Kitai

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Kitai folosesc vulturi pentru a vâna , pictate în dinastia Song Chineză.

Kitai ( chineză :契丹T , Qìdān P , în persană ختن ), sau Kathai , sau Khitan , sau Qidan sau Ch'i -tan , a fost o populație mongolă , originară din Mongolia Interioară , care s-a mutat în Manchuria , în China de astăzi, în al IV-lea . Au dominat o zonă extinsă din nordul Chinei și au fondat dinastia Liao în secolul al X-lea , dar au lăsat puține clădiri ale căror rămășițe au supraviețuit până în prezent. [1] După căderea lui Liao în 1125, mulți Kitai s-au îndreptat spre vest și au fondat statul Kara Khitay , care a fost în cele din urmă distrus de Imperiul Mongol în 1218.

Etimologie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cathay .

Nu există un consens cu privire la etimologia numelui Kitai. Există trei teorii diferite. Feng Jiasheng susține că provine de la numele șefilor Yuwen. [2] Zhao Zhenji crede că termenul provine din Xianbei și înseamnă „un loc în care Xianbei a locuit”. [3] Savantul japonez Otagi Matuo consideră „Xidan” numele original al lui Kitai, care înseamnă „oameni asemănători cu Kumo Xi ” sau „oameni care locuiesc cu Xi”. [4]

Cuvântul „Kitai” supraviețuiește în traducerea bulgară și rusă a cuvântului China (Китай, Kitay ), precum și în slovenă ( Kitajska ) și în formele arhaice care indică China în engleză ( Cathay ), italiană ( Catai ), portugheză ( Catai ) și spaniolă ( Catay ).

Istorie

Înainte de 388: originile

Există mai multe povești despre originea poporului kitai. [5] Conform înregistrărilor Kitai ( Tableta Memorială a lui Yelu Yuzhi și Liaoshi ), primul lor strămoș a fost Qishou Khagan, un descendent al lui Tanshihuai Khan din statul Xianbei . Qishou Khagan era un om divin care călărea pe un cal alb de-a lungul râului Laoha l-a întâlnit pe Kedun, o fecioară divină care conducea un car tras de un bou cenușiu care cobora râul Xar Moron . La intersecția celor două râuri, la poalele muntelui sacru Muye, s-au întâlnit și s-au unit, dând naștere la opt copii, strămoșii celor opt triburi antice Kitai. Un templu cu portrete ale strămoșilor Kitai a fost construit pe Muntele Muye, cel mai sfânt munte al lor. [6] Această poveste este foarte asemănătoare cu cea a originilor lui Genghis Khan , care este despre un „Lup albastru născut în Paradis” și „Femei frumoase” care traversează o mare ( Tenghis ) și se alătură izvoarelor râului Onon , la poalele Muntelui Burkhan Khaldun , care mai târziu a devenit muntele sacru al mongolilor din clanul Borjigin . Qidan Guozhi (Documentația statului Kitai, finalizat în 1247) documentează prefața unei legende Kitai:

„Era un șef pe nume Naihe. Acest căpetenie nu era altceva decât un craniu ascuns sub un covor într-un cort rotund din fetru (( Yurt)) , pentru a fi invizibil. Numai când s-a întâmplat ceva grav în starea sa, un cal alb și un bou cenușiu au fost sacrificați pentru el, iar el a luat formă umană și a ieșit să se confrunte cu problema. După ce a rezolvat problema, s-a întors la cort și a devenit din nou un craniu. A dispărut, iar compatrioții lui l-au căutat mult. Apoi a fost un alt șef pe nume Waihe, care locuia și el într-un cort rotund din fetru. Purta un cap de mistreț și se îmbrăca în piele de porc. Când a apărut o problemă, a rezolvat-o, apoi s-a retras și s-a ascuns din nou. Mai târziu s-a întâmplat ca soția lui să-i fure pielea de porc; a părăsit-o și nimeni nu știa încotro se îndreaptă. Apoi a fost un alt lider numit Zhouli Hunhe. A recuperat douăzeci de oi dispărute. În fiecare zi a mâncat nouăsprezece și a lăsat doar unul, dar a doua zi a găsit încă douăzeci. Acești trei șefi erau bine cunoscuți pentru abilitățile lor de a-și conduce statul. [7] "

