalt . Acest lucru elimină orice îndoială că oasele găsite nu aparțin Santa Venera , cunoscută și sub numele de Veneranda.

Trupul Sfintei Venerabile Fecioare și Mucenice

La 24 februarie 1651, a avut loc la Mortara recunoașterea moaștelor, care a sosit de la Roma cu sigiliile cardinalului vicar Marzio Ginetti , în prezența vicarului capitular și a generalului eparhial, întrucât episcopia din Vigevano era vacantă; flaconul de sânge, care atestă martiriul, nu a fost găsit în timpul recunoașterii. După ce a rupt sigiliile, vicarul a certificat autenticitatea moaștelor și a ordonat afișarea lor pentru venerarea publică în biserica San Carlo . Oasele au fost încredințate preotului , muschetele Charles Francis , care nu a fost încă finalizat construirea biserica San Carlo, casa păzit inadecvat propria.I fidel, indignat de comportamentul muschete Don și susținut de preotul paroh din San Lorenzo , a recurs la Vicar general care, printr-o ordonanță, a impus ca moaștele să fie zidite provizoriu într-o nișă, obținută de pe altarul Sant'Ambrogio din Bazilica San Lorenzo . Moaștele au rămas în acest loc până în 1664 , când au fost reasamblate într-o cutie mai potrivită, de către părintele capucin Domenico din Milano. La ora unu din noaptea de 11 noiembrie 1664 au fost expuse pe altarul cel mare al Colegiului . A doua zi, transferul solemn la biserica San Carlo, finalizat acum, nu a putut fi efectuat „propter incessabile acquarum diluvium” (din cauza unei ploi torențiale necontenite). Traducerea a avut loc duminica următoare, 19 noiembrie, „cu zâmbetul cerului și inimile tremurând de bucurie”. Oasele sacre, în număr de nouăzeci, erau zidite într-o nișă sub altarul principal al bisericii San Carlo, lângă izvorul din care Sfântul Episcop și-a potolit setea. Tocmai apropierea de această sursă și umiditatea crescândă au forțat o nouă recunoaștere a moaștelor în 1731 , anul în care au fost reasamblate într-un nou relicvar.

Notificarea ulterioară poate fi citită în cronicile parohiale din 1885 când, în urma unui fulger care a lovit biserica San Carlo, sticla relicvarului a fost distrusă. Mons. Dughera a putut consulta niște oameni în vârstă, care și-au amintit perfect episodul din 1885 ; au spus că sticla relicvarului era anterior atât de întunecată încât să împiedice viziunea Oaselor Sacre. Înlocuirea cu sticlă transparentă le-a permis tuturor credincioșilor să-și vadă în cele din urmă Sfântul.

În 1920 moaștele se aflau din nou într-o stare de precaritate gravă și deteriorare îngrijorătoare. Episcopul de Vigevano, Mons. Angelo Giacinto Scapardini , a acordat o a doua recunoaștere oficială abia în 1925 și l-a numit pe Mons. Dughera în calitate de delegat al său și părintele Francesco Pianzola în calitate de actuar . Procedurile s-au desfășurat într-un mod foarte confidențial: surorile misionare ale Imaculatei Regine a Păcii s-au ocupat de recompunerea corpului: s-au realizat un cap de ceară și un manechin, așezate într-o urnă prețioasă de cristal și bronz, în stil romanic . Oasele au fost supuse unui tratament special, au fost colectate într-o cutie căptușită cu mătase și plasate sub statuia Sfântului.

Urna a fost purtată în procesiune pe străzile orașului și și-a găsit locația finală sub altarul mare al bisericii San Carlo, unde este venerată și astăzi.

În 1933 fața de ceară a suferit o deformare gravă și a fost necesar să o înlocuiți cu o mască din alt material.

Cu ocazia aniversării a 350 de ani de la plasarea moaștelor în biserica San Carlo Borromeo, în septembrie 2014 a fost efectuată o nouă recunoaștere a moaștelor și urna a fost curățată. Oasele au fost supuse unui tratament specific, halatul alb a fost înlocuit, deoarece originalul se afla în stare proastă din cauza umidității. Diadema, crinul și palma au fost tratate și redate la splendoarea lor originală.

Urna așa cum a apărut în mai 1925

Devotamentul pe care Mortarese îl plătește lui Santa Veneranda are o tradiție veche de secole: se spune că de mai multe ori Patroana a păstrat orașul de plăgi și le-a permis mamelor să-și îmbrățișeze copiii, care s-au întors de pe front.

În 1946, Monseniorul Dughera a dorit să-l cinstească pe Sfânt într-un mod grandios, pentru că a protejat orașul în timpul războiului; pe 19 mai a acelui an, cardinalul Alfredo Ildefonso Schuster a condus o procesiune solemnă pe străzile Mortarei: încă o dată urna Santa Veneranda s-a întors la poporul său.

La 24 octombrie 2014, la șaizeci și trei de ani de la ultima procesiune, urna Sfintei Veneranda a fost transportată pe toate străzile orașului și expusă în Bazilica San Lorenzo .

