Xianbei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pictură care înfățișează un arcaș xianbei
Statul Xianbei (sec. I-III).

Xianbei ( / ʃjɛnbeɪ / ;鮮卑T ,鲜卑S , Xianbei P , Hsien-pei W ) erau un grup etnic de popoare nomade care locuiau în teritoriile actuale ale Mongoliei de est, Mongolia Interioară și nord-estul Chinei . [1] Împreună cu Xiongnu , au fost unul dintre cele mai mari grupuri nomade din nordul Chinei, de la dinastia Han până la dinastiile nordice și sudice . În cele din urmă și-au înființat propriile dinastii nordice, cum ar fi cea din Wei de Nord , fondată în secolul al IV-lea d.Hr. de clanul Tuoba . [2] [3] [4] [5] În timpul revoltei celor cinci popoare barbare, aceștia au fost identificați de chinezi Han ca fiind unul dintre cele cinci popoare barbare . [2] [4] [6]

Etimologie

Paul Pelliot reconstituie aproximativ pronunția chineză Han orientală a lui 鮮卑ca sârbi după ce a observat că cărturarii chinezi au folosit 鮮 pentru a transcrie persanul mijlociu sēr ( leu ). Celălalt caracter卑 a fost folosit pentru a transcrie silaba străină / pi /; de exemplu, sanscrită गोपी Gopi "masina de muls, bovara" în Orientul Mijlociu Chineză瞿卑kɨoH-piᴇ.室韋T , Shiwei P ( Orientul Mijlociu Chineză * ɕiɪt̚-ɦʉi <* sirwi) este , probabil , forma ulterioară a Xianbei. * Särpi ar putea fi legat, pe de o parte, de rădăcina mongolă * ser ~ * domnule "creastă, păr șanț, proeminență, proiect etc." (cf. khalkha сэрвэн "creastă, păr cu păr, proeminent, proiectat"); pe de altă parte, Mänchen-Helfen consideră * särpi un împrumut lingvistic indo-european (cf. grecesc ἅρπη „pasăre de pradă”). [7]

Limbă

Este teoretic că Xianbei vorbea o limbă legată de limbile mongole . Claus Schönig scrie:

„Xianbei provine din contextul Donghu , care este probabil să conțină strămoșii lingvistici ai mongolilor . Următoarele ramuri și descendenți ai Xianbei includ Tabghach și Kitai , care par să fi fost paramongolici lingvistic. [...] Opiniile diferă mult despre care a fost impactul lingvistic al perioadei xianbei. Unii cercetători (cum ar fi Clauson) au preferat să-i considere pe Xianbei și Tabghach (Tuoba) drept turci, sau chiar ca turci bulgari, cu implicația că întregul strat al împrumutului turcesc timpuriu în mongolă ar fi primit de către Xianbei, mai degrabă decât Xiongnu. Cu toate acestea, deoarece identitatea mongolă (sau paramongoliană) a Xianbei este din ce în ce mai evidentă în lumina progreselor recente din studiile Kitai , este mai rezonabil să presupunem (cu Doerfer) că fluxul influenței lingvistice din turcă (sau turcă bulgară) în mongolă a fost inversat cel puțin parțial în perioada xianbei, producând primul strat identificabil de împrumuturi mongole (sau paramongoliene) în turcă. [8] "

De asemenea, este posibil ca Xianbei să vorbească mai multe limbi. [9]

Genetica și antropologia

Linia Xianbei

Originile Xianbei sunt neclare. Este dovedit că erau o populație mongoloidă . Antropologii chinezi Zhu Hong și Zhang Quan-chao au studiat cranii xianbei din diverse situri din Mongolia Interioară și au remarcat că trăsăturile lor antropologice arată că tipul etnic este strâns legat de mongoloizii moderni asiatici-orientali și că unele caracteristici fizice ale acestor cranii sunt mai apropiate. la mongoli moderni, manchuși și chinezi han . [10]

