Dinastia Xia de Vest
Dinastia Xia de Vest a domnit între 1038 și 1227 în imperiul Xi Xia ( chineză :西夏T , Xī Xià P , Hsi Hsia W ) cunoscut și sub numele de Imperiul Xia de Vest sau imperiul tangut , de la numele oamenilor care l-au alcătuit. Acest popor și teritoriul în care au trăit erau cunoscuți atât de Tangutieni, cât și de tibetani, de asemenea, cu numele Minyak .
Imperiul Tangut a împărțit teritoriul chinez cu alte dinastii, printre care principalele au fost cel al Cântecului (960-1279), Liao (907-1125) și Jīn (1115-1234).
În perioada de expansiune maximă, imperiul a inclus actualele provincii chineze Ningxia , Gansu , partea de est a Qinghai , nordul Shaanxi , nord-estul Xinjiang , sud-vestul Mongoliei Interioare și sudul Mongoliei , și s-a întins pe aproximativ 800.000 de kilometri pătrați. [1] [2] [3]
Xia de Vest controlează coridorul strategic Hexi , pasajul nordic al Drumului Mătăsii , reușind să reziste presiunii imperiilor Liao , Song și Jīn din apropiere, în virtutea organizației militare moderne de atunci pe care și-au dat-o, profitând la maximum de cavalerie., căruțe de război, arcași, artilerie, ale căror tunuri erau purtate de cămile și vehicule amfibii.
Tanguts s-au remarcat și în domeniile literaturii, dând viață propriei scrieri, arte și arhitectură, care a fost definită ca „strălucitoare și sclipitoare”. [4]
Etimologie
„Western Xia” este traducerea literală a lui西夏T , Xī Xià P , un termen des folosit în literatura chineză. Acesta derivă din amplasarea teritoriului, situat la vest de râul Galben , în timp ce domeniul Liao și Jin s-au extins la est de râul respectiv și cel al Songului la sud. „Tangut” este numele pe care mongolii îl dau acestui teritoriu (Taŋγud), corespunzător „Dangxiang” al chinezilor și „Minyak” al tibetanilor.
Istorie
fundație
Originile
După distrugerea provocată de mongoli în secolul al XIII-lea, când au subjugat vestul Xia, textele și analele au dispărut, iar limba locală a căzut încet în desuetudine. Prin urmare, originile acestui popor au fost mult timp învăluite în mister, abia în timpul dinastiei Qing au fost scrise documente referitoare la tanguti. [5]
Conform acestor documente și în conformitate cu tradiția orală , poporul Tangut a descendat din vechii nomazi Xianbei , de origine turco-mongolă, [5] care au migrat spre vest din zona deșertului Ordos către provinciile chineze actuale Gansu și Qinghai, formând una dintre clanurile poporului qiang . În cursul acestor migrații, Xianbei a dobândit elemente culturale ale diferitelor grupuri etnice cu care au intrat în contact, inclusiv tibetanii , chinezii han , hunii , to și Jiehu. [5]
Conform unei tradiții folcloristice, tanguti s-au născut din unirea unui șef tribal al ramurii qiang a xianbei cu o femeie tibetană. [5]
Diferite clanuri tangut s-au extins în diferite provincii din nord-vestul Chinei de atunci, la care șefii tribali, numiți tuoba , au recunoscut dreptul de suzeraineté în schimbul titlurilor care atestă stăpânirea lor asupra zonelor ocupate. Apoi au dat naștere unei confederații care a luat numele regatului tuyuhun .
