Reparata din Cezareea Palestinei

Dezambiguizare - "Santa Reparata" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Santa Reparata (dezambiguizare) .

Sfânta Reparata din Cezareea Palestinei
Andrea Pisano , Santa Reparata , Florența , Museo dell'Opera del Duomo
Fecioară și mucenică
Naștere	Cezareea maritimă , secolul al II-lea
Moarte	Caesarea Maritime , 250
Venerat de	Biserica Catolica
Recurență	8 octombrie
Patronă a	Nisa , eparhia de Nisa , Atri , Casoli , Narbolia , Teano (copatroana)
Manual

Reparata ( Cesarea marittima , ... - Cesarea marittima , 250 ) a fost o tânără martirizată în timpul persecuțiilor împăratului roman Decius ; este venerată ca sfântă de Biserica Catolică .

A fost foarte popular în Evul Mediu , venerat în special în diferite locații italiene ( Toscana , Abruzzo și Sardinia ) și franceze ( Corsica și Provence ).

Hagiografie

Sursele antice nu o menționează: nici măcar părintele istoriografiei ecleziastice, Eusebius , care a fost episcopul Cezareii între 313 și 340 și care a predat memoria multor martiri din orașul său, nu o menționează niciodată.

Primul care și-a amintit-o a fost venerabilul Bede din martirologia sa ( sec . VIII ). A fost înscrisă în martirologia romană ( 1586 - 1589 ) la 8 octombrie , ziua în care va suferi martiriul.

Potrivit Passio , ea ar fi fost o fată de neam descendent: în timpul persecuțiilor împăratului roman Decius (între 249 și 251 ), refuzând să se sacrifice zeilor, la vârsta de 12 ani ar fi fost supusă la diferite torturi și apoi decapitate.

Cultul

Cultul său s-a răspândit rapid în Europa în Evul Mediu. Potrivit unei legende (foarte răspândită în Provence și comună cu cea a altor sfinți), după ce a ucis-o, torționarii ei și-ar fi pus corpul pe o barcă care a fost apoi făcută să plutească: barca, condusă de îngeri, ar fi ajuns în Frumos , în Franța, iar trupul va fi îngropat în ceea ce a devenit ulterior catedrala Sainte-Réparate ; o altă versiune, bazată pe modelul anterior, dorește ca barca să fi ajuns pe coastele Campaniei, iar trupul sfântului să fie transferat la Teano , unde va fi păstrat în mănăstirea din secolul al IX-lea numită după ea.

El este, de asemenea, proprietarul vechii catedrale Santa Reparata din Florența (pe locul căruia se află actuala Santa Maria del Fiore ): conform legendei, clădirea a fost dedicată sfintei de către episcopul Zenobio când florentinii, după ce au invocat-o mijlocire, a reușit să respingă asediul ostrogotilor din Radagaiso la 8 octombrie 406 , ziua în care Biserica își aduce aminte de sfânt (în realitate asediul a avut loc la 23 august al aceluiași an: mai probabil, cultul sfântului a fost introdus în orașul toscan grație comerțului cu alte țări mediteraneene ).

Este hramul Nisei , al eparhiei sale, al orașelor Atri și Casoli ; co - patronă a Florenței , a Teano , a eparhiei Teramo-Atri și patronă și protectoră a municipiului Pesco Sannita .

În cinstea ei, în orașul Terra del Sole , Palio di Santa Reparata se ține în fiecare an în prima duminică din septembrie, deoarece biserica principală a orașului poartă numele ei.

Memorialul liturgic din 8 octombrie în municipiul Pesco Sannita este sărbătorit pe 19 august .

În cultul Sfântului Cesarea la fiecare 5 ani în municipiul Pesco Sannita are loc o dramă sacră despre viața martirului, cu oamenii locali, este tradiție că un bun „pescolano” cel puțin o dată în viață trebuie să vadă drama și pentru ocazie toți emigranții se întorc.

Moș Reparata și Atri

Patronatul lui Santa Reparata pentru orașul Atri , din Abruzzo, datează din 1352 . În acel an, de fapt, Parlamentul municipal din Atri, pentru a sancționa alianța cu Florența , a elaborat Statutele municipale , luându-le drept model pe cele florentine și l-a ales pe martirul Reparata drept protector care, evident, era și protector al Florenței.

Acest lucru arată clar că patronajul sfântului a fost un act mai mult politic decât religios; gândiți-vă doar că guvernul municipal al orașului a proclamat patronajul, fără nicio intervenție din partea clerului, deși în acel an florentinul Marco Ardinghelli era episcop al eparhiei , care poate cel puțin parțial a contribuit la răspândirea cultului Santa Reparata ad Atri .

Florența nu a fost luată ca model doar la data sărbătorii: în timp ce acolo se sărbătorește conform datei canonice din 8 octombrie , în Atri aceleași Statute stabileau sărbătorile în ziua de luni după duminica din Albis sau în opt zile după Paștele , pentru a ne aminti pacificarea cu Città Sant'Angelo din apropiere, care a avut loc luni după Octava Paștelui din 1351 . Deloc surprinzător, sărbătoarea a fost numită „a Moșului Reparata și a păcii lui Atri”.

Statutul prevede, de asemenea, începutul sărbătorilor de sâmbătă și obligă, în aceste trei sărbători, scutirea de orice activitate de muncă, sub sancțiunea unei amenzi prevăzute de Capitolul Catedralei, în funcție de posibilitățile celui care păcătuiește. Chiar și astăzi, festivalul este sărbătorit luni după duminică în Albis și începe sâmbăta anterioară.

