Tipasa din Mauretania

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tipasa din Mauretania
Tipasa4.jpg
Civilizaţie Berber numidian , punic , roman și bizantin
Utilizare oraș
Epocă Secolul al VI-lea î.Hr. secolul al VI-lea
Locație
Stat Algeria Algeria
District Cartierul Tipasa
Dimensiuni
Suprafaţă 520 000 m²
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 36 ° 35'42.36 "N 2 ° 26'26.77" E / 36.5951 ° N 2.44077 ° E 36.5951; 2.44077

Tipasa din Mauretania este un oraș antic al regatului Mauretania (ulterior provincia romană Mauretania ) ale cărui rămășițe se găsesc în orașul modern de coastă cu același nume , în Algeria , la aproximativ 68 km vest de Alger .

Păstrează rămășițe indigene, punice , romane și bizantine , datate între secolele VI î.Hr. și secolul VI d.Hr., reflectând în mod semnificativ contactele dintre aceste culturi diferite.

Situl arheologic este inclus printre siturile Patrimoniului Mondial al UNESCO din 1982 și din 2002 listate ca situri pe cale de dispariție [1] .

Istorie

În secolul al VI-lea î.Hr., cartaginezii au fondat un emporium pe un promontoriu cu vedere la mare sub muntele Chenoua . Din această origine derivă toponimul orașului, care în limba feniciană înseamnă „trecere” sau „popas” [2] . Materialele obiectelor funerare ale necropolei punice, cu morminte de cameră și groapă, găsite în apropierea portului, aparțin secolelor VI-V î.Hr.

Localizarea orașului Tipasa în Africa romană

Portul a oferit un refugiu marinarilor între Icosium (azi Alger ) și Cezareea Mauretaniei (azi Cherchell ), în drum spre Stâlpii lui Hercule (acum Gibraltar ). S-a dezvoltat pentru a deveni în secolul al II-lea î.Hr. un adevărat oraș al culturii punice , evidențiat de exemplu prin stelele cu simbolul lui Tanit [2] , prin descoperirea unor monede cartagineze, cu calul și palmierul de curmale [3] și mai presus de toate din marile necropole [4] , printre cele mai vechi și mai extinse din lumea punică [5]

Marele mausoleu regal al Mauretaniei

După cel de- al doilea război punic a fost supus domniei Numidiei , dovadă fiind numeroasele monede ale lui Massinissa , Juba II și fiul său Ptolemeu din Mauretania [3] și descoperirile unor fragmente de ceramică pictată în negru și lămpi cu ulei elenistic [6]. ] . Orașul se afla pe ruta dintre capitala domniei lui Juba II și fiul său Ptolemeu (Cezareea, situată la aproximativ 20 km mai la est) și marele mausoleu regal ( tombeau de la Chrétienne sau Kbour-er-Roumia ) [3] .

După anexarea regatului Mauretania (anul 44), sub împăratul Claudius . orașul aparținea provinciei romane a Mauretaniei Cezarului . În 46 a devenit o colonie de drept latin [7] .

Orașul roman a ocupat inițial dealul unde astăzi există un far, care a dominat portul. Acesta a fost înconjurat de ziduri, care mai târziu au căzut în desuetudine și au inclus o piață criminalistică , o bazilică civilă și un templu Capitolin [6] . Mai târziu s-a extins și în câmpia de dedesubt și în dealuri spre est și vest [8] , unde au apărut numeroase clădiri publice și domus private. A devenit colonie sub dreptul roman sub Hadrian , cu numele de Colonia Aelia Augusta Tipasensium [9] .

Al doilea zid de aproximativ 2.300 m, care a inclus extinderea, a fost construit sub împăratul Antonin Pius în 147, ca parte a războiului împotriva maurilor [10] . La sfârșitul secolului al II-lea a atins apogeul: în această perioadă avea probabil o populație de 20.000 de locuitori [8] .

Creștinismul a intrat în el destul de devreme: inscripția creștină a lui Rasinia Second, care a murit în 237, este cea mai veche inscripție creștină datată din Africa [11] . Numeroase bazilici creștine au fost construite în oraș și mai multe necropole s-au dezvoltat în apropierea locurilor sacre.

