Tradiții și folclor din Alto Mantovano
Această pagină descrie tradițiile și folclorul din Alto Mantovano .
Istorie
A determina civilizația și gândurile oamenilor din trecut a fost relația cu pământul [1] . Cultura antică și istoria recentă, ritualurile agricole, problemele sociale și religiozitatea țărănească sunt elementele care stau la baza lumii rurale, depozitul tradițiilor vechi de secole, care se exprimă în patrimoniul festivalurilor [2] [3] . Se simt încă unele recurențe răspândite în general în țările agricole din nordul Italiei și legate de tradiția țărănească. Cu toate acestea, mulți dintre ei au pierdut substanța religioasă și socială care le-a caracterizat inițial [4] .
Sărbători antice
- Sfântul Martin
De exemplu, sărbătoarea San Martino ( 11 noiembrie ), în secolele trecute și până în prima jumătate a secolului al XX-lea, a avut o importanță mult mai mare decât astăzi. De fapt, nu a fost doar sărbătoarea castanelor și a vinului nou , așa cum tinde să propună societatea opulentă și hedonistă din zilele noastre, ci primele și cele din urmă au fost inserate în riturile mult mai complexe ale civilizației țărănești. De fapt, ziua de San Martino a încheiat în mod tradițional anul agricol: odată cu aceasta, munca la câmp s-a încheiat atunci când ceațele de toamnă au preluat, iar chiriașii și cumpărătorii au părăsit câmpurile și adesea casele, când restricțiile stabilite în anul precedent au expirat. . Dimpotrivă, societatea urbană și industrială actuală este acum dezrădăcinată de contactul cu pământul și ritmurile sale sezoniere [5] .
- Sfânta Lucia
În Alto Mantovano, ca și în celelalte câteva țări din jur - Mantovano, Bresciano, Veronese, Bergamasco, Cremasco, Cremonese - legenda Sfintei Lucia este încă în viață astăzi, ceea ce în seara de 12 decembrie - așa că este spusă micuților cele - cadourile într-un coș pe spatele unui măgar, pentru care sunt pregătite apă și fân, în timp ce sfântul ar trebui să lase cadourile ca premiu și cărbunele ca pedeapsă [6] .
- Sant'Antonio Abate
Un festival important, care este încă destul de plin de viață, este cel al hramului animalelor domestice Sant'Antonio Abate - 17 ianuarie -, timp în care animalele protejate de sfânt erau odată aliniate în curtea bisericii în așteptarea binecuvântărilor; uneori festivalul asociat cu un ritual propiator de foc , numit buriél .
- Rugul (burièl) din Vecchia
În trecut, ca și în alte orașe din regiunea Brescia de Jos și Mantua, tradiția de a saluta sfârșitul iernii sau carnavalul prin arderea „vechiului”, numit ècia , o marionetă special pregătită, era mult mai răspândită [7] .
Acesta din urmă a reprezentat ceea ce în restul Italiei este cunoscut sub numele de befana ; în aceste zone este denumită în mod obișnuit écia ca o femeie bătrână săracă și urâtă, o entitate diabolică și dotată cu o mătură ca vrăjitoarele , un simbol în aceeași perioadă a anului care tocmai a trecut și a întunericului de iarnă pe care călătoria soarelui , de câteva zile devenind mai lung, începe să scape. Ea este demonul întunericului, al frigului înghețat și al pământului steril, departe de imaginea pozitivă a dătătorului de daruri care i se dă în atât de mult din Italia.
În Alto Mantovano, această sarcină este încredințată Sfintei Lucia, divinitatea solstitială a luminii pozitive care, pe măsură ce aduce daruri copiilor, aduce astfel adulților următoarea revenire a soarelui, sezonul cald și fertilitatea câmpurilor.
Pentru a depăși furia nefastă a bătrânei, s-a creat, așadar, tradiția de a-i arde efigia în noaptea de Bobotează , așezându-l pe un foc mare de crenguțe și păduri vechi, burièlul , evocând cu flăcările sale de soare. că cineva vrea să se întoarcă pentru a lumina și încălzi cerul [8] . Cu toate acestea, acest rit, în funcție de loc și țară, poate fi altfel asociat frecvent cu sărbătoarea Sfântului Antonie Abatele sau cu carnavalul .
Același ritual este sărbătorit și în Castiglione și în orașele din apropiere și joi la mijlocul Postului Mare , al patrulea după Cenușă , când tinerii din trecut obișnuiau să poarte marioneta bătrânei pe străzile timpurii. orașele medievale - aici și un simbol al lipsurilor și durerilor de viață -, care după un scurt proces a fost ars în aceeași seară printre râsete și zgomote [5] .
- Carnaval
La Castel Goffredo , la fiecare patru ani, are loc carnavalul tradițional datând din 1872 și se sărbătorește masca regelui Gnocco [9] .
Este în Canneto sull'Oglio obiceiul de a construi o marionetă de paie care să reprezinte ècia și să o îngropă în seara zilei de marți, după o sentință formală. În Piubega festivalul este în cinstea raanér , regele broaștelor . Vagoanele și grupurile în costume defilează pe străzile satelor Castel Goffredo, Castiglione, Volta Mantovana, iar la începutul și mijlocul Postului Mare gnocolatul reapare în Redondesco [10] [11] [12] .
Notă
- ^ 20 octombrie 2012 , pe demologia.it . Adus din Atlasul demologic lombard .
- ^ Lombardia , p. 575.
- ^ Civilizația fermei [ link întrerupt ] , pe ecomuseoogliochiese.it , Ecomuseo delle Valli Oglio Chiese. Adus la 20 octombrie 2012 .
- ^ Hărți tematice , pe demologia.it , atlas demologic lombard. Adus la 20 octombrie 2012 .
- ^ a b Rossi , pp. 114-115.
- ^ Lombardia , p. 581.
- ^ Buriel al Epifaniei , pe mantovanotizie.com . Adus la 28 octombrie 2012 .
- ^ Buriel of Epiphany 2011 in Mantua , on mantovanotizie.com , Mantovanotizie. Adus la 20 octombrie 2012 .
- ^ Piero Gualtierotti, Un carnaval mantuan: vinerea gălușcă a lui Castel Goffredo, în Postumia 1994, n. 5 , pp. 79-92 .
- ^ Lombardia , pp. 578-579.
- ^ Bibliografie divizată pentru zona agricolă - Platoul Mantovano , pe demologia.it, Altlante folcloric lombard. Adus la 20 octombrie 2012 .
- ^ Bibliografie - amfiteatru moraine Mantovano , pe demologia.it, Altlante folcloric lombard. Adus la 20 octombrie 2012 .
Bibliografie
- AA. VV., Lombardia. Introducere într-o didactică a teritoriilor , III Provincii din Bergamo Brescia Cremona Mantua, Bergamo-Milano, Regiunea Lombardia-STIRI, 2005. ISBN nu există.
- Piervittorio Rossi, Tullio De Mauro , cuvinte castiglioneze . Observații lexicale asupra dialectului lui Castiglione delle Stiviere , Castiglione delle Stiviere, Editrice Ecostampa, 2003. ISBN nu există.
