Carnavalul din Ivrea

Carnavalul din Ivrea
Loc	Ivrea
Frecvență	Anual
Tip	Carnaval
Editați datele pe Wikidata · Manual

Carnavalul de la Ivrea, oficial Carnavalul istoric al Ivrea, are loc în Canavese orașul cu același nume ; este renumit mai ales pentru „Bătălia de portocale“ (acestea sunt, de obicei portocalele nu sunt potrivite pentru consumul de alimente).

Ivrea carnaval se caracterizează mai ales prin folcloric ceremonial complex plin de evocări istorice-legendare, pentru spectaculosul „Bătălia de portocale“ , care a devenit foarte pictograma de carnaval și pentru obiceiul pe scară largă a purta un capac roșu (care invită nu să fie vizate de aruncarea portocale).

Cifrele din Ivrea Carnavalul

General și Personalul de la ceremonia Premiului du Drapeau.

caractere de carnaval.

Originile Ivrea Carnavalul pot fi urmărite înapoi la în jurul secolului al XVI - lea , când festivalul a fost administrat, în rivalitate unii cu alții, de diferite cartiere ale orașului (reprezentat de parohii din San Maurizio, San Lorenzo, Sant'Ulderico , San Salvatore și San Grato). Din această perioadă unele aspecte ale ceremonialului rămân astăzi, care s- au păstrat în timp ^[1] , cum ar fi parada de „ABBA“ , care, la acel moment, erau probabil bărbați tineri nechibzuit și care, în " lumea în jos cu susul "tipic de partide carnavalesc, presupus glumind poziția comandanților miliția Comunei gratuit ; astăzi rolul lor este jucat de copii alese pentru a reprezenta diferite cartiere. Apoi , există ridicarea și arderea a „ scarli “, un ritual cu referiri evidente la fertilitate , care este, stalpi din lemn de mare acoperit în întregime cu uscat Calluna . La Carnavalul de luni, ultimul cuplu căsătorit în districtul respinga, cu un târnăcop, terenul pe care scarlo este de a fi blocat; marți seara - ca ceremonia de inchidere a carnavalului , care dă drumul la Postul Mare - avva ei înșiși, însoțit de foc procesiune, setat să - l cu torțe, pentru a face un foc de tabara.
Vechea tradiție a carnavaluri locale, în mare parte din Piemont , a fost apoi înlocuit în 1808 prin unificarea festivalurilor, se dorește, de asemenea , din motive de ordine publică, de către napoleoniene autoritățile care au guvernat oraș.
Generalul, de fapt, sa născut la fel ca un carnaval cifră datând această perioadă, adică, amintind simbolul autorității municipale, care poarta uniforma armatei napoleoniene și își asumă în mod simbolic puterile de gestionare și ordinea festivalului .
Din secolul al XIX - lea, prin urmare, o fază de „istoricizare“ a Ivrea carnaval a început, legătura între sensul celebrare sale la afirmarea idealurilor de libertate, care a ajuns la Piemont cu Revoluția franceză . În acest sens, unul dintre elementele care mai caracterizează cele trei zile de sărbătoare ar trebui să fie menționate, și anume obligația tuturor participanților - sub pedeapsa de a deveni ținta unui „aruncare grațios de portocale . “ - de a purta roșu bonetă frigiană , ca o pictogramă revoluționar făcut celebru de Marianne și pariziene sans-culottes . ^[2] .
Chiar și uniformele - cu jachete albastre și roșii și pantaloni, cizme din piele neagră, sabie la șold și stufoasa feluccas - purtate de „Major“, ofițerii plasate sub ordinele general, sunt cele ale armatei napoleoniene în sine. uniforme similare sunt purtate de cele patru „Vivandiere“, care, pe parcursul celor trei zile de sărbătoare joi, duminică și marți, parada călare, împreună cu Statul Major General.
Studiul istoric al evenimentului, cu toate acestea, a fost responsabil pentru încercarea de a merge înapoi la epoci cu mult înainte de Revoluția franceză, în originile anxietate pentru libertate și lupta împotriva tiraniei și plasarea lor în evenimentele medievale care au afectat Ivrea . Romantic cheie care, pornind de la secolul al XIX - lea , a fost dat medievală perioada, a fost conotate într - o ceremonie în memoria revoltele împotriva tiranilor. În 1858 - în mijlocul manifestarea idealurilor Risorgimento - prezența figurii de Miller a fost stabilit, protagonistul întregului eveniment, reprezentat de un oraș numit anual, care are vedere la balconul primăriei pe în seara zilei de ceremonii de sâmbătă.

