Spune-i lui es-Sultan
Această intrare sau secțiune despre siturile arheologice nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Tell es-Sultan este un deal format prin suprapunerea a numeroase straturi de zone locuite situate în apropierea Ierihonului modern. Acesta este un fenomen comun în regiunile Orientului Mijlociu și Anatolia . Situl are originea în timpul fazelor neolitice preceramice A și B.
Așezare natufiană și sultaniană
Primele clădiri aparțin culturii natufiene : acestea sunt structuri din piatră care par să dateze înainte de 9000 î.Hr., încă în mileniul X î.Hr.
În neoliticul preceramic A ( mileniul IX - VIII î.Hr. , mai precis 8350-7370 î.Hr.), numit „ cultura sultaniană”, așezarea are o suprafață de patru hectare și este înconjurată de un zid de piatră, cu un turn. Casele sunt de formă circulară și construite în cărămizi brute. Soiurile domestice de orz și grâu sunt cultivate, completate de vânătoare . La sfârșitul acestei faze Tell es-Sultan devine un oraș fantomă care va fi recolonizat de populațiile semi-nomade în faza următoare.
Neolitic preceramic B
În Neoliticul Preceramic B ( mileniul VIII - VI î.Hr. , mai exact în jurul anilor 7220-5850 î.Hr., deși datele din carbon 14 par să indice date puțin mai vechi), așezarea a fost construită pe suprafața erodată a straturilor superioare ale fazei anterioare. Casele sunt construcții dreptunghiulare din cărămizi neacoperite, pe fundații de piatră. Cărămizile sunt modelate în formă de pâini și păstrează urme adânci de degetul mare, destinate să faciliteze manipularea. Mai multe camere sunt organizate în jurul unei curți centrale, dintre care una este mai mare și are subdiviziuni interne, în timp ce celelalte erau probabil folosite ca depozite. Camerele sunt pavate cu lut.
Într-o clădire, o nișă săpată în perete ar fi putut conține un fel de coloană din piatră vulcanică ciobită: acest aranjament a fost interpretat ca un posibil lăcaș de cult.
Morții au fost îngropați sub podeaua caselor abandonate și există înmormântări colective. Scheletele nu sunt întotdeauna complet articulate și acest lucru ne-a determinat să credem că ritul a prevăzut o perioadă de expunere înainte de înmormântare. De asemenea, se pare că s-a practicat cultul morților: craniile sunt păstrate (într-un dulap au fost găsite împreună șapte), în care trăsăturile feței sunt reconstituite în lut, cu ochii în unele cazuri făcute cu inserția de scoici. O utilizare similară este documentată și pe site-urile Tell Ramad și Baisamoun .
Se cultivă o varietate mai mare de plante domestice și probabil oile au fost domesticite.
Pentru industria litică au existat instrumente de obsidian de proveniență încă neidentificată, plăci și boluri sculptate în calcar moale. Există, de asemenea, instrumente pentru oase . Figurile antropomorfe stilizate, aproape în mărime naturală, și figurinele din lut care înfățișează oameni sau animale au fost obținute în lut. Cojile și mărgelele de malachit sunt utilizate în scopuri ornamentale.
Neolitic ceramic A și B
La sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. , așezarea a fost ocupată în faza cunoscută sub numele de „Neolitic 2”, de populațiile legate cultural de cele ale siturilor contemporane din vestul Siriei și de pe cursul mijlociu al Eufratului . Clădirile sunt încă în formă dreptunghiulară, construite în cărămizi neacoperite și cu podele de lut.
Epoca de bronz
În timpul epocii bronzului (3400-1150 î.Hr.) Ierihonul a fost distrus și reconstruit de mai multe ori atât prin evenimente naturale precum cutremurul din 2700 î.Hr., cât și prin incursiunea altor oameni de identificare dificilă (mulți vorbesc despre egiptenii dinastiei VI) care au distrus orașul în 2300 î.Hr.
Bronz antic
Bronzul antic Ia (3400-3200 î.Hr.) și bronzul antic Ib (3200-3000 î.Hr.). Aceste două perioade sunt definite, respectiv, perioadă pre-urbană și proto-urbană datorită diferențelor profunde găsite între ele, începând cu săpăturile lui John Garstang, care a reușit să împartă bronzul antic I din Ierihon în două faze.
BA Ia prezintă crearea de sate rurale deschise, fără ziduri, o arhitectură curbiliniară internă (colibe circulare) și o înmormântare separată și secundară. Această perioadă aparține altarului 420 identificat de Garstang ca primul lăcaș de cult la care a asociat două capete de buzdugan și o lopată egipteană. În BA Ib arhitectura domestică evoluează, casele iau o formă „dreptunghiulară”, se construiesc primii pereți de terasare și are loc tranziția la înmormântarea primară.