Analizele genetice ale populațiilor de xianbei vechi de 1.500-1.800 de ani au fost efectuate pe rămășițele a 17 indivizi cu ADN mitocondrial xianbei tuoba (ADNmt) din cimitirul Shangdu Dongdajing (Mongolia Interioară). Haplogrupurile prezentate sunt caracterizate de obicei în populația mongoloidă ca 29,5% C , 23,5% D4 , 17,6% D5 , 17,6% A , 5,9% B și 5,9% G. [11]

Analizele pe markerii Y-ADN ai indivizilor antici din nordul Chinei și din Mongolia modernă au arătat că Xianbei aparțin haplogrupurilor C-M217 , N-M231 O-M175 și Q-M242 . Xianbeii sunt, pe de o parte, foarte strâns legați de Xiongnu și mongoli și, pe de altă parte, de chinezii Han . Este posibil ca Xianbei să fie o federație multi-etnică formată din popoare nomade din nord și fermieri din sud care au unit sau au adoptat un stil de viață nomad. [12]

Alte cercetări au descoperit o relație între indivizi și modernii Xianbei Oroqen , Evenks și Mongoli în aer liber . Mai ales Tungus Oroqen arată o relație strânsă cu Xianbei. [13]

Istorie

Textele istorice chinezești afirmă fără echivoc că Xianbei erau descendenți ai Donghu-ului anterior, [14] „Hu-ul oriental”, conform cronicilor chinezești.

Era din Qin-Han

După ce a fost învins de Modu Chanyu , conducătorul Xiongnu , în jurul anului 208 î.Hr., Donghu s-a împărțit în Xianbei și Wuhuan. Cartea lui Han mai târziu spune că „limba și cultura Xianbei sunt aceleași cu Wuhuan ”.

O statuie ceramică vitrată Han orientală a unui cal cu căpăstru și căpăstru , din Sichuan , sfârșitul secolului al II-lea până la începutul secolului al III-lea d.Hr.

Cronicile celor trei regate spune:

„Tanshihuai din Xianbei și-a împărțit teritoriul în trei secțiuni: estică, centrală și vestică. De la You Beiping la râul Liao, făcând legătura între Fuyu și Mo spre est, a fost secțiunea estică. Erau peste douăzeci de județe. Daren (șefii) (din această secțiune) se numeau Mijia, Queji, Suli și Huaitou. De la Beiping la Shanggu, în vest, era partea din mijloc. Erau peste zece județe. Darenii din această secțiune au fost numiți Kezui, Queju, Murong și colab. De la Shanggu la Dunhuang, făcând legătura între Wusun și vest, era secțiunea vestică. Erau peste douăzeci de județe. Darens (din această secțiune) au fost numiți Zhijian Luoluo, Rilü Tuiyan, Yanliyou și colab. Acești lideri erau toți subordonați lui Tanshihuai. [15] "

Cartea Hanului ulterior înregistrează un memorial prezentat în 177:

„De când au fugit Xiongnu [ nordicii ], Xianbei au devenit puternici și populați, luând toate pământurile deținute anterior de Xiongnu și pretinzând că au 100.000 de războinici. … Metalele rafinate și fierul forjat au intrat în posesia rebelilor [xianbei]. Dezertorii [han] caută, de asemenea, refugiu [în țările Xianbei] și servesc drept consilieri. Armele lor sunt mai ascuțite și caii lor mai rapide decât ale Xiongnu. "

Un alt memorial prezentat în 185 este înregistrat din Cartea Hanului de mai târziu :

«Xianbeii ... ne invadează granițele atât de frecvent încât trece cu greu un an în pace și abia când ajunge sezonul de tranzacționare, ei fac un pas înainte într-o misiune. Dar, făcând acest lucru, intenționează doar să obțină prețioasele active chineze; nu pentru că respectă puterea chineză sau sunt recunoscători pentru generozitatea chineză. De îndată ce obțin tot ce pot [din schimburi], își refac pașii pentru a începe să facă pagube. "