Morarului Domenica Venditti și General Claudio Ferrero - anul 2017 (foto Baldo Simone)

Cifra de morarul ar fi inspirat de legenda unui anumit Violetta, fiica tânără a unui morar în oraș (un nume care sa răspândit abia din secolul al 19 - lea ), căsătorit cu Toniotto, târât în așa-numitul „Castellazzo "și aici forțat să se dea la tiran perfid, de a pretinde legea ius primae Noctis . Punct de vedere istoric, tiranul ar fi identificat în Ranieri di Biandrate, fiul contelui Guido III, proprietarul a teritoriului , la sfârșitul secolului al XII - lea ^[3] (și împotriva cărora rebelii Ivrea a crescut într - adevăr , în 1194 , distruge conac lui - castelul din San Maurizio , supranumit "Castellazzo"), dar și cu figura Marquis William VII din Monferrato , stăpânul Ivrea într - o perioadă relativ scurtă ( anul 1266 - 1272 ) ^[4] ; unele documente din acea perioadă depune mărturie la descurajare a oamenilor pentru sărate taxele pe producția de alimente și făină ^[5] . Legenda Miller Violetta, noul Judith , se termină atunci când ea reușește să obțină beat tiran, și apoi taie -i capul lui în timpul somnului, astfel , începând - ca cuvintele cuvânt carnaval Song - revolta populară și demolarea castelul în sine. tiranului.
Tradiția ia dat porecla de fermecător, pentru a indica gratia ei și grație feminină, apoi îmbrăcată în alb , pentru a indica fidelitatea si puritatea ei, și interpretate, în fiecare an, de către un cetățean ivorian diferit, care trebuie să fie căsătorit, să -și amintească starea de Violetta , chiar dacă, în ciuda ea. Ca o eroina a revoltei, ea este , de asemenea , împodobită cu tricolorul italian , referindu -se la Risorgimento revoluții. În acest sens, folclorul de carnaval este bogat, mai ales în costumele și bannere, referiri la revoluții istorice, pornind de la medievale Canavese tradițiile, lăudând revoltelor populare, până la rascoalele din Risorgimento . De asemenea, nu trebuie uitat faptul că - așa cum Carducci a scris - „umbra regelui Arduino trece mouse - ul pe străzile din centrul istoric al Ivrea, unde are loc parada de carnaval“; acesta din urmă , de fapt, în ciuda faptului că a apărat Marca d'Ivrea , în secolul al 11 - lea , în ochii oamenilor săraci a fost, cu toate acestea, un bogat monarh dinastică .

Parada paradei istorice

Carnavalul Song

După ce, la un moment dat anciently / el este sigur că un baron El ne-a tratat cu asprime / Cu coarda și stick-ul; D'în sull'alto Castellazzo, / Unde a avut covile și poate, Râzând ca un nebun / El ne-a mâncat pastă și oase. Dar fiica unui mugnaro / l maniere învățat, Că răpit pe cel mai drag om / Ea a vrut să o facă să se răcească. Dar că celălalt a făcut un angajament / a face cu el față în față: Acesta a fost semnul nostru, / și castelul este plecat. Și pe ruinele îngrămădite, / Doamnelor și războinici de pe ecran, Sub scarli ridicat / Am venit pentru a face carusel: Pe aceste piscuri, între aceste ziduri, / că fiara a fost o den, Tevi si tobe joaca / Popularul victorie. Nu există nici un cartier sarac / Asta nu mândriți un pic de gale, Cine nu cântă cu plăcere / a Canzon Carnavalului. Cu mireasa și Boy / Cine a fost ales de ABBA, Fiecare district cântă: / Castelul nu mai este. În imagini: la partea de sus a Piazza di Citta în timpul Carnavalului; deasupra Band de Țevi și Tobe)