La mijlocul secolului al IV-lea a fost afectat de schisma donatistă și între 371 și 375 de revolta de la Firmo , în timpul căreia însă nu a fost cucerită sau demisă [12] .

În 430 a fost distrus de Vandalii din Genserico . În timpul domniei fiului său, Unnerico , creștinii non- arieni au fost persecutați și au fugit în mare număr în Spania pe mare.

După recucerirea bizantină a Africii, în 534, numeroase clădiri au fost supuse unor lucrări de extindere sau reparații și reajustări. Mai târziu orașul a căzut în neglijare și de la arabi a luat numele de Tefassed, („distrus”).

În secolul al XIX-lea au existat primele știri despre ruine și acolo au avut loc primele săpături arheologice. Primul ghid al orașului antic a fost publicat de Stéphane Gsell [13] în 1894. În 1946 Jean Baradez a continuat săpăturile cu metode mai actualizate și a creat primele colecții ale muzeului.

Descriere

Planul sitului arheologic

Situl orașului antic nu este în întregime excavat: sunt vizibile două nuclee principale de rămășițe antice:

  • primul constituie adevăratul parc arheologic, la ieșirea vestică a orașului modern și colectează majoritatea monumentelor scoase la lumină până acum;
  • al doilea, situat la intrarea în orașul modern, în dreapta drumului care venea din Alger și în afara zidurilor romane, corespunde unei mari necropole creștine, construită în jurul bazilicii Santa Salsa.

Muzeul este situat între aceste două nuclee, lângă port.

Parcul arheologic

Structura orașului este așezată pe drumul antic care duce de la Icosium ( Alger ) la Cesarea ( Cherchell ), care în interiorul orașului devine decumanus maxim, lățime de 14 m.

Intrarea în Parcul Național Tipasa se află pe partea de est a orașului antic. Înainte de intrare, o potecă în trepte urcă spre cea mai veche parte a orașului, pe vârful promontoriului, cu forumul și bazilica civilă. Rămășițele amfiteatrului sunt vizibile la intrare. Mergând spre vest de-a lungul maximului decumanus, veți găsi două temple precedate de o curte, un nimfeu (fântână monumentală) și apoi teatrul roman, lângă poarta Cezareii. De aici o potecă duce la marea bazilică creștină cu necropole și apoi coboară spre cartierele rezidențiale de pe malul mării.