În jurul anului 155 d.Hr., nordul Xiongnu a fost „zdrobit și subjugat”. Liderul lor, cunoscut chinezilor ca Tan-shih-huai, a avansat apoi și l-a învins pe Wusun din Ili până în anul 166 d.Hr. Apoi a format o alianță cu Xiongnu din sud pentru a ataca Shensi și Kansu . China și-a respins atacurile în 158, 177 și 279 [16]

„Între anii 155 și 166 d.Hr., T'an-shih-huai a condus o serie de campanii militare majore care au condus la extinderea puterii Hsien-pi peste Marea Stepă la sudul Siberiei și de la Ussuri la Marea Caspică . Până în al treilea deceniu al secolului al III-lea d.Hr., Hsien-pi au fost puterea dominantă în Asia Centrală. [17] "

Prima formare de stat: cele Șaisprezece Regate și Wei de Nord

Al treilea secol a văzut atât fragmentarea Xianbei în 235, cât și extinderea diferitelor triburi xianbei, care urmau să stabilească șase imperii semnificative proprii, cum ar fi Yan mai devreme (281-370), Yan occidental (384-394) ), nordul Yan (384-407), sudul Yan (398-410), vestul Qin (385-430) și sudul Liang (397-414).

Cele mai multe dintre ele au fost unificate de Xianbei Tuoba , care a înființat Wei de Nord (386-535), prima dinastie din Nord (386-581) fondată de Xianbei. [18] [19] [20]

Catarame de centură xianbei, secolele III-IV d.Hr.

În 534, Wei de Nord s-a împărțit în Wei de Est (534-550) și Wei de Vest (535-556) după o insurecție în stepele din nordul Chinei locuite de Xianbei și alte popoare nomade. [21] Primele au evoluat în nordul Qi (550-577), iar cel din urmă în nordul Zhou (557-581), în timp ce dinastiile din sud au fost împinse la sud de râul Yangtze. În 581, primul ministru din nordul Zhou, Yang Jian , a fondat dinastia Sui (581-618). Fiul său, viitorul împărat Yang al Sui , a anihilat sudul Chen (557-589), ultimul regat al dinastiilor sudice, unificând astfel nordul și sudul Chinei. După ce Sui a luat sfârșit între rebeliunile țărănești și trupele sudice, vărul său, Li Yuan , a fondat dinastia Tang (618-907); China i-a determinat să se dezvolte într-unul dintre cele mai prospere state din istorie. Dinastiile Sui și Tang au fost fondate de generali chinezi Han care au servit și dinastia Wei de Nord. [22] [23] Prin intermediul acestor instituții politice, Xianbeii care au intrat în China au fuzionat în mare măsură cu Hanul, dovadă fiind exemple precum soția împăratului Gaozu din Tang , ducesa Dou și soția împăratului Taizong. (Li Shimin), împărăteasa Zhangsun , ambele aveau strămoși xianbei, [24] în timp ce cei care au rămas în urmă în preria nordică au apărut ca puteri succesive pentru a domni China.

Artă

Arta Xianbei a descris stilul lor de viață nomad și a constat în principal din obiecte și figurine din metal. Stilul și subiectele artei xianbei au fost influențate de o varietate de influențe și, în cele din urmă, Xianbei au fost cunoscuți pentru a sublinia motivele nomade distincte în progresele artistice, cum ar fi coifurile de frunze, reprezentările animalelor ghemuite și colierele geometrice în formă de animal și colierele metalice. [25]

Haine de frunze

Haina de frunze de xianbei în aur, reprezentând capul unui cal și coarne ramificate. Era dinastiilor nordice (386-581 d.Hr.)