Dinastia Tang
Cel mai puternic dintre liderii Tangut a fost Tuoba Chidi (拓跋 赤 敵T ), care s-a căsătorit cu împărații dinastiei Tang și a obținut titlul imperial Li (李T ), echivalent cu prințul. Primii împărați din aceeași dinastie Tang au împărțit linia xinbei cu tanguti și s-au căsătorit cu mai multe prințese tuoba. [5]
În secolul al VII-lea, regatul Tuyuhun a fost cucerit de tibetani, care de-a lungul celor 200 de ani de supremație asupra tanguti i-au convertit la lamaism . În jurul anului 680 a început o emigrare masivă a Tangutoșilor pe teritoriul chinez, unde unele clanuri s-au reorganizat și i-au ajutat pe conducătorii Tang să înăbușe revolte periculoase. În semn de recunoștință, în 890, împăratul a restaurat titlul de „Li”, pe care l-a atribuit Tuoba Sigong împreună cu titlul de Duce de Xia (夏國公). Astfel, tanguti au asigurat controlul unei vaste regiuni adiacente râului Galben de o importanță fundamentală pentru tranzitul dintre China și vest. [5]
Cele 5 dinastii, dinastia Song și dinastia Liao
După prăbușirea dinastiei Tang în 907, tangutele au asigurat loialitatea și au oferit servicii deosebite celor cinci dinastii care s-au succedat în vârful imperiului de-a lungul a 57 de ani, asigurând noi titluri și teritorii, dintre care multe erau cele ale vechiului regatul.tuyuhun, care a căzut în mâinile chinezilor după căderea imperiului tibetan în 842. Ei i-au sprijinit pe împărați să respingă atacurile Manchu khitang care fondase dinastia Liao . [5]
Odată cu apariția dinastiei Song din nord , ramura familiei condusă de Li Jipeng i-a acordat loialitatea noului împărat, dar o altă ramură, condusă de Li Jiqian (李繼 遷), s-a aliat cu Liao în 934 prin căsătoria cu o prințesă. Și obținând titlul de Duce al Xia. Mai târziu, fiul lui Li Jipeng, Li Deming, a fost recunoscut ca stăpân al Xia atât de Cântec, cât și de Liao și a reușit să conducă până la moartea sa în 1031, într-o perioadă de pace și splendoare a Xia. [5]
Independenţă
Fiul lui Deming, Li Yuanhao , a întreprins o politică de expansiune teritorială și, după o serie de campanii împotriva Song, tibetani și uiguri , a asigurat culoarul coridorului strategic Hexi , care i-a acordat controlul asupra traseului nordic al drumului mătăsii . În 1038, cu o armată de 500.000 de oameni, a proclamat independența Xia de Vest față de Song și Liao și a urcat pe tron cu titlul de Împărat Jingzong. [5]
El a stabilit capitala în Xingzhou 興 州 (Xingqing 興慶), în Yinchuan de astăzi în Ningxia. În scrisoarea pe care a trimis-o la curtea Song, în care a comunicat instituția noului stat, a proclamat legitimitatea titlului său de descendent al yourba Cáo Cāo (曹操; 155 - 220), împărat al dinastiei Wei . [5]
Din acel moment China va fi împărțită în trei imperii.
Conflictele cu alte imperii chineze
După frecvente incursiuni ale Tangutului pe teritoriul Song, care a sărăcit semnificativ ambele state, instituția noului stat a fost ratificată în 1043, prin stipularea unui tratat în care Xia de Vest s-a supus oficial autorității imperiale a Song, care în schimbul a recunoscut suveranului Tangut titlul de rege al Xia, angajându-se, de asemenea, să-i plătească tribute anuale în mătase, argint și ceai. [5] Prin urmare, analele chinezești raportează existența dinastiei Xi Xia începând cu 1038.
Li Yuanhao a continuat să considere statul său ca un imperiu, guvernându-l ca atare și organizându-l atât din punct de vedere militar, cât și cultural, având elaborat noul script Tangut , cu care a tradus în limba locală clasici ai literaturii chineze, care a fost de origine tibetan-birmană .
În această perioadă Xia occidentală s-a îmbogățit cu traficul drumului de mătase și administrația a fost organizată după modelul feudal al Cântecului, din care a absorbit cultura. Succesorul lui Li Yuanhao, Chongzong, a sporit puterea nobilimii în detrimentul armatei și a fondat o academie pentru predarea confucianismului . [5]
Împărații care au venit după Li Yuanhao, precum și mamele regente ale unora dintre aceștia, au încercat de mai multe ori să cucerească teritoriile Liao și Song, dar trupele Tangut au fost întotdeauna înfrânte, iar conducătorii au renunțat la astfel de scopuri, vestul Xia a devenit vasal al Liao-ului.
