Istoria tigrului
| Istoria tigrului | |
|---|---|
| Monolog dramatic | |
| Autor | Dario Fo |
| Limbi originale | Italiană grammelot |
| Tip | Teatru de povestire |
| Compus în | 1975-1977 |
| Publicat în | 1980 |
| Premiera absolută | 22 septembrie 1977 Palasport din Bologna |
La Storia della tigre [1] este un monolog dramatic de Dario Fo , compus după o călătorie în China în vara anului 1975 cu soția sa Franca Rame și alți membri ai companiei lor de teatru. Potrivit unei vechi tradiții chineze, expresia „a avea tigru” înseamnă a avea o mare voință și participare la apărarea libertății și a dreptății sociale.
Spectacolul a fost lansat în turneu în Italia în 1978. [1] [2]
În 1980 lucrarea a fost publicată în colecția Istoria tigrului și alte povești, împreună cu alte trei monologuri ( Primul miracol al Pruncului Iisus , Dedal și Icar , Jertfa lui Isaac ). La 2 decembrie 1980 , monologul a fost pus în scenă la Theâtre de l'Est parisien din Paris .
Complot
În timpul marșului lung al lui Mao Zedong prin China, un soldat revoluționar este rănit în picior în timpul bătăliei victorioase împotriva armatei lui Chiang Kai-shek .
Tovarășii lui îl abandonează și, la scurt timp, se instalează gangrena , astfel încât soldatul crede că va muri. O furtună violentă dispare și ea, așa că soldatul se târăște într-o peșteră și cade într-un somn profund; când se trezește, se confruntă cu vederea unui tigru și a puiului ei.
Următoarea este o poveste comică, recitată împreună cu tipicul Fo gramelot , despre viața soldatului și a tigrului împreună: inițial animalul se ține departe de duhoarea gangrenei soldatului. Între timp, tigrul refuză să ia laptele, provocând dureri în sânii umflați ai tigrului, așa că soldatul intenționează să bea el însuși laptele de tigru. Astfel se naște o prietenie între cei doi: a doua zi tigrul merge la vânătoare aducând soldatului o pradă de mâncare; își linge și rana până se vindecă.
La un moment dat soldatul se satură de această situație și încearcă să se întoarcă la civilizație. Urmărit de cei doi tigri care îl consideră acum unul dintre turme, ajunge într-un sat de țărani, care inițial nu cred povestea soldatului, dar apoi sosesc tigrii, care vor deveni în curând prietenoși, apărând tot satul de Chiang agresivitate.Kai-shek și, mai târziu, de către alți dușmani (japonezi, europeni, războinici și alții).
Partidul Comunist Chinez aprobă armonia care se trăiește în satul țărănesc, dar a stabilit, de asemenea, că tigrii trebuie să se întoarcă în pădure sau vor fi puși într-o grădină zoologică , deoarece tigrii sunt anarhiști și nu cunosc dialectica , de aceea nu poate găsi un loc în pădure.organigrama partidului. Din fericire, țăranii nu-i ascultă pe birocrați și ascund în mod repetat tigrii în coșul de pui pe stinghii în locul găinilor. Tigrii vor putea apăra din nou satul, făcând pe alți dușmani să fugă, mai întâi japonezi apoi din nou pe cei din Ciankaishech. Se întorc încă o dată birocrații chinezi care, în timp ce complimentează serviciul bun al tigrilor, ordonă trimiterea lor, dar de această dată țăranii se rebelează și îi incită pe tigri împotriva oficialilor cu un hohot mare. [3]
Notă
Bibliografie
- Tony Mitchell, Dario Fo: Popular Court Jester (Actualizat și extins) , Londra, Methuen, 1999, ISBN 0-413-73320-3 .