Coafurile de frunze erau foarte caracteristice culturii xianbei și se găsesc mai ales în mormintele xianbei din Murong. Stilul lor ornamental corespunzător leagă și Xianbei de Bactria. Aceste ornamente de pălărie de aur reprezentau copaci și coarne ramificate și, în chineză, sunt desemnate ca buyao („leagăn cu pas”) pe măsură ce frunzele subțiri de metal se mișcă odată cu mișcările purtătorului. Sun Guoping a descoperit mai întâi acest tip de artefact și a definit trei stiluri principale: „copac înflorit” ( huashu ), care se montează pe partea din față a unui capac lângă frunte și are una sau mai multe ramuri cu frunze agățate în formă de cercuri sau picături, „vârf de flori”: ( dinghua ), care se poartă deasupra capului seamănă cu un copac sau animal cu multe farmece cu frunze, și cu „vița în floare” rară ( huaman ), care constă din „fâșii de aur împletite cu fire și frunze ". [26] Coafurile de frunze erau confecționate cu aur bătut și decorate prin perforarea desenelor și agățarea pandantivelor de frunze cu fir. Originea exactă, utilizarea și modul de purtare a acestor pălării sunt încă în curs de investigare și verificare. Cu toate acestea, pălării similare au existat și mai târziu și au fost purtate de femei în instanțe. [25] [26]

Iconografia animalelor

O altă formă cheie a artei xianbei este iconografia animalelor, care a fost implementată în principal în obiecte metalice. Xianbei a reprezentat stilistic animalele ghemuite în forme geometrice, abstracte, repetate, și le-a distins cultura și arta prin descrierea prădării animalelor și lupte între animale din aceeași specie. De obicei, oile, căprioarele și caii erau ilustrate. Artefactele, de obicei plăci sau pandantive, erau realizate din metal, iar fundalurile erau decorate cu tracere sau peisaje montane, ceea ce se întoarce la stilul de viață nomad al Xianbei. Cu figurile de animale repetate, un fund ajurat și un cadru dreptunghiular, imaginea tipică a plăcii cu cei trei cerbi este o paradigmă a stilului artei xianbei. Suporturile concave ale plăcilor implică faptul că acestea au fost realizate folosind turnarea cu ceară pierdută sau că desenele în relief au fost imprimate pe spatele foilor de fier forjat. [27] [28]

Cai

Tradițiile nomade ale Xianbei i-au inspirat să înfățișeze caii în lucrările lor de artă. Calul a jucat un rol important în existența Xianbei ca popor nomad și, într-un mormânt, un craniu de cal stătea deasupra clopotelor, cataramelor și ornamentelor Xianbei, o șa și un etrier de bronz aurit. [29] Xianbei nu numai că au creat opere de artă pentru caii lor, ci au făcut și opere de artă pentru a descrie cai. Un alt motiv recurent a fost calul înaripat. Arheologul Su Bai a sugerat că acest simbol era un „anlt sub formă de cal” datorită importanței sale în mitologia xianbei. [27] Se crede că acest simbol a condus o primă migrație sudică a Xianbei și este o imagine recurentă în multe dintre formele lor de artă.

Figurine

Figura unui războinic xianbei din epoca dinastiilor nordice (386-581 d.Hr.)

Figurinele xianbei ajută la portretizarea oamenilor societății prin reprezentarea distracțiilor, descrierea îmbrăcămintei specializate și implicarea diferitelor credințe. Majoritatea figurinelor au fost recuperate din mormintele Xianbei, deci sunt în primul rând figuri militare și muzicale destinate să slujească morții în procesiunile de apoi și să păzească mormântul. Mai mult, îmbrăcămintea figurinelor specifică statutul social consecvent; Xianbei, de rang superior, purta haine cu mâneci lungi, cu o cămașă cu gâtul drept dedesubt, în timp ce Xianbei, de rang inferior, purta pantaloni cu bandă și tunici. [30]

Influențe budiste

Influențele budiste ale Xianbei au fost derivate din interacțiunile cu cultura Han. Birocrații Han i-au ajutat inițial pe Xianbei să-și gestioneze statul, dar în cele din urmă Xianbei au devenit sinofili și au promovat răspândirea budismului. Începutul acestei conversii este dovedit de imaginea Buddha care apare în arta xianbei. De exemplu, pălăria cu frunze în relief a lui Buddha ilustrată în această intrare reprezintă perfect conversia și sinteza budistă a Xianbei, întrucât combină tradiționalul pălărie de frunze nomade xianbei cu noile imagini budiste. Această conversie religioasă xianbei a continuat să se dezvolte în dinastia Wei de Nord și, în cele din urmă, a dus la crearea peșterilor Yungang . [25]

Oameni notabili

Descendenții moderni

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Schimbarea numelor xianbei în nume han .