În delicata tablă de șah politică dintre secolele al XI-lea și al XII-lea, imperiul tangut a jucat un rol important în echilibrul dintre imperiul Liao, al liniei Khitan Manchu și cel al Cântecului, al etniei chineze Han.
În 1115, dinastia Jīn a clanurilor Jurchen din Manciuria s-a înființat, eliminând dinastia Liao, iar vestul Xia a făcut un act de supunere noului împărat. Când Jīn a distrus și dinastia Song, Tangut au profitat pentru a ocupa teritorii mari ale acesteia din urmă. Mai multe dezastre naturale au avut loc în acei ani, iar împăratul Xia de Vest Renzong era ocupat să reconstruiască țara.
Imperiul Mongol și sfârșitul Xia de Vest
Împăratul Huanzong i-a succedat tatălui său Renzong după ce a murit în 1193, dată care marchează începutul declinului tangut. În acei ani, liderul mongolilor Genghis Khan a unificat popoarele din stepele nordului Mongoliei cu xianbei stabiliți în munții Yin shan și a condus o serie de atacuri asupra vestului Xia între 1202 și 1226.
În 1206 a fost organizată o lovitură de stat, Huanzong a fost ucis și în locul său a devenit împăratul Xiangzong, care s-a supus mongolilor prin căsătoria fiicei sale cu Genghis Khan și a făcut mai multe incursiuni în teritoriile Song și Liao slăbind atât acele state, cât și ale sale. Pe lângă aceste alegeri militare eronate, alte elemente au cântărit pe parabola descendentă a tanguti: armata a pierdut eficiența care o caracterizase în secolul anterior și corupția a subminat integritatea curții.
În 1211, o nouă lovitură de stat a destituit-o pe Xiangzong și la adus pe împăratul Shenzong la putere. În 1216 mongolii i-au cerut ajutor pentru campaniile militare din vest și el ar fi consimțit, dar influentul său general Aša-gambu s-a opus și ajutorul a fost refuzat. Când mongolii s-au întors din expediție, noul împărat Xianzong și-a cerut scuze, dar Aša-gambu a vrut să-i provoace pe mongoli care au început să atace din nou țara.
Marile victorii ale lui Genghis Khan și situația critică a apusului Xia au îngrijorat sferele ecleziastice tibetane care, de teama unei iminente invazii a țării, au trimis o delegație condusă de importantul karmapa lama Tsangpa Dunkhurwa la curtea Shenzong în 1221. [ 6] [7]
Xianzong a murit în luptă, iar succesorul său Mòzhǔ a cerut și a obținut pacea în iunie 1227, Genghis Khan a murit o lună mai târziu din cauza rănilor suferite în războiul cu tanguti, iar fiul său Tolui l-a răzbunat prin uciderea lui Mòzhǔ, ultimul împărat al Xia de Vest. Capitala a fost distrusă și răpită, mii de locuitori au fost uciși și texte și documente au fost distruse.
Misiunea tibetană, care a rămas multă vreme printre tanguti, a făcut un act de supunere liderului mongol și a oferit plata tributelor, convingându-l pe Genghis Khan să nu invadeze platoul. [8]
Astfel s-a încheiat imperiul tangut, la 190 de ani de la înființare.
Integrarea în imperiul mongol, diaspora și dizolvarea tanguti
Trupele Tangut au fost încorporate în armata mongolă și, având în vedere rezistența fermă pe care i-au opus-o și responsabilitatea pe care o avuseseră în moartea lui Genghis Khan, au fost tratate cu asprime. Abia în jurul anului 1300, în timpul hegemoniei mongole a dinastiei Yuan din China, li s-au acordat drepturi egale și poziții înalte în armată.