Pe parcursul celor trei zile de carnaval, parada tradițională are loc de-a lungul străzile orașului, în care plutește, grupuri folclorice și formații muzicale participă, pe bază de invitație, de asemenea, din alte regiuni italiene sau în alte țări europene. În fiecare an, prin urmare, elementele de noutate cadourile de carnaval, dar rămâne tradiție bine ancorate la două elemente: parada procesiunii istorice și bătălia de portocale.

În timpul paradei paradei, momentul participării emoționale maxime și identificarea persoanelor Ivrea cu partidul lor este reprezentat de trecerea Mugnaia, eroina a partidului, a subliniat de aplauzele și uralele spectatorilor. Ivoiriene mireasa desemnat pentru a juca rolul de „fermecător“ Mugnaia parade pe un vagon de aur, purtând o rochie de lână lungă, albă, traversat de o bandă de mătase verde, pe care este fixat o rozetă roșie cu simbolurile carnaval. Pe umerii ei ea poarta o hermina pelerină și pe capul ei ea poartă roșu bonetă frigiană sub forma unui ciorap, care cade pe o parte a feței. Cu ea pe vagon sunt domnisoarele de onoare, pagini și însoțitorii care o ajută în operațiunile de aruncări generoase de bomboane si crengute de mimoza .

Parada Alfieri în fața coșului de Mugnaia cu steagurile vechi ale sectoarelor; apoi vine procesiunea călare condus de General; în spatele lui parada ofițerii Statului Major General și Vivandiere, cu uniformele albastre și roșii ale armatei lui Napoleon; Substitutul Grand Chancellor , de asemenea , participă, poartă un negru de catifea costum, purtand o peruca tricorn și și păstrarea „Cartea verbal“ cu el. Prin tradiție veche, care datează din 1808 , datele frapante ale fiecărui carnaval sunt înregistrate de către decanul notarilor din oraș; el își asumă astfel rolul de Grand Chancellor, și simbolic numește un înlocuitor care ia locul lui în parada și alte sărbători de carnaval. Originalul primelor minute ale 1808, cu toate acestea, a fost distrusă, în coperta veche de două sute de ani, din cauza lipsei de experiență a apoi notar Ezio Liore.

În plus, foarte mici participa la abbas procesiune de carnaval, îmbrăcat în haine medievale și care deține o sabie mică pe care este înjunghiat o portocală, simbolizând capul retezat al tiranului. În spatele coș de Mugnaia, Escort de Onoare merge în uniforma verde a „primul batalion de vânători“ în momentul Republicii Cisalpine ^[6] .

Atmosfera veselă care însoțește parada paradei istorice nu ar fi astfel fără muzica carnaval. Este trupa municipal pentru a efectua „La Canzone del Carnevale“, imnul oficial al festivalului , care, în cuvintele sale, celebrează revolta populară împotriva tiranului ^[7] . Cu toate acestea, animația muzicală a festivalului aparține mai presus de toate la banda de tevi si tobe, un alt element tipic care caracterizează Ivrea Carnavalul. Banda, în uniformă cu sacou roșu și pantaloni verzi, marșuri în fruntea paradei istorice care desfășoară o serie foarte largă de arii optsprezecelea - nouăsprezecelea-lea modulate pe cele șase găuri ale fluiere construite în cimișir , și rhythmized de sunetul tobe și un tambur de bas. ^[8]

Prezența Pifferi și Tamburi pare a deriva din vechea tradiție din secolul al saisprezecelea - optsprezecelea carnavaluri locale (nu este o coincidență faptul că unele „pifferate“ de urs lor repertoriu numele celor cinci parohii diferite ale vechilor cartiere); ecouri , de asemenea , benzile muzicale ale Savoy armatei în perioada Regatului Sardiniei .