Majoritatea clanurilor Xianbei au adoptat numele de familie Han în timpul dinastiei Wei de Nord. Mai jos este o listă a clanurilor xianbei despre care se știe că au fost schimbate în nume de familie han.

Cele opt nume nobile xianbei din nordul Wei 八大 贵族au fost Buliugu 步 六 孤, Helai 賀 賴, Dugu 獨孤, Helou 賀 樓, Huniu 忽 忸, Qiumu 丘穆, Gexi 紇 奚 și Yuchi 尉遲.

De „ Monguor “ (Tu) din China moderne poate fi coborât din Xianbei , care au fost conduse de către Khan a Tuyuhun să migreze spre vest și a găsit Regatul Tuyuhun (284-670) , în secolul al 3 - lea și Xia de Vest (1038-1227 ) până în secolul al XIII-lea. [31] Astăzi sunt distribuite în principal în provinciile Qinghai și Gansu și vorbesc o limbă mongolă.

Xibe sau „Xibo” cred, de asemenea, că sunt descendenți ai Xianbei, cu controverse considerabile care și-au atribuit originile Jurchen , Elunchun și Xianbei. [32] [33]

Descendenții xianbei din populația coreeană poartă nume de familie precum Mo 모 mù P , mu W (prescurtat din Murong ), Seok Sŏk Sek 석 shí P , shih W (prescurtat din Wushilan 烏石 蘭, Won Wŏn 원 yuán P , yüan W ( numele de familie chinez adoptat de Tuoba ), Dokgo 독고 Dúgū P , Tuku W (din Dugu). [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40]

