Înmormântarea Sfinților Cosma și Damiano

Înmormântarea Sfinților Cosma și Damiano

Autor	Fra Angelico
Data	1443
Tehnică	tempera pe lemn
Dimensiuni	37 × 45 cm
Locație	Muzeul Național San Marco , Florența

Înmormântarea Sfinților Cosma și Damiano este o pictură, tempera pe lemn (37x45 cm), de Beato Angelico , păstrată înMuzeul Național San Marco din Florența . A făcut parte din predela cu Poveștile Sfinților Cosma și Damiano din Pala di San Marco , astăzi împărțită între mai multe muzee. Panoul în cauză a fost al optulea din serie, ultimul din față din stânga.

Istorie

Retaul lui San Marco a fost destinat altarului principal al bisericii San Marco din Florența , oficiat de dominicanii mănăstirii la care făcea parte și Angelico însuși. Pictura a fost doar una dintre piesele renovării și redecorării complete a mănăstirii oferite de Cosimo de 'Medici și care l-a avut pe Angelico ca protagonist absolut, în ceea ce privește decorul pictural. În plus față de altarul pentru altarul principal, programul a inclus faimosul ciclu de fresce, atât în zonele comune, cât și în celulele individuale, precum și o serie de manuscrise iluminate.

Altarul principal al bisericii a fost răscumpărat de medici în 1438 , pentru suma considerabilă de cinci sute de ducați și dedicat sfinților patroni ai familiei, Cosma și Damiano , care în viață fuseseră, conform legendei, „doctori”. . Vechiul altar, o Încoronare a Fecioarei din 1402 , în stil gotic târziu de Lorenzo di Niccolò , a fost îndepărtat și donat, cu o instanță a Priorului Fra Cipriano datată din 1438 , bisericii San Domenico di Cortona , unde se afla o comunitate dominicană înfrățită cu cea florentină și unde Angelico a mers personal pentru a efectua livrarea în 1440 (cu ocazia a fost gravat pe cadru numele medicilor ca donatori).

Noul altar a fost apoi comandat lui Angelico într-un moment nespecificat, probabil în 1438 când s-a decis să scape de cel vechi. Retaul este în general datat până în 1440 , în timp ce panourile predelei au fost probabil finalizate până în 1443 . Nu există niciun motiv să ne îndoim că au fost pictate într-o secvență diferită de cea în care erau.

Odată cu suprimările dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, retaula a fost îndepărtată, dezmembrată și parțial dispersată. Panourile predelei se află astăzi parțial în Florența și parțial în alte muzee internaționale. Dacă retaula a suferit o restaurare dezastruoasă într-o perioadă nespecificată între secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, panourile predella au fost ferite și astăzi sunt în general în stare foarte bună sau foarte bună, cu excepția panoului Washington care este cel mai deteriorat.

Descriere și stil

Cosma și Damiano erau doi medici celebri, despre care se crede în mod tradițional că sunt frați, care vindecau oamenii gratuit. Când faima lor a ajuns la urechile prefectului roman Cilicia Lysias , el i-a adus în față și i-a acuzat de tulburarea ordinii publice prin răspândirea credinței lor creștine. La refuzul lor de a abjura, au fost condamnați la torturi atroce („cei cinci martiri”) înainte de a fi decapitați.

Odată ce Cosma și Damiano au tratat-o pe femeia sângerată Palladia (prima scenă a predelei), care, în semn de mulțumire, a insistat să le răsplătească cu trei ouă. Cosma a refuzat brusc, în timp ce Damiano, lovit de insistențele femeii, a decis să le accepte în secret, trezind apoi un larg reproș din partea fratelui său, care a ordonat adepților săi să-l îngroape, când a sosit momentul, nu lângă fratele său.

De fapt, în momentul înmormântării, adepții celor doi se pregătesc să-i îngroape pe cei doi frați departe, dar o cămilă începe să vorbească în mod miraculos spunând „Nolite eos separare a sepoltura, quia non sunt separate by merit”, adică că sunt egali în merit, trebuie să fi fost și ei în înmormântare.

Scena este probabil cea cu cea mai remarcabilă structură a întregii predelle și arată în centru, în scurtă scurtare (ca în Judecata de Apoi , mormântul Cosmei și urmașii Antimo, Leontius și Eupreprio, în timp ce Damiano este dus, dar cămila, din gura căreia iese un sul pentru discursul miraculos, blochează muncitorii din transport. Pe laturi sunt preoții și alți participanți la înmormântare. Scena pare a fi amplasată în Piazza San Marco , chiar pe fundalul biserica San Marco și mănăstirea San Marco pentru care a fost destinată retaula Complexitatea priveliștilor străzii anticipează cea a Miracolului lui San Zanobi de Domenico Veneziano în predela altarului din Santa Lucia de 'Magnoli (c. 1445 ) .

Acest panou, la fel ca celelalte de pe predelă, este caracterizat de un stil anecdotic plin de viață și captivant, care spune în mod eficient poveștile. În fundal, o suprafață plană paralelă cu planul frontal acționează ca un fundal pe care ies în evidență figurile. Extraordinară este lumina, ca în alte picturi ale lui Angelico, care unifică întreaga scenă cu tonuri moi și cristaline și cu o modelare eficientă a volumelor prin clarobscur .

Dispunerea originală a panourilor de predelă

Predela altarului din San Marco era alcătuită din nouă panouri (expuse acum în mai multe muzee). În centru se afla Pietà , în timp ce pe laturi erau opt etaje ale sfinților Cosma și Damiano, șase pe latura principală și prima și ultima pe laturi.