Țara Românească a murit

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un valah morav din Brumov , 1787

Valahia Moraviei (în cehă : Valašsko , locuitori: masc. Valach , fem. Valaška ) este o regiune muntoasă situată în partea de est a Moraviei , în Republica Cehă , de-a lungul graniței cu Slovacia . Numele Țării Românești a indicat inițial toate dealurile Moraviei și Silezia vecină, dar în secolul al XIX-lea o zonă mai limitată a fost definită ca Țara Românească a Moraviei pe baza caracteristicilor etno-culturale. Dialectul tradițional (acum în declin) are un amestec de elemente din cehă și slovacă și are un vocabular de origine română și balcanică cu privire la termenii economiei agro-pastorale din regiune.

Numele provine de la „pastori esonimo migranți români ( vlahi ), care s-au stabilit pe Carpați între secolele XIV și XVII . Pe parcurs, ciobanii și-au pierdut treptat limba originală, cu excepția unor cuvinte românești pe care le-au folosit în dialectele cehe și slovace, dar și-au păstrat o mare parte din cultura lor (în special folclor, cântece și obiceiuri) și economia lor (păstorirea oilor).

Cultură

Koláče (sau frgály ), dulciuri tipice ale muntenilor.

Un aspect notabil al muntenilor care locuiesc în Carpații occidentali este că cultura lor tradițională românească a rămas aceeași în ciuda evoluției limbii lor. Acest lucru este valabil mai ales pentru tradițiile privind păstoritul și arhitectura rurală, care sunt substanțial identice de-a lungul întregului arc al Carpaților de la Moravia la România și, de asemenea, în munții adiacenți ai Serbiei și Bulgariei . Ca și în cazul cuvintelor folosite pentru creșterea animalelor, acest aspect cultural al muntenilor a fost probabil păstrat din cauza lipsei unei culturi concurente. Deși creșterea animalelor a fost practicată în zonele joase de la poalele Carpaților, metodele și ritualurile valahii pentru creșterea oilor și berbeci au fost unice și originale, cum ar fi introducerea de pășunat pe zonele muntoase și accentul pus pe lapte de producție. Și brânză ( bryndza ). Variantele de costume tradiționale românești sunt încă elemente importante în etnografia Cehiei, Slovaciei și Poloniei . Muzica tradițională slavă a fost, de asemenea, influențată de valahi (vezi de exemplu dansurile tradiționale musicate de Leoš Janáček ).

Un exemplu clar al influenței muntenești asupra culturii slovace este poemul didactic din 1755 Valašská škola („Școala valahă”) scris de franciscanul Hugolín Gavlovič . Prezintă o morală catolică asupra vieții și a relației cu Dumnezeu și societate. Trei teme domină poezia: identitatea națională slovacă, cultura religioasă și laică a secolului al XVIII-lea și viața pastorală ca model de viață. Cu această temă apare moștenirea valahă, ceea ce face ca poezia să fie deosebit de semnificativă.

Istorie

De la apariția lor, în Evul Mediu înalt , valahii au continuat să aibă o viață politică separată de restul populației. Un exemplu este utilizarea legii muntene .

Conform Cronicii din anii trecuți [1] a secolului al X-lea, nomazii maghiari „au dat afară valahii (din Panonia și Transilvania) și și-au ocupat pământurile”. Această ipoteză a originii valahilor moraveni este susținută de Drăganu [2] și Lozovan [3] .

Prima mențiune pe scară largă a valahilor din Moravia este înregistrată în timpul războiului de treizeci de ani , când privilegiile dreptului valah erau în pericol de a fi abolite. Evenimentele ulterioare au schimbat profund cultura valahă și au pregătit scena pentru un alt val de imigrație valahă, care a urmat celor din secolele XIV și XV . Jan Amos Comenius scria în 1620 : „Moravii munților din jurul Vsetín , numiți valahi, sunt un popor războinic ... au refuzat să accepte jugul habsburgicilor și timp de trei ani întregi și-au apărat libertatea cu sabia” . În 1624 a scris: „Locuitorii domniei Vsetín și ai munților din jur (numiți valahi) au continuat să reziste cu armele și nu au putut fi obligați să le nege credința sau să ofere supunere” .