Batalia de portocale

Bătălia de portocale din Ivrea are loc în ultimele trei zile, adică duminică, Lăsata luni și Lăsata Secului de carnaval, mereu în după - amiaza, și reprezintă cel mai spectaculos moment al întregului eveniment, un punct de atractie turistica anual pentru mii de vizitatori, care , de asemenea rula riscul de a fi lovit.

Detaliu de luptă și cantitatea de portocale. (foto Baldo Simone )

Originile acestei tradiții sunt incerte, dar probabil datează din secolul al XIX - lea , când ciocnirile jucăușe între trăsuri și oamenii au început să fie practicate pe balcoane, în apropierea principalelor străzile istorice ale Ivrea (prin Arduino și Via Palestro ) ^[9] , probabil , în bătaie de joc pomenilor ridicole de fasole , care au fost lăsate peste timpul boabele grase ale celor bogați în timpul Evului Mediu ; inițial, de fapt, era obiceiul de a trage numai boabe de la balcoane, iar conformația topografic a centrului istoric se preta (și încă se pretează) foarte bine la acest tip de „comunicare“ între case și străzi mai jos.
Apoi i se spune de aruncarea de fructe sau de legume de la balcoane, de asemenea, de fete, care CURTE sau curtat de aceeași Wayfarers de mai jos; lupin, au fost, de asemenea, folosite migdale zaharisit, confetti sau flori. Pasajul cu o aruncare de portocale nu este clar, dar probabil a fost considerat un fruct „exotice“ pentru curtare, venind de la distantă Nisa . Tradiția a luat formă să simbolizeze mai presus de toate culoarea pasionat de sângele vărsat de revoluțiile istorice din trecut, și de războaiele care au marcat orașul, într - un complet Risorgimento stil. La începutul secolului al XX - lea era deja obișnuit să arunce doar portocale. Dar a fost doar în imediata perioada post-război , că primele echipe de mers pe jos de Orangers au fost formate în mod oficial, și așa-numitele căruțe primele turnate au fost înființate. Inițiativa, care a apărut inițial din întâmplare în afara festivitățile clasice, a fost imediat adus înapoi la contextul istoric-legendar al carnavalului, stabilind că flotoarele ar trebui să reprezinte handfuls bine armate ale minions sub ordinele tiran, și că echipele pe jos ar trebui să fie înțeles ca bande populare în revoltă. Lupta a devenit, astfel, de asemenea, simbolul lupta poporului împotriva nobilimii. Primele echipe de luptă s- au format în districtul de curs de formare a muncitorilor Olivetti fabrica în 1947 , cu numele de Asso di Picche. Imediat după, echipele morții, Scorpions de Arduino, Tuchini, Șah, pantere, Devils, mercenarii și Credendari, acesta din urmă , care prezidează pătratele ^[10] .
Lupta are loc în principalele piețe ale orașului; are loc, după cum sa menționat, între vagoanele care trec în urma procesiunea și aceleași echipe pe teren. Turistii sunt protejate de rețele de mare. Carele, valorificata pitoresc, sunt trase de perechi sau cadriluri de cai; fiecare dintre ele poartă un grup de 10 sau 12 Orangers (10 pentru o pereche și 12 pentru quadrille) protejat de costume cu umplutură aspectuoase si terifiante masti din piele , cu grătare de fier pentru a proteja fata: ei sunt Orangers folosite pentru aruncarea cu ambele brațe în pentru a spori „puterea de foc“. Fiecare echipă pe jos este compusă din sute (mii) de multe ori Orangers - bărbați și femei - care ataca vagonul care trece prin piață încercarea de a lovi adversarii. Ei poartă costume colorate, cu clopoței la glezne, și cu jachete legate la talie, pe jumătate deschise pe partea din față, astfel încât să conțină unul bun, aprovizionat cu portocale; ei nu au nici o protecție pentru a le proteja de lovituri inamice.

