Ynglingatal

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moartea regelui Ingvarr
Ilustrație de Gerhard Munthe , 1899 .

Ynglingatal este un poem scaldic din Evul Mediu scandinav care enumeră regii casei Ynglingar [1] datat de majoritatea cărturarilor la sfârșitul secolului al IX-lea .

Versiunea originală este atribuită lui Þjóðólfr de la Hvinir , scaldo al unui rege norvegian numit Ragnvald cel Preaînalt, care era văr al lui Harald Fairhair . Motivul acestei atribuții este că regii nordici se spune că erau descendenți ai zeilor nordici prin casa regală suedeză , o descendență care a dat glorie regilor nordici.

Ynglingatal a ajuns la noi în trei versiuni, dintre care cea mai cunoscută este Saga Ynglingar conținută în colecția de saga a lui Snorri Sturluson numită Heimskringla . A doua versiune, conținută în textul numit Historia Norvegiæ , este o traducere în latină și conține în esență aceleași informații. A treia versiune este cea mai concisă și se păstrează doar ca o listă de nume din Cartea Islandezilor , sau Íslendingabók , de la începutul secolului al XII-lea .

Dispute

Istoricitatea Ynglingatal a fost subiectul dezbaterii în rândul cărturarilor încă din secolul al XIX-lea . Cu toate acestea, la începutul anilor 1990 , chiar datarea poemului a fost pusă la îndoială.

Ipoteza unei origini târzii

Autenticitatea acestei poezii a fost pusă la îndoială de Krag ( 1991 ), care a crezut că este o lucrare de propagandă din secolul al XII-lea fabricată pentru a legitima aderarea regilor norvegieni la tron.

Krag a susținut că s-a bazat pe doctrina lui Empedocles a celor patru elemente, primele patru morți ale regilor (moartea lui Fjölnir , Sveigðir , Vanlandi și Vísburr ) fiind asociate cu aceste elemente. Potrivit lui Krag, acest lucru sugerează că Ynglingatal nu este din secolul al IX-lea, ci este o lucrare mult mai târzie; el a susținut, de asemenea, că prima parte conține o abordare evemerică .

Teza lui Krag a avut un anumit succes în rândul cărturarilor scandinavi în anii 1990 și a devenit punctul de vedere exprimat în Nationalencyclopedin atunci când a fost scrisă în acei ani. Cu toate acestea, mulți critici și alte studii de atunci au arătat probleme grave și lacune în teza lui Krag.

Dovezi împotriva ipotezei unei origini târzii

Mulți s-au întrebat: dacă lucrarea a fost cu adevărat o lucrare de propagandă din secolul al XII-lea, de ce nu se termină cu un faimos rege de calibru al lui Harald Fairhair ? În schimb, se încheie cu mult mai puțin faimosul rege Ragnvald cel Preaînalt . Răspunsul lui Krag că există un text vechi despre Ragnvald inserat în lucrare a fost considerat forțat și contrazice teza sa.

Hägerdal ( 1994 ) se îndoiește că ideile creștine erau necunoscute în Scandinavia înainte de secolul al XI-lea și a subliniat că Borre și Skiringssal , numite în partea regilor din Vestfold , ar fi fost, conform arheologilor, localități importante în timpul epocii vikingilor, dar nu dincolo de aceasta . Când movilele de la Gamla Uppsala și Ohthere au fost excavate, au confirmat datarea originală a Ynglingatal .

Sapp ( 2002 ) a studiat limba Ynglingatal și alte poezii Scaldic; el a descoperit că particula explicativă a lui a încetat să fie utilizată aproape în întregime în secolul al XI-lea. Concluzia lui Sapp a fost că poemul folosește limbajul secolului al IX-lea sau cel mai târziu al secolului al X-lea; Sapp exclude, de asemenea, că este o imitație a unei limbi anterioare, deoarece trăsăturile lingvistice nu lasă loc pentru ambiguitate. Mai mult, studiul altor trăsături lingvistice dă același rezultat: secolul al IX-lea.

Sundquist ( 2004 ), care a făcut cel mai profund și mai amplu studiu al operei, susține că argumentele lui Krag sunt rigide și eronate. Dimpotrivă, Sundquist remarcă faptul că există elemente suedeze evidente în Ynglingatal : acestea includ nume de kenning , loc și persoană. Unele tradiții datează din epoca Vendel și poate chiar mai devreme, cum ar fi rolul regelui de protector al sanctuarelor, o cultură bazată pe aristocrație, originile divine ale regilor, preziceri și multe alte particularități. Mai mult, multe dintre obiecțiile lui Krag nu se bazează pe Ynglingatal în sine, ci pe versiunea lui Snorri din Saga Ynglingar și, prin urmare, Krag a criticat versiunea greșită. Concluzia lui Sundquist este că Þjóðólfr da Hvinir și-a bazat opera pe o tradiție suedeză răspândită în acel secol.

Regii

Iată lista regilor norvegieni numiți în Ynglingatal :

Notă

  1. ^ Vikingatidens ABC Arhivat la 30 septembrie 2007 la Internet Archive ., Maj Odelberg, Muzeul suedez de antichități naționale , 1995 , ISBN 9171929843 .

Bibliografie

  • Studier över Ynglingatal , W. Åkerlund, Lund , 1939.
  • Templum nobilissimum , H. Janson, Göteborg , 1998.
  • „Moartea lui Dómaldi și mitul regatului sacru” în Structuri și semnificație în literatura nordică , J. Lindow (editor), Odense , 1986.
  • Ynglingatal og Ynglingesaga: en studie i historiske kilder , C. Krag, Oslo , 1991.
  • „Ynglingatal” în Kulturhistoriskt lexikon för nordisk medeltid 20 , H. Magerøy, Malmö , 1976; paginile 362-363.
  • "Dating the Ynglingatal. Chronological Measurement Developments in the Kviduhattr", CD Sapp, Skandinavistik , 2002; paginile 85-98.
  • De senaste undersökningarna rörande ynglingasagan , H. Schück, Historisk tidskrift, 1895; paginile 39-88.
  • "Freyr's Offspring. Government and Religion in the Ancient Society of Svea", O. Sundquist, 2004.
  • Sagans svenskar , A. Wallette, Malmö , 2004.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ynglingatal&oldid=106110815 ”