Unii au continuat să profeseze creștinismul ortodox , majoritatea s-au convertit la protestantism , dar au rezistat totuși tuturor încercărilor misionarilor iezuiți de ai converti la catolicism. Din acest motiv, în 1632 Biserica Catolică și Imperiul Habsburgic au adoptat măsuri coercitive împotriva lor: „Locuitorii Țării Românești ale Moraviei sunt vlahi și, prin urmare, se rebelează serios” . Cronicile municipale ale lui Zlín descriu în 1621 „valahii, care sunt ticălosii locali” . Albrecht von Wallenstein , comandantul militar habsburgic din Vsetín, a scris în 1621 despre o revoltă probabilă a valahilor, împotriva cărora nu avea mijloace suficiente pentru a organiza o represiune militară. Un comisar habsburgic din 1622 , scriind despre moravii, a declarat: „oamenii sunt mai predispuși față de inamic și de valahi” . Războiul de gherilă valah împotriva Habsburgilor a constat în raiduri, precum cele împotriva Malenovice , Zlín și Valašské Meziříčí . Wallenstein a declarat că valahii au luptat ca hoardă și valahii au fost victorioși împotriva habsburgilor în primii ani de război. În unele perioade ale acestor ani de început, vlahii au fost salvați de protestanții maghiari și în 1621 toată Moravia la est de Morava a fost controlată de vlahi. Cu toate acestea, ungurii au fost învinși de habsburgici la Olomouc în a doua jumătate a anului 1621 și s-au retras din Moravia în 1622. Valahii au fost în consecință subjugați în 1623 și au urmat multe execuții publice.

Noile atacuri valahice împotriva lui Vsetín au avut loc în a doua jumătate a anului 1623. Ungurii, susținuți acum de otomani , au reluat războiul și luptele s-au îndreptat spre vest spre Brno . În orice caz, valahii nu s-au alăturat foștilor lor aliați, deoarece turcii erau dușmanii lor antici, de vreme ce otomanii atacaseră Țara Românească , Moldova și Transilvania , regiunile lor de origine în secolele XIV și XV. O a doua pace între Ungaria și Habsburg a fost semnată în 1624 . Habsburgii au profitat de această ocazie pentru a ataca valahii în martie 1624 în munții de la vest de Vsetín , însă valahii au predominat în ceea ce a fost descris ca un masacru de către forțele habsburgice. Valahii au cucerit Lukov în 1626 și, împreună cu danezii , care intraseră în războiul împotriva habsburgilor, au cucerit și Hranice în același an.

În 1627 , contraatacul lui Wallenstein a forțat armata daneză să se retragă din Moravia și valahii au trebuit să se retragă. În 1630 , valahii controlau doar câteva cetăți din Carpați. Ultima revoltă valahă a avut loc în 1640 când suedezii au invadat Moravia în războiul împotriva habsburgilor. Alianța dintre valahi și suedezi a recucerit unele părți ale Moraviei, dar suedezii s-au retras în 1643 pentru a se concentra asupra unui război cu Danemarca.

În ianuarie 1644 , a avut loc un raid masiv habsburgic împotriva muntenilor în munții de la est de Vsetín. Expediția habsburgică a fost finalizată de această dată printr-o bătălie care a culminat cu arderea satelor muntene (precum Hovězí , Huslenky , Halenkov și Zděchov ), dezarmarea valahilor, distrugerea câmpurilor și a animalelor. Aproximativ 20% dintre bărbații lui Vsetín au fost uciși sau ulterior executați. Valahii fugari au fost chiar urmăriți în Ungaria. În cele din urmă, aproximativ o treime din valahi au fost uciși. Cu Conscripția muntenească din 6 februarie 1644, a fost efectuat un recensământ complet al valahilor supraviețuitori. Jurământul de loialitate față de Habsburg și conversia la credința catolică au fost impuse ca alternativă la condamnarea la moarte. Mulți valahi au fost executați la Vsetín în 1644. Până în martie 1644 aproape toți valahii care fugiseră la munte fuseseră prinși și executați. Ciuma a lovit apoi regiunea în septembrie același an.

Notă

  1. ^ Samuel Hazzard Cross și Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (Trad. Și editori), The Russian Primary Chronicle. Text laurentian, ACADEMIA MEDIAEVALĂ DIN AMERICA CAMBRIDGE, MASSACHUSETTS, 2012, p.62
  2. ^ Drăganu, N. Românii in veacurile IX-XIV pe baza toponimiei și a onomasticei [The Romanians in the IX-XIVth century based on toponimy and onomatology]. București: Imprimeria Națională. 1934, p.21
  3. ^ Eugen Lozovan, Dacia Sacră, Editura Saeculum, București, 2015, p.175

Elemente conexe

linkuri externe

Republica Cehă Portal Republica Cehă : Accesați intrările Wikipedia despre Republica Cehă