Există numeroase rugăciuni și imnuri dedicate ei; în 1925 Ettore Schinelli a compus imnul oficial pentru sărbătorile centenare și pentru recompunerea moaștelor în urnă. Recent a fost găsit un imn manuscris, care poartă semnătura lui Raffaele Casimiri , care probabil l-a dedicat sfântului în timpul șederii sale în Vercelli . Imnul popular, care se cântă și astăzi în ziua memorialului liturgic , are muzica lui Luigi Picchi și textul mons. Dughera.

Campania

Herculaneum

Bazilica Santa Maria in Pugliano

Unele episoade vorbesc despre Sfânta Veneranda se referă la Bazilica Santa Maria a Pugliano din Herculaneum. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, pe vremea Papei Alexandru al VII-lea , o relicvă a sfântului mucenic Veneranda a fost predată persoanei care se ocupa de Ordinul Carmelit Descalced al Romei. [5]

Mai târziu, această relicvă a fost predată părintelui Simone al Mănăstirii Carmelite din Torre del Greco . Întrucât aceasta era foarte devotată Capelei Duhului Sfânt, care este ultima din culoarul stâng al Bazilicii Santa Maria din Pugliano, el a predat relicva menționată ca dovadă a devotamentului său. [5]

O puternică venerație a început în Herculaneum. Credincioșii au primit acest dar cu bucurie și sărbătoare și au ridicat un altar închinat sfântului în Capela Duhului Sfânt. Deasupra altarului este o pictură a sfântului din secolul al XVII-lea. [10]

Sfântul este înfățișat în picioare cu porumbelul Duhului Sfânt pe cap. În mâna dreaptă ține crucifixul și în stânga ține toiagul pelerinului și o palmă, simbol al martiriului. [5]

Relicva așezată în centrul unui semi-bust de cupru acoperit cu argint a fost îndepărtat de francezi împreună cu argintul în timpul bătăliei din 14 iunie 1799. Doar semi-bustul de cupru rămâne în bazilică. [5]

Sicilia

Santa Venera di Grotte

Conform tradiției, Santa Venera s-a născut în Vinerea Mare din anul 100 din părinții devotați Agatone și Ippolita. Legenda spune că Santa Venera, educată în Sfintele Scripturi , și-a părăsit patria și s-a dedicat cu mare râvnă evanghelizării . Se spune că din Galia ar merge dintr-un loc în altul până va ajunge la Grotte. [9]

Aici se spune că a predicat și a trăit într-o peșteră. Atrasă de ospitalitatea, credința și adversitatea în care trăia populația locală, ea și-a exprimat dorința de a rămâne în peștera în care, la acea vreme, locuiau sute de familii. Despre vizitele sale frecvente la patul muribundului, se spune că au lăsat un miros persistent de trandafiri. [9]

Într-o noapte ar fi fost răpită și dusă la Acireale unde era scufundată în ulei care fierbe, din care ar fi ieșit și mai frumoasă decât înainte, dar, ulterior, ar fi fost decapitată și îngropată în catacombele Domitilla din Roma. [9]

Santa Venera este hramul lui Grotte și este descrisă cu o palmă împodobită cu trei coroane pentru a indica faptul că a fost fecioară, apostol și martir. [9]

Santa Venera din Acireale

Giacinto Platania : Santa Venera din Acireale (sec. XVII)
Catedrala Maria Santissima Annunziata din Acireale

Conform tradiției, Santa Venera s-a născut în Vinerea Mare din anul 100 din părinți bogați și devotați, Agatone și Ippolita din Galia. Se spune că după 35 de ani de rugăciune și de implorare a lui Dumnezeu, au avut bucuria de a avea o fiică. Conform tradiției, mama dorea ca ea să fie numită Venus (Parasceve) în memoria zilei norocoase a nașterii sale, dar Agatone, temându-se că acest nume ar putea fi confundat cu cel al zeiței romane, a numit-o Veneranda. [11] Venera ar fi crescut conform principiilor creștinismului și ar fi practicat asistență bolnavilor. [12]

Când Veneranda avea 20 de ani, părinții ei au murit, așa că și-a donat toate bunurile săracilor și s-a dedicat unei activități apostolice intense, ar fi fost arestată de prefectul Antonio, care ar fi încercat în zadar să o readucă la Roman religie , înainte cu invitații și apoi cu torturi atroce, din care totuși Venera ar fi ieșit nevătămat. Prefectul Antonio a fost convertit la vederea atâtor minuni. [11]

După această experiență, Venera și-a reluat activitatea misionară prin convertirea multor oameni, până la o nouă arestare de către autoritățile locale (în special se menționează numele unui anumit Temio sau Teotimo), care ar supune-o altor torturi din care, și de această dată , ar fi ieșit nevătămată și l-ar fi convertit pe Temius. [11]

Conform tradiției, Venera în urma unei sentințe de decapitare a principalului Asclepius la 26 iulie 143. Corpul său ar fi rămas neîngropat și expus la târguri, care, oricum, l-ar fi lăsat intact până când unii creștini l-ar fi mutat la Ascoli Piceno, unde era venerat până în secolul al IV-lea când, pe 14 noiembrie, un preot pe nume Antimo l-ar fi transferat la Roma. [11]