Că sărbătoarea a fost mai civilă decât religioasă, o putem deduce încă din Statute, care într-o inserție din 1362 indică modul de celebrare a hramului: singurul moment religios relevant este liturghia solemnă de luni, animată de slujbele divine ale sfântul, care este ținut în piață în caz de vreme senină, altfel în catedrală . În rest se vorbește despre un mare târg, despre numeroși palios la care bărbații și femeile ar putea participa fără discriminare, despre triumfuri (distribuții gratuite de alimente), despre histrii (adică bărbații care au preludat, cântând și dansând, la reprezentările sacre despre viața lui Moș Crăciun ), a ludii (focuri mari aprinse în detrimentul municipalității) și mai presus de toate anunțul , care a fost „condus” (care este anunțat) de explozii de trâmbițe și tobe sâmbătă pentru a informa pe toată lumea despre începutul festivalului. Abia după aceea personajele mai distinct civile au fost reduse la singura participare obligatorie a primarului (și, în secolele XV - XVIII , a ducelui) la procesiune și la târg, în timp ce sărbătorile religioase au acum mai multă importanță.

Din nou Municipalitatea, în acord cu clerul, a construit, în 1355 , chiar lângă catedrală , biserica în cinstea sfântului , pe al cărui altar s-a remarcat o stemă mare a orașului. Chiar și astăzi, deși biserica a fost complet reconstruită în 1741 , stema municipală a lui Atri domină nișa cu statuia sfântului. ^[1]

Cultul sfintei s-a răspândit însă rapid în rândul populației, care o vedea ca pe un fel de „eroină”, gata să apere orașul. Acest lucru a dus la nașterea a numeroase legende și povești despre aceasta, care o descriu pe Sfânta Reparata ca o femeie energică și puternică. Deși astăzi devotamentul Atrienilor a scăzut oarecum (înlocuit cu cel al Sfintei Rita , a cărui sărbătoare este mult mai grandioasă decât cea a hramului), aceste povești sunt încă repetate și predate.

Prima legendă (din care a fost luată drama Fecioara din Cezareea , din 1842 , reprezentată cândva în piață) vorbește despre o invazie saracină. Invadatorii ar fi tabarat la porțile orașului, pregătind atacul; încercările de mediere ale podestà-ului fiind zădărnicite, orașul se pregătește să-și trăiască sfârșitul. Dar aici, tocmai când saracenii sunt pe cale să străpungă poarta orașului, pe care unii Atrieni s-au așezat curajos în apărare, figurile Madonnei și ale Sfintei Reparata apar strălucitoare pe cer cu săbiile de foc în mână. Viziunea i-a speriat atât de mult pe dușmani, încât s-au întors. Astfel Atri a fost salvat. Povestea este cu siguranță inventată, deoarece este situată în secolul al X-lea , când sfântul nu era încă venerat în oraș și acest lucru nu avea magistrații municipali ^[2] .

A doua legendă, mai recentă și situată într-o perioadă nespecificată, ar explica de ce sfântul poartă în mână un model al orașului (care este de fapt o iconografie tipică a sfinților patroni). Un cutremur teribil a zguduit tot teritoriul din jur, dar Atri a fost nevătămat pentru că imediat a apărut Moș Reparata și a luat orașul în mâinile ei, desprinzându-l de pe deal și ținându-l în brațe în timpul tremurului. Ca „dovadă”, Atrienii indică vechile peșteri prezente pe cele două laturi ale dealului pe care se află orașul: sunt cinci pe ambele părți, ca degetele mâinii. Narațiunea, mult mai populară decât prima, a influențat și descrierile sfântului prezent la Atri : de fapt, în afară de unele excepții, Reparata nu ține orașul delicat, ci aproape cu forță, cu ambele mâini (într-un tablou prezent în biserica cartierului Cona puteți vedea chiar și ceva murdărie sub oraș, de parcă ar fi fost „dezrădăcinată” de pe deal).

În orașul Atri există , de asemenea, două cutii de lemn care conțin moaștele sfântului: provin de la Roma , ceea ce înseamnă că nu sunt de fapt oasele martirului (trupul ar fi în Teano ), ci una dintre multele sfinte corpuri exhumate.din catacombele capitalei. Prima cutie a fost donată catedralei (dar în prezent se află în Muzeul Capitular din Atri și arătată cu ocazia sărbătorii patronale) în 1607 de Claudio Acquaviva , generalul iezuiților , care cu un an înainte luase oasele din catacombele din San Sebastiano . Din documentul care însoțește moaștele, este clar că darul prețios a fost ceva mai voluminos decât acele puține oase pe care le putem vedea astăzi. Un pic mai mare în schimb, deci cu moaște mai consistente, este cutia din biserica San Nicola . Documentul care însoțește moaștele ne informează că au fost luate din catacombele din San Lorenzo în 1700 de sora Maria Florida Roberti, care le-a dat lui Matteo de Sterlich, un capucin din mănăstirea din Cermignano . Cu toate acestea, modul în care au ajuns în Atri , lângă acel sat, rămâne un mister. ^[2]

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Reparata din Cezareea din Palestina

linkuri externe

• Reparata Cezareei Palestinei , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• (DE) Bio-bibliografică coli (Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon) , pe bautz.de (arhivate de la URL - ul original urlarchivio necesită dataarchivio ( ajutor )).

Portal Biografii

Portalul catolicismului