Monumente

Piața forumului și criptoporticul
  • Forum : rămâne o vastă esplanadă (50 mx 27 m) înconjurată de arcade pe trei laturi. Se păstrează un criptoportic , deasupra căruia se afla unul dintre porticurile laterale din sud-vest, făcute necesare ca substructură a complexului din cauza denivelărilor solului.
  • Capitolium : domină Forumul din partea scurtă de nord-vest. Din templu rămâne doar podiumul, cu urme ale celor trei chilii și ale scării din față.
  • Curia : se deschide spre porticul de nord-est al Forumului, dar se păstrează doar câteva rămășițe.
Bazilica civilă
  • Bazilica civilă : datată între sfârșitul secolului I și începutul secolului al II-lea, este situată în spatele porticului sud-vestic al forumului, la un nivel inferior și a fost scoasă la lumină între 1914 și 1917. Mozaicul din Prizonierii au fost găsiți acolo, astăzi la muzeu. Intrarea principală se făcea din decumanus maxim prin intermediul unei scări care îngusta strada. Accesul la forumul din partea lungă a estului a fost asigurat prin intermediul unei scări. Interiorul era împărțit în trei nave de șiruri de coloane încă parțial în picioare și pe partea scurtă opusă intrării de la decumanus era o absidă cu podium ușor ridicat.
Rămășițele amfiteatrului
  • Amfiteatru : orientat est-vest, avea o lungime de 80 m. Doar partea de nord a fost scoasă la lumină, cu bolțile care susțineau cavea, podiumul care o despărțea pe aceasta din urmă de arenă. Clădirea avea două uși principale, pe axa principală est-vest și trei uși secundare pe fiecare parte. A fost construit într-o perioadă târzie, distrugând parțial templele din apropiere situate la o intersecție a decumanus maximus. Un columbariu mai vechi este ținut sub pământ.
Așa-numitul „templu anonim”
  • Templul „anonim”: situat împreună cu „Templul nou” pe o lărgire a decumanusului, precedat de o curte, păstrează doar podiumul și o parte a scării de acces. Sanctuarul a fost accesat de trei uși deschise spre poienă.
  • "Templul nou: se află pe partea opusă a lărgirii decumane, într-o poziție aproape simetrică și este datat la sfârșitul secolului al doilea - începutul secolului al treilea. Are același aspect ca și" templul anonim ". Zona al sanctuarului păstrează rămășițele construcțiilor ulterioare care au ocupat spațiul.
  • Nymphaeum sau fântână publică monumentală: cu un plan semicircular, este situat de-a lungul decumanusului maxim. Apa curgea în cascadă din rezervor în rezervor până în bazinul din care putea fi extrasă (dovadă fiind canelurile adânci de pe margini). Avea o fațadă cu nișe încadrate de coloane și acoperite cu marmură policromă. În spatele fântânii sunt rămășițele unui apeduct care alimenta orașul cu apă.
Resturi ale teatrului roman
  • Teatru : în 1847 a fost deteriorat pentru a extrage blocurile refolosite în construcția unui spital pentru pacienții cu holeră. Auditoriul a fost în întregime susținut de structuri artificiale și rămân stâlpii masivi. Ar putea găzdui între 3000 și 4000 de spectatori. Accesul se făcea prin pasaje subterane care ieșeau în fața scenei și prin intermediul a patru scări exterioare care duceau la o galerie la înălțime medie. Doar primii pași ai auditoriului și o parte a barierelor care îl separau de orchestră rămân din teatru: podiumul scenei și stâlpii care susțineau podeaua, în timp ce scena din față a fost pierdută.
Marea bazilică creștină
  • Bazilică creștină mare: cu 52 mx 45 m este cea mai mare biserică excavată până în prezent în Algeria. dar nu este bine conservat. Avea inițial o navă centrală foarte largă (13 m), cu trei culoare pe fiecare parte, separate de arcade pe stâlpi, din care se păstrează doar câteva. Podeaua era mozaic. În partea de jos era o absidă construită deasupra mării. Mai târziu, naosul central a fost în continuare împărțit în culoare (pentru un total de nouă culoare). Pe latura de nord erau o serie de clădiri anexe (capelă, baptisteriu circular, băi, episcop). În spatele bazilicii puteți vedea rămășițele turnului zidului, situat în colțul său nord-vest.
Marele mausoleu circular din necropola vestică
  • Necropola vestică: situată în afara zidurilor din partea de vest a orașului, cu înmormântări păgâne și creștine. Unele înmormântări sunt subterane, excavate într-o răsărit stâncos [14] .
    • Mausoleu circular mare: în interior păstrează o serie de coloane care încadrează nișe arcuite destinate adăpostirii sarcofagelor. În centrul mormântului se află rămășițele celei mai importante înmormântări, iar alte sarcofage au fost plasate în interiorul unei incinte anexe.
Bazilica Alexandru
  • Bazilica lui Alexandru: este situată la 200 m sud-vest de mausoleul circular mare și este dedicată episcopului orașului Alexandru. A fost construit pe un teren stâncos și accidentat și are un plan trapezoidal neregulat, cu o absidă pe partea de vest. A fost explorat în 1892 de curatul Tipasei, starețul Saint-Gérand. Presbiteriul ridicat se sprijinea pe nouă sarcofage juxtapuse și era acoperit de o inscripție mozaic, păstrată acum în Muzeul Național de Antichități și Arte Islamice din Alger.
Fabrica Garum din orașul de jos
  • Orașul de jos: sunt vizibile clădiri rezidențiale cu spa-uri, o fabrică de garum . O secțiune a balamalei păstrează rămășițele sistemului de distribuție a apei și al sistemului de canalizare.
Rămășițe ale Vilei degli Affreschi
    • Vila romană numită des Fresques (sau „a frescelor”): a returnat numeroase fragmente de tencuială pictată. S-a deschis pe una dintre balamalele orașului, cu o ușă de acces și o ușă pietonală deschisă în porticul care căptușea strada. În interior, vestibulul duce la un peristil, în jurul căruia sunt articulate camerele. Printre acestea se numără o sală mare ( oecus ) pavată cu mozaic, aliniată cu intrarea.