Notă

  1. ^ Xianbei: o dinastie chineză apare din războinicii nomazi ai stepei | Ancient Origins , pe ancient-origins.net . Adus pe 12 martie 2019 .
  2. ^ a b Jacques Gernet , A History of Chinese Civilization , Cambridge University Press, 1996, pp. 186-187.
  3. ^ Michio Tanigawa și Joshua Fogel, Medieval Chinese Society and the local "community" , University of California Press, 1985, pp. 120-121.
  4. ^ a b Peter Van Der Veer, III. Contexte ale cosmopolitismului , în Steven Vertovec și Robin Cohen (eds), Conceiving Cosmopolitanism: Theory, Context and Practice , Oxford University Press, 2002, pp. 200-201.
  5. ^ John W. Dardess, Guvernarea Chinei: 150-1850 , Editura Hackett, 2010, p. 9.
  6. ^ Cele șaisprezece state ale celor cinci popoare barbare 五胡 十六 國, la chinaknowledge.de . Adus pe 12 martie 2019 .
  7. ^ Hoong Teik Toh, The -yu Ending in Xiongnu, Xianbei și Gaoju Onomastica. Anexa I: etnionul Xianbei ( PDF ), în lucrări sino-platonice , n. 146, februarie 2005, pp. 10-12.
  8. ^ Janhunen 2006 , pp. 405-6 .
  9. ^ Charles Holcombe, The Xianbei in Chinese History , în China timpurie medievală , vol. 19, 2013, p. 4.
  10. ^ Dashveteg Tumen, Antropologia populațiilor arheologice din Asia de Nord-Est ( PDF ), în Jurnalul de Arheologie al Universității Dankook , vol. 49, nr. 11, 2011. Adus la 13 martie 2019. Arhivat din original la 29 iulie 2013 .
  11. ^ CC Yu, YB Zhao și H. Zhou, Analize genetice ale populațiilor Xianbei vechi de aproximativ 1.500-1.800 de ani , în Genetika , vol. 50, nr. 3, 2014, pp. 353–359, PMID 25438556 .
  12. ^ Yong-Bin Zhao, Ye Zhang, Quan-Chao Zhang, Hong-Jie Li, Ying-Qiu Cui, Zhi Xu, Li Jin, Hui Zhou și Hong Zhu,ADN-ul antic arată că structura genetică a chinezilor din nordul Hanului a fost modelată Înainte de 3.000 de ani în urmă , în PLoS ONE , vol. 10, nr. 5, 4 mai 2015, pp. e0125676, Bibcode : 2015PLoSO..1025676Z , DOI : 10.1371 / journal.pone.0125676 , ISSN 1932-6203 ( WC ACNP ) , PMC 4418768 , PMID 25938511 .
  13. ^ Yu Changchun, Xie Li, Zhang Xiaolei, Zhou Hui și Zhu Hong, Analize genetice asupra Tuoba Xianbei rămase excavate din cimitirul muntelui Qilang din Qahar, aripa dreaptă Banner mediu din Mongolia Interioară , în FEBS Letters , vol. 580, n. 26, 13 noiembrie 2006, pp. 6242–6246, DOI : 10.1016 / j.febslet . 2006.10.030 , ISSN 0014-5793 ( WC ACNP ) , PMID 17070809 .
  14. ^ Sanping Chen, A-Gan Revisited - Moștenirea culturală și politică a Tuoba , în Journal of Asian History , vol. 30, n. 1, 1996, pp. 46–78, JSTOR 41931010 .
  15. ^ Shou Chen ,三國 志[ Cronici ale celor trei regate ], editat de Songzhi Pei , vol. 30, Taipei, Tipărirea Dingwen, 1977 [anii 280 sau 290] , nota 1.
  16. ^ Rene Grousset, Imperiul stepelor , Rutgers University Press, 1970, pp. 53 –54, ISBN 978-0-8135-1304-1 .
  17. ^ N. Ishjamts, nomazi în Asia Centrală , în János Harmatta (ed.), Istoria civilizațiilor din Asia Centrală, Volumul II. Dezvoltarea civilizațiilor sedentare și nomade: 700 î.Hr. până la 250 d.Hr. , Paris, Editura UNESCO, 1994, pp. 155-156, ISBN 978-92-3-102846-5 .
  18. ^ Ma Changshou [馬長壽], Wuhuan yu Xianbei [Wuhuan și Xianbei], 烏桓 與 鮮卑, Shanghai [上海], Shanghai ren min chu ban she [Shanghai People's Press] 上海 人民出版社, 1962.
  19. ^ Liu Xueyao [劉 學 銚], Xianbei shi lun [Istoria Xianbei] 鮮卑 史 論, Taibei [台北], Nan tian shu ju [Nantian Press] 南 天 書局, 1994.
  20. ^ Wang Zhongluo [王仲 荦], Wei jin nan bei chao shi [History of Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties] 魏晋 南北朝 史, Beijing [北京], Zhonghua shu ju [China Press] 中华书局, 2007.