În BA II (3000-2700 î.Hr.), care la rândul său este împărțit în BA IIa și BA IIb, are loc tranziția la perioada urbană. Au fost create primele fortificații din zidărie și agricultura, acum o sursă primară de subzistență, a fost adoptată în mod sistematic, oferind astfel orașului o cantitate mai mare de comerț și resurse, ceea ce a contribuit la stratificarea claselor sociale. Există o dezvoltare în arhitectura domestică acum dreptunghiulară cu unghiuri non-curvilinee. Sfârșitul BA II vine cu un cutremur foarte violent care a devastat toate orașele Palestinei.
BA III (2700-2300 BC) este împărțit în BA IIIa și BA IIIb. În această eră asistăm la apogeul urbanizării palestiniene, care vede înflorirea afacerilor și orașelor care au apărut pe rutele caravanelor, așa cum este exact Ierihon. Orașul crește și se construiesc turnuri care permit o mai bună protecție a orașului. Noile tehnici ceramice înfloresc, cum ar fi Kiberth Kerak Ware (numit după locul unde au fost găsite) sau Red Burnished Ware . Orașul a fost în cele din urmă distrus de noi populații, probabil egiptene.
BA IV (2300-2000 î.Hr.) este împărțit în BA IVa și BA IVb. Există transformarea orașului într-un sat rural construit pe ruinele orașului vechi și adoptarea așa-numitelor morminte „de fântână” cu înmormântare primară.
Bronz mijlociu
În epoca bronzului mijlociu, Ierihon cu celelalte orașe canaanite ( Canaan ) era un vasal al imperiului egiptean .
În secolul al XIII-lea , după sfârșitul așezării, potrivit majorității arheologilor, distrugerea orașului de către evrei , așa cum spune Biblia , ar trebui datată.
Potrivit altor interpretări, exista încă o așezare fortificată, cu un zid de cărămidă brută, îmbrăcat exterior în piatră. În diferite săpături, s-au găsit și urme de distrugere datând din această perioadă; în realitate, totuși, se pare că urmele sunt referibile la aproximativ cincisprezece episoade cronologice diferite.
Bronz târziu
Povestea biblică
Ierihon este menționat în Biblie , Vechiul Testament de aproximativ 70 de ori.
- În Deuteronom , înainte de moartea lui Moise , Dumnezeu îi arată țara făgăduită și Ierihon este citat ca punct de referință (Deuteronom 34,1).
- Cartea lui Iosua spune despre distrugerea orașului de către Iosua , succesorul lui Moise, care probabil a trăit în secolul al XIII-lea î.Hr. , în conformitate cu datele arheologice obținute din săpăturile din Ierihon. Asediul continuă cu o procesiune care înconjoară orașul de șapte ori și zidurile cad apoi la sunetul trâmbițelor (Iosua 6:26).
- Cartea Ieremia descrie sfârșitul regelui Iudeii Sedecia , care este capturat în zona Ierihonului de către caldeeni (Ieremia 39,5).
Tulul Abu el-'Alayiq
O așezare ulterioară, care se întinde pe perioada elenistică , romană și islamică , a ocupat înălțimile Tulul Abu el-'Alayiq, la 2 km vest de satul modern er-Riha.
Un sat modern acoperă rămășițele unui oraș fortificat de macabei , folosit și de hasmoneeni și de regii Iudeii ( sec. II î.Hr. - sec . I d.Hr.), care au construit acolo palate de reședință și un sistem de alimentare cu apă.
Epoca postantică
La vest de oraș se află mănăstirea ortodoxă greacă a lui Jabal Qarantal („al ispitei” sau „al carantinei”).
Sinagoga Naaran sau ʿAyn Duq datează din epoca bizantină .
La aproximativ 4 km nord de Ierihon vechi se află Qasr Hisham ( „Palatul Hisham“) sau Khirbet al-Mafjar, o Umayyad structura palat construit de califul din Damasc Hisham ibn Abd al-Malik și nepotul și succesorul lui Al-Walid II ( 724 - 743 ).
În 749, un cutremur a distrus palatul nou construit și restul orașului.
Istoria săpăturilor arheologice
- 1868 : primele săpături arheologice au fost efectuate de Charles Warren ;
- 1907 - 1909 și 1911 : săpături de Ernst Sellin și Carl Watzinger la Tell es-Sultan și Tulul Abu el-'Alayiq;
- 1930 - 1936 : săpăturile lui John Garstang la Tell es-Sultan;
- 1950 - 1951 : săpături de J. Kelso, D. Baramki, J. Pritchard la Tulul Abu el-'Alayiq;
- 1952 - 1958 : investigația amplă a lui Kathleen Kenyon despre Tell es-Sultan;
- 1973 - 1983 și 1986 - 1988 : săpături israeliene de G. Foerster și E. Netzer la Tulul Abu el-'Alayiq;
- 1997 : investigații ale lui Lorenzo Nigro și Niccolò Marchetti în Tell es-Sultan.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Tell es-Sultan
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 315162784 |
|---|