Batalia de portocale

O comisie specială observă, în cele trei zile ale dezvoltării sale, progresul luptei și atribuie un premiu echipelor pe jos și la carele cu jet , care, pentru ardoarea, tehnica si loialitate, se mai au distins ^[11] .
Cu popularitatea dobândită - de asemenea , în virtutea mass - media - prin bătălia de portocale, numărul de echipe de mers pe jos și Orangers care joacă în ele a crescut dramatic în timp. Asociațiile de Orangers, cu nume pitorești, au fost create pentru a organiza participarea la carnaval. Parada sâmbătă seara, o dată prerogativa spiritului studențesc al universității, a devenit partidul de arancieri care prevăd, cu asociațiile lor, pentru a decora străzile și pătrat cu bannere și bannere afișarea simbolurilor lor, culori și sloganuri de luptă.
În Ivrea, bătălia de portocale a dat întotdeauna naștere la controverse, din cauza presupusei deșeuri (în realitate portocale că, la sfârșitul fiecărei zile de luptă complet de acoperire, cu resturile lor, pe străzi și în piețe ale orașului, ar fie celulozic), pentru „buletinul de răniți“ care au în fiecare an să recurgă la camera de spital de urgenta, pentru episoade individuale de necumpătare și malpraxis. ^[12]

Echipe de Orangers pe jos

Echipele de Orangers sunt 9:

• Ace of Spades Arancieri: fular roșu-albastru și negru tunica cu simbolul stiucii. Locul de filmare în Piazza Ferruccio Nazionale. Creat în 1947
• Orangemen de moarte: costum barbatesc negru, pantaloni de culoare roșie, cu un craniu negru pe un fundal alb. Locul de filmare în Piazza Ferruccio Nazionale. Creat în 1954
• Arancieri Tuchini del Borghetto: jachetă verde, pantaloni roșu și negru o cioara pe un fundal alb. Locul de filmare în Borghetto. Creat în 1964
• Arancieri degli Scacchi: camasa carouri alb-negru și un Rook portocaliu. Locul de filmare în piazza Ottinetti. Creat în 1964
• Negru Panther Arancieri: tunică neagră și o panteră neagră pe fond galben pe partea din spate. Locul de filmare în Piazza del Rondolino. Creat în 1966
• Arancieri scorpioni d'Arduino: sacou galben, pantaloni verde și scorpion negru. Locul de filmare în piazza Ottinetti. Creat în 1966
• Arancieri Diavoli: sacou galben-roșu și diavolul roșu pe fond galben. Locul de filmare în Piazza del Rondolino. Creat în 1973
• Mercenar Orangemen: grenada tunica, pantaloni galben și stea galbenă cu săbii de grenade. Locul de filmare în Piazza del Rondolino. Creat în 1974
• Credendari Arancieri: tunica albastră, pantaloni galben, iar Palazzo della Credenza cu Hatchet Podesta și Mace Comunei traversat. Locul de filmare în piazza Freguglia. Creat în 1985

Rol de onoare

Rola de onoare Orangeria pe jos

Victorii pentru Arancieri pe jos

Rola de vagoane de onoare (Pariglia)

Victorii pentru vagoane cu jet (Pariglia)

Rola de Chariots onoare ( de patru oameni de fotografiere)

Victorii pentru Jet Chariots (patru mâini)

Ceremonialul sărbătoare

Ceremonia de Scarli „s Abbruciamento în 1866 ^[13]

