Creșterea heliacală
Ridicarea heliacală a unei stele indică fenomenul răsăririi stelei exact în zori sau, pentru a spune altfel, prima apariție a stelei, imediat înainte de răsăritul Soarelui, după o perioadă de timp în timpul pe care steaua nu fusese vizibilă , fiind deasupra orizontului doar în timpul zilei . [1] [2]
Acest fenomen a fost folosit de multe persoane pentru a calcula calendare , asociind începutul lunilor sau săptămânilor cu creșterea heliacală a stelelor specifice. [2]
Ridicarea heliacală a lui Sirius
În Egiptul antic
Ridicarea heliacală (cu aproximativ 30 de minute înainte de zori) a stelei „spdt”, Sopedet , Sothis- ul grecilor, Siriusul nostru , a avut o importanță religioasă considerabilă în Egiptul antic . Această stea a fost asociată cu zeițele sincretice Hathor și Isis și apariția sa pe cer în jurul solstițiului de vară, după un interval lung de aproximativ 70 de zile de nevizibilitate, părea să anunțe inundația benefică de vară a Nilului. [3]
Creșterea heliacală a lui Sirius a avut loc cu o ciclicitate de 365,25 de zile, deci a fost întârziată în calendarul egiptean cu 365 de zile cu o zi la fiecare 4 ani. Astfel, creșterea heliacală a stelei a avut loc în aceeași zi (de exemplu în prima zi a primei luni a calendarului civil) la fiecare 1460 de ani calendaristici (365 / 0,25 = 1460).
Faptul că preoții egipteni au luat în considerare deplasarea creșterii heliacale a lui Sirius în calendarul civil a făcut posibilă găsirea unor descoperiri arheologice în care evenimentul astronomic a fost raportat într-o anumită zi a calendarului civil și anul anului domnia suveranului.
Aceste rapoarte nu ar avea niciun interes cronologic dacă nu am avea raportul patricianului roman Censorino , pe baza căruia se știe că înălțarea heliacală a lui Sirius a avut loc în Heliopolis în prima zi a calendarului civil în 139 d.Hr.
Presupunând că, pe întreaga durată a civilizației egiptene, elica ascendentă a lui Sirius a fost întotdeauna observată din aceeași locație, este posibil, prin urmare, să se calculeze ceilalți ani în care a avut loc aceeași coincidență (139 - N x 1460) și, în cadrul fiecărui Sothiac. ciclul de 1460 de ani, calculați cu operații aritmetice simple anul calendaristic egiptean sau anul biseric iulian în care au avut loc creșterile heliacale raportate în diferitele descoperiri arheologice.
Din punct de vedere cronologic, cele mai importante rapoarte se referă la:
- al 7-lea an al domniei lui Sesostris al III-lea (ziua a 16-a a lunii a 8-a) care duce la definirea evenimentului astronomic în jurul anului 1879 î.Hr. și încoronarea faraonului în 1886 î.Hr .;
- al 9-lea an al domniei lui Amenhotep I (a 9-a zi a lunii a 11-a) care duce la definirea evenimentului astronomic în jurul anului 1547 î.Hr. și la încoronarea faraonului în 1556 î.Hr .;
- al 20-lea an al domniei lui Tutmosis al III-lea (a 28-a zi a lunii a 11-a) ceea ce duce la definirea evenimentului din jurul anului 1471 î.Hr. și a încoronării faraonului într-un an nespecificat între 1471 și 1523 î.Hr.
Patricianul Censorino a raportat că ridicarea lui Sirius în 139 d.Hr. (calendarul iulian) a avut loc pe 21 iulie. Deoarece natura ciclică a creșterii heliacale a lui Sirius este egală cu 365,25 zile și, prin urmare, în medie egală cu durata calendarului de salt iulian, se poate presupune că, cu o bună aproximare, evenimentul a avut loc întotdeauna pe 21 iulie a unui ipotetic iulian calendar valabil pentru toate.cursul civilizației egiptene.
Astăzi, creșterea heliacală a lui Sirius are loc în Cairo în jurul datei de 3 august, adică a avansat cu aproximativ 13 zile. Acest fapt nu se datorează unui fenomen astronomic, ci faptului că noul calendar gregorian a anulat 10 zile din 1582 și că trei zile (29 februarie) din anii 1700, 1800 și 1900 au fost anulate, ca ani seculari nedivizibili cu 400.
În cultura Dogon
Pentru oamenii din grupul etnic Dogon din Mali , ca și pentru Egiptul antic, creșterea heliacală a stelei Sirius a marcat formarea calendarului. [ fără sursă ]
În cultura celtică
Pentru popoarele celtice, creșterea heliacală a lui Sirius a marcat începutul Lugnasadului , un festival dedicat lui Lug (considerat regele zeilor), care supraveghea și coacerea cerealelor.
În cultura maori
Pentru poporul maori , creșterea heliacală a Pleiadelor se numește Matariki .
Ridicarea heliacală a lui Venus
În Mesopotamia
Artefactele găsite în Mesopotamia mărturisesc importanța pe care a avut-o ascensiunea heliacală a planetei Venus (asociată cu zeița Ishtar ) pentru asirieni și babilonieni , a căror poziție pe cer a fost interpretată pentru a obține auguri și presimțiri. Printre cele mai semnificative descoperiri se află Tableta lui Venus de Ammi-Saduqa , scrisă cu caractere cuneiforme și datând din domnia lui Ammi-Saduqa , deși se crede că informațiile datând din 2300 î.Hr. sunt intacte. și învierea lui Venus, pentru o perioadă de douăzeci și unu de ani. [4]
Răsăritul heliacal al lunii
Răsăritul heliacal al lunii este fenomenul numit în mod obișnuit „ luna nouă ”. În calendarele lunar-solare semnalează începutul unei noi luni lunare și determină adesea data sărbătorilor religioase importante, cum ar fi, de exemplu, Paștele evreiesc .
Ridicarea heliacală a Pleiadelor
Ridicarea heliacală a Pleiadelor , spre sfârșitul primăverii, a reprezentat pentru vechile popoare din Mesopotamia sfârșitul perioadei inundațiilor și, prin urmare, a unei perioade critice, care a durat 40 de zile. De fapt, perioada în care pleiadele nu sunt vizibile este de 40 de zile. De aici provin probabil referințele biblice la numărul 40, precum zilele de durată ale Marelui Potop sau ale postului lui Isus .
Notă
- ^ (EN)Show Me Dawn sau "Heliacal", încreștere pe solar-center.stanford.edu, Stanford SOLAR Center. Adus pe 19 ianuarie 2013 .
- ^ a b John North , p. 28 , 2006.
- ^ John North , pp. 27-28 , 2006.
- ^ John North , p. 41 , 2006.
Bibliografie
- Elena Percivaldi, Celții: un popor și o civilizație a Europei , Florența, Giunti Editore, 2005.
- ( EN ) John North, Cosmos: An Illustrated History of Astronomy and Cosmology , University of Chicago Press, 2008, ISBN 978-0-226-59441-5 .
- Antonio Crasto, Hassaleh. Ochiul lui Horus. Manetone avea dreptate! , Cagliari, Ugiat Editore, 2007.