Muzeu

Micul muzeu este format dintr-un patio și o cameră. Primele adăpostesc stele, urne, ceramică și în centru o sculptură a unui copil cu amforă și fântână.

Singura cameră a muzeului găzduiește mozaicul prizonierilor, care provine din absida bazilicii civile de lângă forum. De asemenea, sunt expuse sticla, ceramica punică, berberă și romană, câteva sculpturi și două sarcofage din marmură, dintre care unul descrie mitul lui Pelops și Enomao .

Grădină arheologică și băi termale mari

O cale în grădina arheologică

La est de parcul arheologic se află o grădină arheologică anexă, care a fost creată în mod privat și ulterior achiziționată prin donație. Există elemente arhitecturale păstrate, amfore, borcane și sarcofage.

Grădina adăpostește și rămășițele zidului Marilor Băi , cu rămășițe de zid care ating o înălțime de 9 m. Complexul a fost doar parțial excavat și este parțial ocupat de construcții moderne. Se păstrează mozaicul de podea al frigidariumului , vizibil la 4 m sub nivelul actual al străzii.

Dealul Santa Salsa

Conform legendei hagiografice [15] Saint Salsa ar fi fost o tânără de paisprezece ani, convertită la credința creștină în timp ce părinții ei au rămas păgâni. După aruncarea capului unui idol de bronz în formă de balaur în mare, acesta ar fi fost aruncat cu pietre și aruncat în mare. Cu toate acestea, trupul a fost ridicat de un marinar îndrumat de un vis și îngropat într-o capelă pe un deal în afara zidurilor orașului, la est. Potrivit legendei, mai mult, Firmo, în timpul revoltei sale, s-ar fi rugat degeaba pe mormânt pentru a obține căderea orașului, care atunci era asediat.

Necropola estică

Un columbariu în necropola estică

Dealul de est din afara zidurilor orașului antic la est se numește Koudiat Zarzour , sau „dealul Santa Salsa”. Găzduiește un cimitir cu numeroase sarcofage . Necropola a fost construită în vremuri păgâne și supraviețuiesc câteva morminte semicirculare cu cupolă sau columbariu [16] .

  • Bazilica San Pietro și San Paolo: de la sfârșitul secolului al V-lea, se sprijină de ziduri și se deschide spre ele. Cultul Sfinților Petru și Pavel a avut loc acolo, după cum mărturisește inscripția păstrată acum în curtea muzeului [17] .

Săpăturile din interiorul acestei clădiri au dezgropat sarcofage și lămpi cu ulei cu simboluri creștine. În special, de-a lungul peretelui sudic al clădirii erau 14 sarcofage inserate într-o incintă, un probabil martiriu .

Bazilica Santa Salsa

Bazilica Santa Salsa din est

La aproximativ 300 m în afara zidurilor orașului, pe vârful dealului, unde se afla o necropolă păgână , a fost inițial construită o mică capelă , destinată adăpostirii mormântului Santa Salsa, ca parte a unui mormânt familial. Ulterior, capela a fost mărită progresiv și transformată în biserică .

Într-o primă fază, clădirea sacră, construită în blocuri de piatră, avea o formă pătrată, de aproximativ 15 m pe latura exterioară, cu intrarea în est, conform obiceiului, și cu o absidă pe partea opusă. În interior, o navă centrală, lată de 7,5 m, era limitată de stâlpi încuiați cu arcade; cele două culoare aveau o lățime de 2,50 m în stânga și 2,80 m în dreapta. În centru se afla un mormânt acoperit de o piatră memorială semi-cilindrică cu inscripția sos Fabia, poate un strămoș păgân al sfântului.

În secolul al V-lea, naosul central a fost decorat cu un mozaic de podea, cu o inscripție către asbis care amintește de Potențius, probabil un episcop local al vremii.