După căderea dinastiei Yuan în 1368, unele tangute au urmat mongolii din stepele nordice, unele comunități s-au stabilit în zonele din provincia chineză actuală Anhui și clanurile legate de nobilime au emigrat în Kham (estul Tibetului) și nordul Tibetului, unde unii dintre ei au ajuns să devină suverani. [9]
Cultura Tangut
Scrierea și literatura
Se estimează că scriptul Tangut a fost introdus în țară în 1036 din ordinul domnitorului Li Yuanhao, a fost exprimat în ideograme care aveau asemănări cu cele chinezești. În domeniul literar, precum și pentru transcrierea textelor sacre ale budismului chinezesc și tibetan, a fost folosit și pentru a scrie texte ale culturii locale.
Înainte de a dispărea, a rămas în uz multă vreme, au fost găsite câteva scrieri care datează din secolul al XVI-lea, iar la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea au fost găsite alte scrieri care au trezit interesul pentru cultura din vestul Xia. Cercetările care au urmat după aceste descoperiri au scos la iveală aproximativ 6.000 de ideograme. Studii recente au găsit multe puncte în comun între fonetica Tangut și cea a unui dialect al unei minorități etnice din provincia Yunnan din sud-vestul Chinei. [5]
Religie
Datorită poziției sale geografice, Xia de Vest a fost o poartă între vestul Indiei, nordul Tibetului și centrul Chinei. Din punct de vedere religios, el a absorbit, prin urmare, diverse influențe, îmbrățișând atât confucianismul, cât și lamaismul tibetan. În special, textele tangibile despre budismul tibetan care au fost găsite sunt încă un punct de referință pentru studiile teologice. [5] Tradiția budistă a incinerării morților era în uz.
Arhitectură
Tanguts și-au fortificat orașele cu ziduri solide de cărămidă și piatră, care au rezistat atacurilor mongole repetate timp de decenii. Au fost, de asemenea, construite palate somptuoase de mare impact scenic, pagode rafinate și mausolee impunătoare unde au fost îngropați împărați, nobili și generali.
Marea necropole din vestul Xia a ieșit la iveală la începutul secolului al XX-lea cu săpăturile efectuate în zona vechii capitale, actuala Yinchuan , este o zonă de aproximativ 50 km² care include 9 mausolee imperiale și 250 de morminte. de nobili. În interior au fost găsite obiecte prețioase, inclusiv bijuterii din aur și argint, gravuri pe bambus, perle și porțelan.
Într-o altă zonă din vestul orașului se află pagoda vestică, o clădire din lemn cu o bază octogonală de 11 etaje înălțime de 64,5 metri. A fost construit în 1050 și în interior, conform tradiției tangut, oasele lui Buddha Sakyamuni sunt păstrate. În virtutea acestor moaște a devenit un faimos lăcaș de cult. [5]
Obiceiuri si traditii
Inițial, tanguti îmbrăcați în piele de oaie, sau similar, și piele, după contactele cu Han au fost introduse și haine din bumbac și mătase. Bărbații aveau o înfățișare nomadă, cu părul lung și barba necultivată, până la înființarea imperiului, suveranul Li Yuanhao a emis un edict care îi obliga să se radă părul, lăsând doar un smoc pe frunte și două în corespondența urechilor .