Marele vicecancelar cu Cartea verbal

Programul evenimentului carnaval merge dincolo de inima evenimentelor, care este parada tradițională de parada istorică în seara zilei de Spovedaniei joi, prezentarea Miller și focuri de artificii de grăsime sâmbătă și bătălia de portocale duminică; are loc ca urmare a unui ceremonial lung articulat și complex, guvernat de un scenariu foarte specific, într-un interval de timp care se extinde mult dincolo de cele trei zile canonice ale sărbătorii.
De fapt, în Ivrea, carnaval începe deja în ziua de Bobotează , când noul general este prezentat în oraș și când, însoțit de sunetul Band țevilor și tobe, procesiunea, de asemenea , cu figurile Podestà și Credendari ^[14] urcă până la Cappella dei Tre Re pe Monte Stella pentru oferta tradițională de lumânări episcopului.
Programul continuă apoi pe cele două duminici precedente partidul cu ceremonia Premiului du Drapeau, cu cea a Alzata degli ABBA, și cu participarea general și a Statului Major General în „fasole benefice“ , organizată în suburbii ^{[ 15]} , și multe altele.
Alte ceremonii sunt celebrate pe „Shrove joi“, cu parada de flotoare alegorice și partidul tipic de seară; apoi festivitățile continua , de asemenea, vineri, și apoi se încheie în marea „sâmbătă grăsime“, mai ales atunci când, în seara, pe balconul Primăriei (numit Palazzo di Città sau Palazzo Civico), cifra de Miller este oficial prezentat mulțimii, și continuând într - un partid colectiv, inclusiv artificii pe malurile râului Dora .
Există o coadă de carnaval care are loc în districtul Borghetto pe „Ash miercuri“, cu distribuirea de „mamaliga si cod“ , gestionat de către Comitetul croat.
Printre cele mai multe evenimente rituale interesante, ceremonia de Preda Dora ar trebui să fie , de asemenea , menționat, în cazul în care Podesta, repetarea unui gest care trebuie să fie urmărită înapoi la Evul Mediu, aruncă o piatră în râu , luate simbolic de la ruinele Castellazzo și proclamă cu voce tare: facimus Hic în spretum Marchionis Montisferrati, reafirmând angajamentul cetățeanului de a se opune oricărei tiranii. Giuseppe Giacosa , în timp ce grijă să facă distincție între istorie și legendă, comentarii cu privire la ceremonia de prăzii în Dora în acești termeni:

Ceremonia de Abbruciamento degli Scarli în 2008

Deosebit de sugestiv este ceremonia de Abbruciamento degli Scarli care are loc în piețele din diferite cartiere și care închide simbolic carnaval. Există cinci scarli edificii: scarlo Piazza Gioberti (denumit anterior piazza Maretta, și încă astăzi numit de către oamenii din Ivrea), că în Piazza Castello, cea a Rondolino, că, în piazza Ferruccio Nazionale (de obicei numit piazza „di Citta“ ) și în sfârșit, din Borghetto. Precedată de Pifferi și Tobe, General, Statul Major General și ajunge ABBA, marș călare pe străzile din Ivrea, diferitele piețe în cazul în care un avva, echipat cu o torță, aprinde arbuști de la baza scarlo. În cazul în care flacăra crește rapid până la giruetă pe partea de sus, urări de bine sunt trase din ea.
Cel mai important moment al acestei ceremonii finală are loc în piața orașului. Este momentul în care, având în foc la scarlo, The Mugnaia stă în poziție verticală pe ea carul care deține sabia cu ea braț întins în sus, până la giruetă tricolore, care este pe partea de sus a scarlo este ars. Apoi, scăderea sabia, el aruncă mulțimii, unul la un moment dat, garoafe roșii de buchet care împodobit carul său. Trebuie să Salvator își amintește ceremonia în acești termeni:

După focul ultimei scarlo, cea a Borghetto, general și dismount Personalul din caii lor și procesiunea, traversând Ponte Vecchio, merge de-a lungul prin Guarnotta, piazza Maretta, prin Arduino și prin Palestro până la piazza Ottinetti. Pe drum, în tăcerea mulțimii, Pipes și butoaiele efectua Funeral martie, o melodie de încetineala mișcătoare; a sosit în piazza Ottinetti pe care o desfășoară pentru ultima dată, ca un semn de mulțumire, martie general. Apoi , capetele de partid definitiv cu salutul tradițional în Canavese dialectul Arvëdse o giòbia a „n bot (« La revedere la unul joi»), cu care ne întâlnim la carnaval al anului următor.