În prima jumătate a secolului al VI-lea biserica a fost lărgită până a ajuns la 30 m lungime, iar culoarele laterale au fost depășite de galerii pentru femei , accesibile prin scări situate pe laturile intrării. O ușă săpată în peretele din partea stângă ducea la o zonă înclinată și o cameră patrulateră închidea un altar . O incintă funerară a fost construită pe partea opusă a bisericii. Mormântul a fost acoperit cu un soclu acoperit cu lespezi de marmură, înconjurat de un gard, pe care a fost așezat un sarcofag de marmură din secolul al III-lea cu descrierea mitului lui Selene și Endymion, distrus ulterior și redus la bucăți mici [18]

Notă

  1. ^ Informații despre Tipasa și știri despre includerea Tipasei pe lista siturilor Patrimoniului Mondial aflate în pericol , pe site-ul UNESCO
  2. ^ a b Gsell, 1894, p.293.
  3. ^ a b c Gsell, 1894, p.294.
  4. ^ Redjel 2011, p.8.
  5. ^ Card pe Tipasa pe site-ul UNESCO.
  6. ^ a b Redjel 2011, p.10.
  7. ^ Gsell, 1894, p. 295
  8. ^ a b Gsell, 1894, p.299.
  9. ^ Jean Baradez, „The castellum de Mazafran and the Aelia Augusta Tipasensium colony”, în Libyca , 4, 1956, pp. 265-290.
  10. ^ Jean Baradez, Le nouvelle fouilles de Tipasa et les opérations d'Antonin le Pieux en Maurétanie ", Libia , 2, 1954, pp. 89-139.
  11. ^ Gsell, 1894, p.314
  12. ^ Redjel 2011, p.12.
  13. ^ Jules Totani, "Fouilles de M. Gsell à Tipasa. Basilique de Sainte Salsa", în Mélanges d'archéologie et d'histoire , 11, 1891, pp.179-185.
  14. ^ Jean Baradez, Le nécropoles de Tipasa: tombes du cimiteri occidental côtier , in Antiquités africaines , 2, 1968, pp. 77-93.
  15. ^ Anna Maria Giacinta Piredda (editat de), Passio Sanctae Salsae. Text critic cu introducere și traducere în italiană ( Quaderni di Sandolino , 10), Edizioni Gallizzim 2002 ( text online ).
  16. ^ Jean Barade, "Nécropole oriental côtiere de Tipasa de Maurétanie", în Antiquités africaines, 3.1, 1969, pp. 83-113 ( text on line ).
  17. ^ Jean Baradez, "La basilicas de Pierre et Paul à Tipasa de Maurétanie et sa memoria. Le martyrium juxtaposé", în Akten des VII. Internationalen Kongresses far Christliche Archäologie (conferință 1965), Trier 1969, pp. 341-356.
  18. ^ Gsell, 1894, p.388

Bibliografie

  • Stéphane Gsell, "Tipasa, ville de la Maurétanie Césarienne", în Mélanges d'archéologie et d'histoire , 14, 1894, pp. 291-450 ( text online pe site-ul Persée.fr).
  • Louis Leschi, Tipasa de Maurétanie , Alger 1950
  • Jean Baradez, Tipasa, ville antique de Maurétanie , Alger 1952
  • Serge Lancel, Tipasa de Maurétanie , Alger 1966
  • Pietro Romanelli, sv "Tipasa", în Enciclopedia artei antice , 1966 ( text online )
  • Tahar Redjel, Tipasa. Aelia Tipasensis , ( Musées à ciel ouvert ), Araja Editions, Constantine 2011
  • Maria Milvia Morciano, Tipasa d'Algeria: un exemplu de planificare antică , în Proceedings of the International Conference on "Roman Africa" ​​X, 1994, I, pp. 302-316.
  • Maria Milvia Morciano, Scopuri și tehnici ale fortificațiilor din Tipasa , în Proceedings of the International Conference on "Roman Africa" ​​XI, 1996, I, pp. 302-316.
  • Maria Milvia Morciano, Transformările semnelor puterii în orașul Tipasa din Mauretania. Amenajarea teritoriului, drumurilor, clădirilor publice și religioase , în Proceedings of the International Conference on "L'AfricaRomana" XIX, 2010, I, Roma 2013, pp. 474-482.

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tipasa_di_Mauretania&oldid=120525223 ”