Sanctuarul Santa Maria Assunta (Grassobbio)
Sanctuarul S. Maria Assunta este situat în interiorul oratoriului din Grassobbio și face parte din eparhia din Bergamo [1] .
| Sanctuarul Santa Maria Assunta | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Grassobbio |
| Adresă | Viale Papa Giovanni XXIII 35 |
| Religie | catolic |
| Titular | Adormirea Maicii Domnului |
| Eparhie | Bergamo |
| Începe construcția | Al 13-lea |
Istorie
Data construcției clădirii nu este sigură: în 1295 , prin citirea unor hărți topografice a reieșit că sanctuarul era deja prezent în oraș, dar era dedicat Santa Maria ai Campi [2] . Mai mult, nu există surse referitoare la anul sfințirii bisericii. În secolul al XVIII-lea, sanctuarul a fost supus jefuirii care a avut loc odată cu sosirea austriecilor , provocând profanarea altarului principal, care a fost rededicat ulterior [3] .
La începutul secolului al XVIII-lea , altarele erau dedicate Sfintei Fecioare a Adormirii Maicii Domnului, Fecioarei Durerilor și San Rocco , care își ia numele din pictura care îi înfățișează pe San Rocco și San Sebastiano prezente în spatele altarului însuși. Acesta din urmă, în 1780, a fost dedicat Sfintei Maria Magdalena [3] . Altarul principal, de la școala fantoniană, a fost demontat de unii preoți în 1700: acum există un altar la începutul presbiteriului și statuia Fecioarei Adormirii Maicii Domnului, care în trecut a fost alăturată mesei liturgice, în o absidă poligonală laterală.
Frescele din interiorul bisericii care arătau scene din viața Mariei, datând din secolul al XVI-lea , au fost neglijate în timpul primului război mondial , din cauza lipsei lucrărilor de întreținere care au avut loc abia în 1940 . În 1962, Belle Arti a decis să-și recupereze frescele și arhitectura, împreună cu reconstrucția oratoriei și a casei parohiale [3] .
Între 1984 și 2000 , sanctuarul a suferit diverse renovări, inclusiv coborârea acoperișului, reconstrucția sacristiei, adăugarea unui concert de cinci clopote și în cele din urmă o restaurare conservatoare [2] .
Odată cu adăugarea monumentului dedicat Alpini , oratoriul a fost finalizat [3] .
Arhitectură
Biserica are o fațadă de piatră în centrul căreia se află o ușă din marmură Zandobbio ; în stânga și deasupra ușii sunt două ferestre evazate cu balustrade. Este orientată spre est: intrarea principală a fost poziționată pe partea de vest, astfel încât credincioșii au mers spre est, ceea ce simbolizează ascensiunea lui Hristos .
Clădirea, în zidărie continuă, are o navă dreptunghiulară împărțită în trei întinderi de stâlpi, acoperită de un acoperiș cu două ape și cu grinzi de lemn expuse. În cel de-al doilea golf se află capela dedicată Santa Maria Assunta. Presbiteriul, la fel ca naosul, este caracterizat de un plan dreptunghiular: inițial este acoperit de o boltă de butoi, care se termină cu o boltă de lunetă.
Există două intrări (una laterală și una centrală) care duc la clopotniță și la sacristie [2] .
Artă
Frescele de pe pereții presbiteriului reprezentând ciclul vieții Sfintei Fecioare Maria au fost pictate de Antonio Boselli. Scenele descrise sunt preluate atât din evangheliile canonice , cât și din evangheliile apocrife , adică pe care Biserica le-a exclus din canon. Picturile prezente sunt: Adorația Magilor, Buna Vestire, Prezentarea Mariei în Templu, Căsătoria Fecioarei, Vizita Apostolilor la Maria, Povestea lui Ioachim și Anna, Adormirea Maicii Domnului, Înmormântarea al Mariei, Iisus la Mormântul Mariei, Nașterea Domnului, Răstignirea și Pietà cu Sfinții Apollonia și Bernardino.