Carnavalul în mass - media

• Ivrea carnaval este setarea pentru film O femeie în oglindă .
• Ivrea carnaval apare în ultimele scene ale Adriano Olivetti: puterea unui vis . Moartea prematură a lui Adriano Olivetti , director al celebrului fabrica Ivrea cu același nume, vine cu o zi înainte de începerea festivităților: în ceea ce privește persoana care a făcut Ivrea unul dintre cele mai importante orașe industriale din lume , după al doilea război mondial, carnaval acel an a fost anulat.
• Ivrea carnaval este subiectul muzica video L'Ultima Festa, un cântec de Ivrea cântăreț Cosmo .

Notă

Galleria d'immagini

I personaggi del Carnevale Storico

• 

  La Mugnaia

• 

  Il Generale

• 

  Le Vivandiere

• 

  Lo Stato Maggiore

• 

  Gli Abbà

• 

  Il Sostituto Gran Cancelliere

• 

  Il Podestà ed i Credendari

• 

  La Banda dei Pifferi e Tamburi

• 

  La Banda dei Pifferi e Tamburi (sotto la pioggia)

• 

  Gli Alfieri

• 

  Scorta della Mugnaia (con il costume del Primo Battaglione Cacciatori

La Battaglia delle Arance

• 

  Un Carro da Getto

• 

  "Munizioni" per la battaglia

• 

  Arancieri in attesa della battaglia

• 

  Scene di battaglia

• 

  Scene di Battaglia

• 

  Scene di battaglia

• 

  Scene di battaglia

• 

  Il campo di battaglia

• 

  Il giorno dopo: pulizia della città

• 

  Monumento alla battaglia delle arance

• 

  La battaglia dei Mercenari

Bibliografia

• G. Giacosa, Castelli Valdostani e Canavesani , ed. Roux, Frassati & C., Torino 1898, Cap. II
• F. Carandini, Vecchia Ivrea , Ed. F. Viassone, Biella, 1914; ristampa del 1996, Libreria Antiquaria, Ivrea, pagg. 137 - 161
• M. Minardi, E. Franchetto, Il Canavese ieri e oggi , ILTE, Torino, 1960, pagg. 156 - 168
• R. Argentero, Lo storico carnevale di Ivrea , Priuli & Verlucca, Ivrea, 1994, ISBN 88-8068-011-0
• F. Guizzi, L. Meandri, G. Raschieri, Nico Staiti, Pifferi e tamburi. Musiche e suoni del Carnevale di Ivrea , LimEditrice, Lucca, 2006, ISBN 88-7096-446-9
• Giuseppe Cesare Pola Falletti di Villafalletto, Le gaie compagnie dei giovani del vecchio Piemonte , Miglietta, Casale Monferrato, 1937
• Giuseppe Cesare Pola Falletti di Villafalletto, Associazioni giovanili e feste antiche , Fratelli Bocca, Milano 1939-1943

Voci correlate

• Carnevale di Acireale
• Carnevale di Cento
• Carnevale di Follonica
• Carnevale di Putignano
• Carnevale di Venezia
• Carnevale di Viareggio
• Carnevale di Fano

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Carnevale di Ivrea

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale del Carnevale d'Ivrea , su storicocarnevaleivrea.it .
• Informazioni e musiche del carnevale , su carnevalediivrea.com . URL consultato il 14 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 12 gennaio 2008) .
• Sito degli Aranceri dell'Asso di Picche , su aranceriassodipicche.it .
• Sito degli aranceri della Morte , su arancerimorte.it .
• Sito degli Aranceri I Tuchini del Borghetto , su tuchini.it .
• Sito degli Aranceri degli Scacchi , su aranceriscacchi.it .
• Sito degli Aranceri Pantera nera , su aranceripanteranera.com .
• Sito degli Aranceri Scorpioni d'Arduino , su scorpionidarduino.it .
• Sito dell'Associazione Diavoli Aranceri , su diavoliaranceri.it .
• Sito dell'Associazione Aranceri Mercenari , su mercenari.it .
• Sito dell'Associazione de I Credendari Aranceri , su credendariaranceri.it .
• Sito dell'Associazione Alfieri , su gruppoalfieri.it .
• Eventi del Carnevale di Ivrea , su regioni-italiane.com .

Portale Antropologia

Portale Festività

Portale Piemonte