Provenind din poporul Xianbei , ei au făcut parte din tribul Kumo Xi până în 388 , când grupurile tribale Kumo Xi-Kitai au fost înfrânte sever de nou- venitul Wei de Nord , permițând astfel Kitai să-și reînvie vechile triburi și propria identitate. [8]

388-907: Kitai predinastic (trib independent, dar întotdeauna vasal)

De la a cincea la secolul al șaptelea , au fost supuse dominația popoarelor stepei din vest ( mai întâi göktürk , apoi uigurii , în timpul a șaptea și al nouălea secolele ) și de chinezi din sudul nordice sau Tang dinastii , respectiv în secolele V și VI, și din secolele VII până în X. Sub această triplă dominație și opresiune, dorința de putere și independență a kitai a crescut. Creșterea a fost lentă în comparație cu alte cazuri. Lent, deoarece a fost frecvent reținut de puterile vecine, care au folosit soldații Kitai în caz de nevoie, dar gata să limiteze ambițiile Kitai, riscând să creeze o a patra putere independentă în regiune. Rebeliunea Li-Shun din 696-697 este foarte instructivă cu privire la modelul „2 adulți și 1 băiat”: kitaii au fost încurajați de turci să-și asume riscul revoltelor împotriva Tang-ului , care i-a atacat apoi din spate, puternici în sprijinul Imperiului turc renăscut. [9]

907-1125: Dinastia Liao, epoca de aur

Locație în Liao , Song și din vestul dinastiei Xia din China.

Profitând de emigrația uigură spre vest și de căderea dinastiei Tang la începutul secolului al X-lea, Kitai a fondat dinastia Liao în 907. Dinastia Liao s-a dovedit a fi o putere semnificativă la nord de câmpia chineză, extinzându-se continuu spre sud și spre vest, obținând astfel controlul asupra vechilor teritorii uighure . În cele din urmă au căzut sub conducerea dinastiei Jin a poporului Jurchen (sau Manchu) în 1125.

După 1125: Migrație și curiozitate

După căderea dinastiei Liao , un număr considerabil de membri ai nobilimii Kitai au fugit în regiunile occidentale , fondând scurtul Khanat Kara Khitay sau dinastia Liao occidentală, iar după căderea acesteia, o mică parte a populației a fondat o dinastie cu Buraq. Local Hajib în provincia sudică Kirman din Persia . Această colonie de Kitai a fost rapid absorbită de populațiile locale turcești și iraniene, a fost astfel islamizată și, astfel, nu a lăsat nicio influență. De asemenea, din cauza descifrării incomplete a limbii kitai , rămâne dificil să creezi o istorie detaliată a mișcărilor lor.

Nu există dovezi clare că un grup etnic descendent al Kitai există în nord-estul Chinei moderne, dar unele studii recente și cercetări privind genealogia familiei au justificat ipoteza că grupul etnic Daur din Mongolia Interioară este un posibil descendent al vechiului Kitai. ; [10] și unele clanuri Han din Yunnan precum Ahn, Mang, Jiang, plus încă o duzină de clanuri se identifică ca descendenți ai Yelu și sunt numiți oameni Ben de către celelalte grupuri etnice din Yunnan care se consideră și ei descendenți ai Kitai. [11] În plus, clanul Liu, cunoscut în zonă sub numele de Yelu Zhuang, se consideră și ei descendenți ai clanului Yelu al Kitai. În perioada dinastiei Liao , etnia Kitai a fost împărțită în două grupuri mari, Yelu și Xiao; Yelu a fost ulterior păcătuit. Limba Daur este clasificată ca mongolă. [12]

Limbă și sistem de scriere

Limba Kitai (cunoscută și sub numele de Liao, Kitai [ISO 639-3] este o limbă dispărută cândva vorbită de poporul Kitai. Se crede că limba Kitai este legată genetic de proto-mongolă.

