Zindiq

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Zindīq (în arabă : زنديق , din persanul زنديک , „zendiq”) înseamnă literalmente „ gânditor liber ”, dar în scurt timp a dobândit în context islamic sensul tradus de „ ateu ” sau „ eretic ” în comparație cu gândul considerat ortodox al Islamul . [1] „Vinovat” al zandaqa este, prin urmare, cei care sunt considerați de gânditorii musulmani că susțin vechile practici religioase, spre deosebire de dogmele islamice (oricât de puține). [2] Începând cu primele epoci ale istoriei islamice, musulmanii au început să se referă la acest termen la manheici , apostați , păgâni și eretici cu sens strictu , care s-au îndepărtat în mod conștient de ceea ce era considerat la acea vreme „calea dreaptă” a sunniților. ortodoxie și tuturor oponenților deschiși și activi ai Islamului, pentru care legea a decretat pedeapsa cu moartea. [3] Către sfârșitul secolului al 8 - lea , The abbasid Califi a început să vâneze în jos și într - o mare măsură , extermine orice susținător al „gândirii libere“, dacă numai pe suspiciunea că a fost zindiq.

„„ Toleranța este lăudabilă ”a spus odată califul„ sângeros ”Abbasid Abū l-ʿAbbās al-Saffāḥ [4] - ar spune odată -„ cu excepția materiei periculoase a credinței religioase sau a problemelor demnității suveranului. Al-Mahdi (785), a persecutat liberii gânditori și i-a trimis la moarte în număr mare. El a fost primul calif care a ordonat ca lucrările de controversă să fie compuse în infirmarea gânditorilor liberi și a altor eretici; și a încercat ani de zile să-i extermine. total, vânându-i în toate provinciile [califatului] și executând oameni pe baza simplei suspiciuni. ""

( Noua enciclopedie a Islamului de Cyril Glassé, Huston Smith, p. 491. )

Reprimarea lui al-Mahdi a continuat cu succesorii săi, al-Hadi și Hārūn al-Rashīd , deși a existat o intensitate ceva mai mică în timpul califatului acestuia. Începând cu succesorul lui Rashīd, al-Maʾmūn , persecuția religioasă în Islam a luat o direcție diferită, odată cu stabilirea miḥnei . [5]

În epoca modernă există o tendință ocazională de a abuza de termenul "zindīq" pentru a indica membrii religiilor, sectelor sau cultelor care au provenit din marea albie islamică, dar care au exprimat idei diferite de contextul sunnit sau șiiit. Pentru unii militanți musulmani radicali , termenul a fost folosit de mai multe ori, destul de necorespunzător, pentru a descrie astfel șiiții, în special în Liban , Irak și Siria .

Etimologie

Termenul zendiq derivă din cuvântul persan mijlociu 𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪 zandik zandik sau zendik (în persană زنديك ), compus din cuvântul zand și desinența īk (sufix de atribuire a limbii pahlavi ), referindu-se la cei care au recurs la instrumentul de interpretare la o înțelegere a credinței zoroastriene . [6] Conform celebrului dicționar al limbii persane, Dehkhoda , zand derivă din cuvântul Avestan zanda , care se găsește în două apariții în Avestā , [7] a cărui rădăcină lingvistică este totuși necunoscută până acum, deși sensul „ păcătoșii ”, precum bandiții , hoții, magii , renegații și mincinoșii. O altă ipoteză etimologică destul de răspândită este tocmai aceea care face aluzie la „gândirea liberă” interpretativă a pasajelor coranice adesea obscure (acesta ar fi sensul titlului Zand , care se referă la exegeza târzie a Avestei ). [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Personaje definite ca zindīq