  21. ^ Charles Holcombe, A History of East Asia: From the Origins of Civilization to the Twenty-First Century , Cambridge University Press, 2011, p. 68.
  22. ^ Chen Yinke [陳寅恪], Tang dai zheng zhi shi shu lun gao [Manuscris de discuție din istoria politică a dinastiei Tang] 唐代 政治 史 述 論 稿, Chongqing [重慶], Shang wu [商務], 1943.
  23. ^ Chen Yinke [陳寅恪] și Tang Zhenchang [唐振 常], Tang dai zheng zhi shi shu lun gao [Manuscris al discuțiilor despre istoria politică a dinastiei Tang] 唐代 政治 史 述 論 稿, Shanghai [上海], Shanghai gu ji chu ban she [Shanghai Ancient Literature Press] 上海 古籍 出版社, 1997.
  24. ^ Barbara Bennett Peterson, Femeile notabile din China: dinastia Shang până la începutul secolului al XX-lea , editat de Barbara Bennett Peterson, ilustrat, ME Sharpe, 2000, p. 181, ISBN 978-0-7656-0504-7 . Adus la 28 ianuarie 2010 .
  25. ^ a b c James CY Watt, China: Dawn of a Golden Age, 200-750 AD , contribuții ale lui An Jiayao, Angela F. Howard, Boris I. Marshak, Su Bai și Zhao Feng, New York, Metropolitan Museum of Art, 2004, ISBN 978-0-300-10487-5 .
  26. ^ a b Sarah Laursen, Leaves That Sway: Gold Xianbei Cap Ornaments from Northeast China (teză), UPenn Repository, se, sd, web 10 decembrie 2012. Accesat la 17 martie 2019 (arhivat din original la 3 martie 2016) .
  27. ^ a b Emma C. Bunker și James CY Watt, Nomad Art of the Eastern Eurasian Steppes: The Eugene V. Thaw and Other New York Collections , Yale University Press, 2002, ISBN 978-0-300-09688-0 . Găzduit pe Google Cărți.
  28. ^ Sophia-Karin Psarras, Han and Xiongnu: A Reexamination of Cultural and Political Relations (I) , în Monumenta Serica , vol. 51, Institutul Monumenta Serica, 2003, pp. 55-236, JSTOR 40727370 .
  29. ^ Albert A. Dien, The Stirrup and its Effect on Chinese Military History , în Ars Orientalis , vol. 16, Freer Gallery of Art, The Smithsonian Institution and Department of the History of Art, University of Michigan, 1986, pp. 33-56, JSTOR 4629341 .
  30. ^ Albert E. Dien, Six Dynasties Civilization , New Haven, CT, Yale UP, 2007.
  31. ^ Lü Jianfu [呂建福], Tu zu shi [The Tu History] 土族 史, Beijing [北京], Zhongguo she hui ke xue chu ban she [Chinese Social Sciences Press] 中囯 社会 科学 出版社, 2002.
  32. ^ Institutul de cercetare a naționalităților provinciale Liaoning 辽宁 省 民族 硏 究 所, Xibo zu shi lun kao [Examination on the History of the Xibo Nationality] 锡伯族 史 论 考, Shenyang, Liaoning Nationalities Press, 1986.
  33. ^ Ji Nan [嵇 南] și Wu Keyao [吳克尧], Xibo zu [Xibo Nationality] 锡伯族, Beijing, Nationalities Press, 1990.
  34. ^ 성씨 정보 | 남원 독고 씨 (南 原 獨孤 氏) - 시조 (始祖): 독고 신 (獨孤 信): +: Www.Surname.iNFO , pe prenumele.info .
  35. ^ 성씨 정보 | 독고 씨 (獨孤 氏) - 인구 분포도 (人口 分布 圖): +: Www.Surname.iNFO , pe prenumele.info .
  36. ^ http://www.rootsinfo.co.kr/info/roots/view_bon.php?H=%D4%BC%CD%B5&S=%B5%B6%B0%ED
  37. ^ hyo.djjunggu.go.kr/html/hyo/museum
  38. ^ https://familysearch.org/search/catalog/1207177?availability=Family%20History%20Library
  39. ^ 성씨 정보 | 남원 독고 씨 (南 原 獨孤 氏) - 상계 세계 도 (上 系 世系 圖): +: Www.Surname.iNFO , pe surname.info .
  40. ^ 성씨 정보 | 남원 독고 씨 (南 原 獨孤 氏) - 인구 분포도 (人口 分布 圖): +: Www.Surname.iNFo = www.Surname.KR , pe prenumele.info .

Bibliografie

Alte proiecte

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh2004006857 · NDL ( EN , JA ) 00570735
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Xianbei&oldid=118712945 "