Povestea lui Joachim și Anna
Situat în partea stângă a presbiteriului, acesta îi înfățișează pe părinții Mariei, Ioachim și Anna, care în acel moment, din cauza imposibilității de a procrea, erau considerați blestemați. În aceeași scenă Boselli pictează două episoade. În prima, în stânga sus, se află Îngerul care îi anunță nașterea unei fiice lui Joachim, recunoscută datorită haloului. Al doilea, în prim-plan, descrie întâlnirea dintre Anna și Ioachim la Poarta de Aur a Ierusalimului , care este reprezentată ca porticul unei ferme cu vedere la o curte. În această scenă, protagoniștii se îmbrățișează reciproc întruchipând Imaculata Concepție a Mariei (fără păcatul originar al unirii părinților) și Adormirea Maicii Domnului, sau misterul marian căruia este dedicat Altarul. [3] Un detaliu interesant se referă la ciobanii îmbrăcați în haine tipice bergameze, călare pe o cămilă a cărei culoare amintește de măgarii folosiți de ciobani. În centrul picturii, o pădure împarte cele două scene: un arbust rupt de fulgere a înflorit în mod neașteptat, simbolizând revenirea Anei la fertilitate pentru a concepe Maica Domnului. [4]
Ciclul frescelor acestei biserici, prin metode narative și populare, pare a fi o reflecție asupra misterelor teologiei mariene: Imaculată, Maica Domnului și Adormirea Maicii Domnului. [3]
Buna Vestire
A patra frescă din partea stângă a presbiteriului reprezintă venirea Îngerului Gabriel la Maria, o temă preluată din Evangheliile canonice. Fereastra pare să se fi deschis brusc lăsând porumbelul Duhului să intre: în acest moment profeția se împlinește. În ceea ce privește analiza tehnică, există un puternic contrast între movul mantiei și albul tunicii Îngerului, înzestrat cu o draperie puternică care creează volum, detaliu prezent și pe perdelele verzi și pe rochia Mariei. [3] Această scenă marchează tranziția de la Vechiul la Noul Testament . [4]
Moartea Mariei
A treia frescă din dreapta, reprezintă „Adormirea Maicii Domnului”. Nu este prezent în Evangheliile canonice, deoarece se crede că a lui nu a fost o moarte reală, ci mai degrabă o stare de somn. În ciuda acestei credințe, ceea ce ilustrează Andrea Boselli este moartea, de înțeles de figura Mariei reprodusă ca un cadavru. De fapt, tenul tinde spre gri și întuneric. Cei doisprezece apostoli sunt zugrăviți în jurul ei, printre care Ioan Evanghelistul și Sfântul Petru sunt recunoscători. Ca și în Buna Vestire, fereastra a fost deschisă de intrarea Duhului Sfânt. În partea dreaptă sus este Hristos ținând în brațe o fetiță care simbolizează sufletul Mariei, înconjurat de șase îngeri și heruvimi : împreună cu tavanul auriu sunt o sursă de lumină. [4]
Presupunere
Pictura este situată în centrul peretelui din spate al presbiteriului, la mijlocul ciclului de fresce, deși cronologic corespunde ultimei scene: în acest fel întrerupe narațiunea vieții Fericitei, astfel încât ochiul credincioșilor cade mai întâi asupra lui. Boselli a folosit o formă diferită de celelalte episoade, imaginându-l ca pe o altară : urmează structura boltită a arhitecturii clădirii, rezultând astfel o terminație mai mare și arcuită. În cele mai vechi timpuri era la un nivel inferior celui actual, se presupune că a fost crescut în secolul al XVII-lea. Fața Mariei a fost pictată geometric în centrul cercului care poate fi desenată în mod ideal continuând curba semicercului. [3] Scena o înfățișează pe Maria ridicându-se din mormântul pătrat în cer ridicat de șase îngeri. În partea de jos sunt Ioan Evanghelistul , Sfântul Petru și Sfântul Toma . [4]
Notă
- ^ Beweb , pe beweb.chiesacattolica.it .
- ^ a b c itinerarii Bergamo , pe itineraries.bergamo.it .
- ^ a b c d e f g h ( IT ) Leonio Callioni (editat de), Grassobbio traces of history , 2004th ed., Grafica e Arte Bergamo, 1990, pp. 201-218.
- ^ a b c d Parohia S. Alessandro Martire și AIDO Grassobbio, Sanctuarul Santa Maria Assunta , în Calendarul AIDO 2017 , 2017.