Notă

  1. ^ Noua enciclopedie a Islamului , editată de Cyril Glassé și Huston Smith, p. 491: « Zindiq, din persanul zand ,„ interpretare liberă ”, în sensul„ ereziei ” islamice . Un gânditor liber, ateu sau eretic. "
    Este evident că ortodoxia islamică este, ca în orice alt context, așa cum a stabilit-o majoritatea, care tinde să retragă fiecare minoritate în sfera „heterodoxiei” sau, mai puțin blând, a ereziei.
  2. ^ Bernard Lewis , Islamul în istorie: idei, oameni și evenimente în Orientul Mijlociu (p. 287): „ În limbajul juridic Zindiq este disidentul criminal - musulmanul care susține credințe sau urmează practici contrare dogmelor centrale ale Islamul și, prin urmare, trebuie privit ca un apostat și un necredincios. Juriștii diferă în ceea ce privește formularea teoretică a punctului de excludere, dar de fapt adoptă de obicei criteriul practic al rebeliunii deschise ".
  3. ^ John Bowker, sv «Zindiq», The Concise Oxford Dictionary of World Religions . 1997
  4. ^ Al cărui laqab , așa cum se întâmplă adesea, este interpretat greșit de editorii Noii enciclopedii a Islamului (p. 491), deoarece cuvântul arab „al-saffāḥ” înseamnă cu siguranță „sete de sânge”, dar pentru că acesta a fost termenul folosit pentru sacrificatorul care a sacrificat o victimă pentru a distribui apoi carnea oaspeților. A fi sângeros însemna, prin urmare, „generos”. Vezi Claudio Lo Jacono , Istoria lumii islamice (secolele VII-XVI) . I. Orientul Apropiat , Torino, Einaudi, 2003, p. 139, nota 31.
  5. ^ Muhammad Qasim Zaman, Religion and Politics Under the Early ʻAbbāsids: The Emergence of the Proto-Sunnite Elite , EJ Brill, 1997, p. 64, ISBN 978-90-04-10678-9 .
  6. ^ a b Abdolhosein Zarrinkoub, Două secole de tăcere , 1999, ISBN 978-1-56859-260-2 .
  7. ^ Yasna 61, 3; Vendidad 18, 53-55.
  8. ^ Francis E. Peters, Monoteistii: popoarele lui Dumnezeu , 2003, p. 194
  9. ^ Cyril Glassé și Huston Smith, Noua enciclopedie a Islamului , p. 491
  10. ^ Annemarie Schimmel, Islam , 1992, p. 72
  11. ^ Traducerea lui ʾabarī 's Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk , editat de Clifford Edmund Bosworth , E. Yarshater (ed.), Albany, State University of New York Press, 1999. Sāsānids, Bizantinii, Lakhmids și Yemen , p. 38
  12. ^ Guy Monnot, Penseurs Muslim et religions iraniennes: ʻAbd al-Jabbār et ses devanciers . 1974, p. 98
  13. ^ Carsten Colpe , Iranier, Aramäer, Hebräer, Hellenen: iranische Religionen und ihre Westbeziehungen: Einzelstudien und Versuch einer Zusammenschau , 2003, p. 129
  14. ^ Jennifer Michael Hecht, Doubt: A History: The Great Doubters and their Legacy of Innovation from Socrates and Jesus to Thomas Jefferson and Emily Dickinson , pp. 227-230
  15. ^ a b c d e f g [ Mirfetros ], Hallaj (în persană) , Al 10-lea, Germania, Alborz, 1978, pp. 102–126. ; Capitol despre zindīq și gânditorii materialiști .
  16. ^ Awṣāf al-nās fī tawārīkh wa ṣilāt, talīhā al-zawājir wa l-ʿiẓāt , editat de Mohamed Kamal Chabana, Maṭbaʿat Faḍālat al-Maḥmadiyyah, al-Dār al- Baydāʾ ?, Sd, p. 19.

Bibliografie

  • Melhem Chokr, Zandaqa et Zindīqs en islam au second siècle de l'Hégire , Damasc, Presses deIfpo, 1993.
  • Thomas Patrick Hughes, Dictionary of Islam , Chicago, IL, Kazi Publications Inc. SUA, 1994. ISBN 0-935782-70-2

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Zindiq&oldid=122568808 ”