Existau două sisteme de scriere, cunoscute sub numele de caligrafie mare și caligrafie mică . Au fost textual independenți unul de celălalt și au fost folosiți simultan pe teritoriile Imperiului Liao . Amândoi au fost folosiți chiar și după căderea lui Liao. Exemple ale acestei caligrafii apar mai ales în epitafe și pe monumente.

Mulți cercetători confirmă că caligrafiile Kitai nu sunt complet descifrate și că ar fi necesare multe cercetări și descoperiri pentru o înțelegere completă a acestui limbaj. [13] [14]

Deși există multe indicii despre originile lor, care indică în direcții diferite, limba kitai este recunoscută în cea mai mare parte ca un descendent al pre-proto-mongolului (și, prin urmare, legat de limbile mongole ). Memorialul Yelü Yanning (datând din 986) este una dintre cele mai vechi inscripții din marea caligrafie Kitai.

Economie

Kitai, o populație nomadă, erau inițial angajați în agricultură , pescuit și vânătoare . Jefuirea satelor și orașelor din sudul Chinei, precum și a triburilor restrânse, a fost o sursă de sclavi , meșteșuguri chineze, alimente, în special în vremuri de foamete.

Sub influența Chinei vecine și în urma nevoilor unei administrații sedentare, Kitai a început să se angajeze în agricultură, cultivare și construirea orașelor. Spre deosebire de țăranii chinezi și balhai , care cultivau grâu și mei până la sorg, fermierii Kitai cultivau în principal meiul până la cob. Clasa conducătoare a dinastiei Liao a participat încă la campaniile de vânătoare la sfârșitul verii, în tradiția strămoșilor lor. După căderea dinastiei Liao, Kitai a revenit la o viață mai nomadă. [15]

Religie

Pagoda Templului Fogong , construită în 1056.

Religia inițială a Kitai era închinarea la numeroase fenomene naturale, despre care se crede că sunt divinități, peste tot în Soare. [16] Astfel, Imperiul Liao a privit spre est, unde răsare soarele, mai degrabă decât spre sud, așa cum au făcut împărații chinezi.

Deși fondatorul Imperiului, Abaoji , a ordonat construirea templelor budiste , confucianiste și taoiste , împărații succesivi au îmbrățișat budismul în totalitate. O creștere notabilă a devotamentului față de budism poate fi urmărită până la domnia împăratului Shengzong . Într-un secol, birourile guvernamentale locale din 1078 au confirmat prezența a aproximativ 360.000 de călugări și călugărițe, egale cu aproximativ zece la sută din populație. Deși pare o exagerare, este clar că budismul a fost o parte integrantă a vieții Imperiului Liao.

Literatură

Foarte puține rămășițe din poezia și literatura Kitai au supraviețuit. Deoarece limba kitai nu este pe deplin descifrabilă, există încă multe dificultăți în înțelegerea documentelor în limba kitai.

Majoritatea documentelor Kitai au fost scrise în chineză, în special documentele politice. Cartea oficială de istorie a dinastiei chineze Liao, Shi Liao , compilată în timpul dinastiei Yuan , se bazează pe unele documente autentice (shilu?) Compilate în perioada Liao. [17]

Notă

  1. ^ (EN) Kingdom of Khitans: Sudden Rise, Sudden Fall pe en.invest.china.cn, China Daily , 19 iunie 2003. Accesat la 25 septembrie 2011 (depus de „Url-ul original 7 iulie 2011).
  2. ^(EN) Xu Elina-Qian 2005 p.7.
  3. ^(EN) Xu Elina-Qian 2005, p.8.
  4. ^(EN) Xu Elina-Qian 2005 p.8-9.
  5. ^(RO) Statutul cercetării și direcției de cercetare a studiilor Khitan
  6. ^ Liaoshi 37.445-446
  7. ^(RO) Franke, Herbert. „Popoarele de pădure din Manciuria: Kitans și Jurchens” .. În ed. Sinor, 1990, pp. 405–406.
  8. ^(EN) Xu Elina-Qian 2005 p.258
  9. ^(EN) Xu Elina-Qian 2005, p.241 și p.237
  10. ^ (EN) Jinhui Li, DNA Match Solves Ancient Mystery , de la china.org.cn.
  11. ^ 契丹 文化 - 破解 契丹 消失 之 迷, pe liketrip.cn . Adus la 22 octombrie 2011 (arhivat din original la 26 ianuarie 2020) .
  12. ^ Raport Ethnologue pentru codul limbii: dta
  13. ^ Peter T. Daniels și William Bright, The World's Writing Systems , New York, Oxford University Press, 1996, pp. 230-234.
  14. ^ (EN) György Kara, Despre sistemele de scriere Khitan, în Studii mongole, 10, 1987, 19-23.
  15. ^ Istoria Chinei - Dinastia Liao - economie , la chinaknowledge.de , Chinaknowledge . Adus 15.12.2008 .
  16. ^ Istoria Chinei - Dinastia Liao - religie și obiceiuri , la chinaknowledge.de , Chinaknowledge . Adus 14.12.2008 .
  17. ^ Istoria chineză - Dinastia Liao - literatură, gândire, filozofie și scriptul Khitan , su chinaknowledge.de , Chinaknowledge . Adus 15.12.2008 .