La sfârșitul Evului Mediu locuitorii din Acireale au început să o revendice. Moaștele au ajuns la Acireale în 1642 și la 21 ianuarie 1651 a fost introdusă celebrarea sărbătorii liturgice a Santa Venera [12] când moaștele ei au fost transferate de la biserica lui Iisus și Maria în ceea ce este acum Catedrala din Acireale . Orașul l-a aclamat drept principalul său hram. În 1668, Sfânta Congregație a Riturilor a aprobat alegerea, acordând orașului Acireale toate prerogativele și privilegiile rezervate sfinților patroni. [11]

Santa Venera, hramul Acirealei, este sărbătorită solemn pe 26 iulie (data la care, conform calendarului bizantin, se sărbătorește Santa Parasceva din Roma), ziua presupusei sale morți prin decapitare. [12]

La 14 noiembrie, în catedrala din Acireale, se comemorează transferul moaștelor sfântului de la Ascoli Piceno la Roma, care a avut loc în 1642. Cultul hramului de la Acireale a fost introdus la 21 ianuarie 1651. [12 ] În aceeași zi comemorăm teribilul bombardament pe care l-a suferit Acireale în 1941 nota din 14 noiembrie.

Moaștele sunt păstrate într-un bust de relicvare și într-un sicriu de argint din Capela Regală Santa Venera din partea dreaptă a transeptului actualei catedrale. [13] Statuia sfântului, acoperită cu ex-voto, poartă Evanghelia și o palmă cu trei coroane într-o mână și crucifixul în cealaltă. La bază există o sabie cu o manșetă din aur solid, un tribut din partea orașului Catania, pentru a sigila pacea după ani de rivalitate între Catania și Acireale. [12]

Santa Venera di Acireale este readusă la Santa Parasceve , al cărei cult datează din epoca bizantină și de prezența călugărilor basilieni din Grecia. Acireale este o destinație de pelerinaj pentru multe comunități creștine ortodoxe care vin să venereze moaștele Agiei Paraskevì.

Patronaje

Simulacrul Sfântului venerat în Biserica Mamă din Santa Venerina (CT)

Santa Veneranda (sau Venera) este patroana diferitelor locații italiene:

Santa Venera este, de asemenea, patroana unui municipiu maltez:

Notă

  1. ^ (EN) The martyrology Roman , Baltimore, John Murphy, 1912, p. 351.
  2. ^ Enzo D'Agostino, De la Locri la Gerace: istoria unei eparhii a Calabrei bizantine de la origini până în 1480 , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2004, p. 52.
  3. ^ Sfânta Veneranda, mucenic , în Sfinți, binecuvântați și martori - Enciclopedia sfinților , santiebeati.it. Adus la 16 martie 2019 .
  4. ^ Ziua comemorativă a Sfântului Venerand, martirizat în Troyes , Franța , în timpul persecuției creștinilor sub împăratul Aurelian în secolul al III-lea, este sărbătorită pe 14 noiembrie. Pe 25 mai, este sărbătorit un San Venerando di Brescia care a fost martirizat cu fratele său Massimo. Un martir ucis în Clermont în 423 este sărbătorit pe 18 ianuarie și 25 decembrie.
  5. ^ a b c d e Venerando , în Sfinți, binecuvântați și martori - Enciclopedia dei santi , santiebeati.it. Adus pe 20 mai 2019 .
  6. ^ a b c ( DE ) Veneranda von Gallien , pe heiligenlexikon.de . Adus pe 20 martie 2019 .
  7. ^ ( DE ) Umberto M. Fasola, Die Domitilla-Katakombe und die Basilika der Märtyrer Nereus und Achilleus , Vatican, Comisia Pontificală pentru Arheologie Sacră, 1989, pp. 40-41.
  8. ^ Povestea Moșului Veneranda , pe mariacianciaruso.blogspot.com . Adus la 22 mai 2019 .
  9. ^ a b c d și Viața Sfântului Venus, fecioară și mucenică , pe grotte.info . Adus la 22 mai 2019 .
  10. ^ Bazilica Santa Maria in Pugliano , pe smapugliano.it . Adus la 25 martie 2019 .
  11. ^ a b c d și Santa Venera , pe preghiereagesuemaria.it . Adus de 27 martie 2019.
  12. ^ a b c d și Santa Venera , pe comune.acireale.ct.it . Adus de 24 martie 2019.
  13. ^ Santa Venera, 360 ° din traducerea moaștelor , pe vdj.it. Adus de 24 martie 2019.

Bibliografie

  • Enrico Tessera, Riccardo Tacconi, Mortara în istorie, de la origini până în secolul al XIX-lea , Mortara, Logica Multimedia, 2009, ISBN 88-904082-0-0 .

Alte proiecte

linkuri externe

  • Santa Veneranda , pe Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it. Editați pe Wikidata
Controlul autorității VIAF (EN) 9321149068599465730008 · GND (DE) 1128095351 · WorldCat Identities (EN) lccn-nb2018020200
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Santa_Veneranda&oldid=121888269 ”