Când a murit o rudă, membrii familiei au primit trei zile pentru a se dedica în întregime ceremoniilor de doliu. [5]
Economie
O mare parte din populația vastului imperiu a fost dedicată păstoritului și creșterii vitelor, în timp ce Hanii care s-au stabilit acolo erau fermieri care produceau în principal grâu și orz. Industria principală a fost cea a extracției sării. Comerțul a înflorit în orașe, exportul de vite și sare a fost însoțit de importul de ceai, medicamente, tămâie, mătase etc. [5]
Lista împăraților
| nume chinez | Numele postum | Numele Tangut | Durata domniei |
|---|---|---|---|
| Jǐngzōng 景宗 | Wǔlièdì 武烈帝 | Lǐ Yuánhào 李元昊 | 1038-1048 |
| Yìzōng毅 宗 | Zhāoyīngdì 昭英帝 | Lǐ Liàngzuò 李 諒 祚 | 1048-1067 |
| Huìzōng惠 宗 | Kāngjìngdì 康靖帝 | Lǐ Bǐngcháng 李秉 常 | 1067-1086 |
| Chóngzōng 崇宗 | Shèngwéndì 聖 文帝 | Lǐ Qiánshùn 李 乾 順 | 1086–1139 |
| Rénzōng仁宗 | Shèngzhēndì 聖 禎 帝 | Lǐ Rénxiào 李仁孝 | 1139–1193 |
| Huánzōng 桓宗 | Zhāojiǎndì 昭 簡 帝 | Lǐ Chúnyòu 李純佑 | 1193-1206 |
| Xiāngzōng襄 宗 | Jìngmùdì 敬 穆帝 | Lǐ Ānquán 李 安全 | 1206-1211 |
| Shénzōng神宗 | Yīngwéndì 英文 帝 | Lǐ Zūnxū 李 遵 頊 | 1211-1223 |
| Xiànzōng獻 宗 | nimeni | Lǐ Déwàng 李德旺 | 1223-1226 |
| Mòzhǔ末帝 | nimeni | Lǐ Xiàn 李 晛 | 1226-1227 |
Notă
- ^ Wang, Tianshun (王天顺). Xixia zhan shi (Istoria bătăliei din Western Xia, 西夏 战史. Yinchuan (银川), Ningxia ren min chu ban she (tipărirea populară Ningxia) 宁夏 人民出版社, 1993.
- ^ Bian, Ren (边 人): Xixia: xiao shi zai li shi ji yi zhong de guo du (Western Xia: regatul pierdut în amintirile istorice) 西夏: 消逝 在 历史 记忆 中 的 国度. Beijing (北京), Wai wen chu ban she (presa în limbi străine) 外文 出版社, 2005
- ^ Li, Fanwen (李范文). Xixia tong shi (Istorie cuprinzătoare a Western Western) 西夏 通史. Beijing (北京) și Yinchuan (银川), Ren min chu ban she (People's Press) 人民出版社 și Ningxia ren min chu ban she (Ningxia People's Press) 宁夏 人民出版社, 2005.
- ^ Zhao, Yanlong (赵彦龙): Qian tan xi xia gong wen wen feng yu gong wen zai ti (O scurtă discuție despre stilul de scriere din documentele oficiale și purtătorul documentar) 浅谈 西夏 公文 文风 与 公文 载体. Xibei min zu yan jiu (Northwest Nationality Research) 西北 民族 研究 45 (2): 78-84, 2005
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q ( EN ) Imperiul pierdut al Western Xia www.angelfire.com
- ^(EN) Petech, L. Tibetul central și mongolii. (Roma de Est Seria 65). Roma: Institutul italian pentru Orientul Mijlociu și Îndepărtat 1990: 6. Shakabpa, 61.
- ^ Stein (1972), p. 77.
- ^ Walt van Praag, p. 5
- ^ Franke, Herbert și Twitchett, Denis: The Cambridge History of China : Vol. VI: Alien Regimes & Border States, 907–1368 . Cambridge: Cambridge University Press. pagină 214. 1995
Bibliografie
- Dorje, Gyurme: Footprint Tibet Handbook with Bhutan . A doua editie. Footprint Handbooks, Bath, Anglia, 1999. ISBN 1-900949-33-4
- Leffman, David: The Rough Guide to China . A patra editie. Rough Guides, New York, Londra, Delhi, 2005. ISBN 978-1-84353-479-2
- Kwanten, Luc: „Cucerirea lui Tibing, mit sau realitate a lui Chingis Kan”. în Journal of Asian History 8.1, p. 17-23, 1974
- Ferenczy, Mary: „Formarea statalității Tangut așa cum este văzută de istoriografii chinezi”. În: Louis Ligeti (editor): Studii tibetane și budiste care comemorează a 200-a aniversare a nașterii lui Alexander Csoma de Körös . Vol. 1, pp. 241-249, Akadémiai Kiadó, Budapesta, 1984. ISBN 963-05-3902-0
- Stein, RA: Civilizația tibetană . Faber & Faber. London și Stanford University Press, Londra 1972. ISBN 0-8047-0901-7
- Walt van Praag, Michael C. van: Statutul Tibetului: istorie, drepturi și perspective în dreptul internațional , Boulder, 1987.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre dinastia Xia de Vest