Bibliografie

Kitai predinastic
  • MATSUI, Hitoshi 松井 等 (Japonia). „Qidan box shi 契丹勃 興 史 (Istoria ascensiunii Khitanului)”. Mamden chiri-rekishi kenkyu hokoku 1 (1915). Tradus în chineză de Liu, Fengzhu 劉鳳 翥. În Minzu Shi Yiwen Ji 民族 史 譯文 集 (O colecție de lucrări traduse despre istorii etnice) 10 (1981). Repr. în: Sun, Jinji și colab. 1988 (vol. 1), pp. 93–141
  • Chen, Shu 陳述. Qidan Shi Lunzheng Gao 契丹 史 論證 稿 (Un studiu asupra istoriei Khitanului). Beijing: Zhongyang Yanjiu Yuan Shixue Yanjiu Suo 中央研究院 史學 研究所, 1948.
  • Chen, Shu 陳述. Qidan Shehui Jingji Shi Gao 契丹 史 論證 稿 (Un studiu asupra istoriei economice sociale a Khitanului). Shanghai: Sanlian Chuban She 三聯 出版社, 1963.
  • Feng, Jiasheng 1933.
Dinastia Liao
  • Shu, Fen (舒 焚), Liaoshi Gao 遼 史稿 (O istorie a lui Liao). Wuhan: Hubei Renmin Chuban She 湖北 人民出版社, 1984
  • WITTFOGEL, Karl & FENG, Chia-sheng. Istoria societății chineze: Liao (907-1125). Philadelphia: Societatea Filozofică Americană, 1949.
Post-Dinastic / Qara Kitai
  • Biran, Michal. Imperiul Qara Khitai în istoria eurasiatică: între China și lumea islamică , ISBN 0-521-84226-3
Istoric oficial al dinastiilor
  • Wei Shu魏 史 (Istoria dinastică a dinastiei Wei din nord): Wei, Shou 魏 收 și colab. ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1973.
  • Xin Wudai Shi (XWDS) 新 五代 史 (Noua istorie dinastică a celor cinci dinastii): Ouyang, Xiu 歐陽修 și colab. ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974.
  • Sui Shu (SS) 隋 書 (Istoria dinastică a dinastiei Sui): Wei Zheng 魏徵 și colab. ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1973.
  • Jiu Tangshu (JTS) 舊 唐 書 (Istoria veche dinastică a dinastiei Tang): Liu, Xu 劉 昫 și colab. ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1975.
  • Xin Tangshu (XTS) 新唐書 (Noua istorie dinastică a dinastiei Tang): Ouyang, Xiu 歐陽修 și colab. ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1975
  • Liao Shi (LS) 遼 史 (Istoria dinastică a dinastiei Khitan Liao): Tuotuo 脱脱 și colab. ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974
  • Song Shi宋史 (History of Song): Tuotuo 脫脫 și colab. ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974
  • Zizhi Tongjian (ZZTJ) 資治通鑒 (Oglindă cuprinzătoare pentru ajutor în guvern): Sima, Guang 司馬 光 ed. Beijing: Zhonghua Shuju 中华书局, 1956
Alte

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85072200
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Kitai&oldid=120968246 ”