Aborigenii Tasmaniei

Aborigenii Tasmaniei
Fotografie care datează din 1860 înfățișând ultimii patru aborigeni tasmanieni supraviețuitori. Truganini , ultimul dintre cei patru care a murit, stă pe dreapta.
Denumiri alternative	Vorbi
Locul de origine	Tasmania
Limbă	Limba tasmaniană , Palawa kani
Grupuri conexe	Aborigenii australieni
Manual

Aborigenii tasmanieni (în limba locală Parlevar ) erau indigenii care locuiau pe insula australiană Tasmania .

Înainte de începerea colonizării britanice a insulei în 1803 , numărul aborigenilor din Tasmania era estimat la 3.000-15.000, potrivit surselor ^[1] . Cea mai acreditată cauză a decimării populației aborigene din Tasmania pură este introducerea bolilor de către europeni: încă din 1830 s- a scris că majoritatea dintre ei au fost uciși de boli, dar și de bătăliile tribale și cu europenii (printre care negrii Războiul , considerat primul genocid modern) a provocat numeroase pierderi în rândul populației aborigene.
În general, ultimul aborigen din Tasmania este identificat cu Trugernanner (mai cunoscut sub numele de Truganini ), care a murit în 1876 . În 1889 , totuși, titlul de „ultimul aborigen tasmanian” a fost acordat lui Fanny Cochrane Smith , care a fost recompensată pentru acest lucru cu 300 de acri de teren și o pensie anuală de 50 de lire sterline ^[2] .
În prezent, câteva mii de oameni sunt descendenți ai aborigenilor australieni: cu toate acestea, sunt descendenți ai coloniștilor și femeilor aborigene (răpiți sau cumpărați), care, prin urmare, nu au menținut în general cultura aborigenă. ^{[ citație necesară ]} Din acest motiv, limba tasmaniană a fost pierdută. Cu toate acestea, comunitatea aborigenă Palawa a fost foarte activă în încercarea de a restabili vechile tradiții aborigene. Printre aceste eforturi, există și încercarea de a reconstrui și reintroduce limba tasmaniană pe baza înregistrărilor sau scrierilor din această limbă: rezultatul este un fel de esperanto al limbilor tasmaniene numit palawa kani .

Înainte de sosirea europenilor

Harta ipotetică a Tasmaniei de acum 14.000 de ani: insula, apoi legată de Australia printr-un istm , s-a trezit izolată în urma creșterii nivelului mării.

Primii oameni au ajuns în Tasmania cu aproximativ 40.000 de ani în urmă (cele mai vechi artefacte găsite pe insulă au fost găsite în peștera Warreen și datează de acum 34.000 de ani, dar rămășițele găsite în timpul săpăturilor de lângă Brighton par a fi încă mai vechi, făcând de fapt primul Aborigenii din Tasmania, cea mai sudică populație umană din Pleistocen ^[3] ), exploatând istmul care apoi a alăturat insula cu restul Australiei în timpul ultimei ere glaciare . Acest istm a dispărut în urmă cu aproximativ 8000 de ani în urma creșterii nivelului mării , care a dus la formarea strâmtorii Bass și, de fapt, a lăsat populațiile stabilite în Tasmania izolate de restul populațiilor aborigene australiene ^[4] .

Izolarea totală în care au trăit aborigenii din Tasmania de milenii (de asemenea, datorită faptului că nici ei și nici aborigenii australieni nu au dezvoltat vreodată forme de navigație, ceea ce ar fi permis contactele între cele două populații) a însemnat că multe dintre noile descoperiri realizate în interiorul Australiei au rămas necunoscute locuitorilor insulei, de fapt au rămas destul de „primitive” în comparație cu majoritatea popoarelor indigene de pe Pământ ^[5] . De exemplu, au ignorat complet utilizarea instrumentelor de os sau a cârligelor, precum și a cusutului, a bumerangului sau a tehnicilor de aprindere a focului: acesta din urmă a fost obținut din focuri naturale și adus de la comunitate la comunitate de către bărbați special delegați ^{[ 6]} . Nici aborigenii tasmanieni nu au construit colibe sau altele asemenea (deși în zilele noastre este înclinat să creadă că colibele au fost construite din când în când pentru a se proteja de frig sau ploaie), preferând să trăiască în peșteri ^[7] .
O școală de gândire ar dori ca această stare de primitivitate să se datoreze faptului că, în comparație cu Australia continentală, Tasmania deținea atât de multe resurse naturale care sunt ușor accesibile încât nu este necesar să se dezvolte tehnologii pentru a îmbunătăți performanța în vânătoare sau în alte zone Instrumente osoase au fost de fapt găsite din primele etape ale colonizării insulei, dar apoi utilizarea lor a dispărut până când nu a lăsat urme. Descoperirile arheologice sugerează că perioada abandonării instrumentelor osoase coincide aproximativ cu expansiunea interioară a triburilor aborigene ^[8] . Această coincidență cronologică a dat naștere unei teorii destul de controversate, care ar presupune că această expansiune i-ar fi determinat pe aborigenii din Tasmania să elimine aproape complet peștii și alții similari din dieta lor, în loc să cadă asupra animalelor terestre, cum ar fi wallabii și posumii : au dus la abandonarea sculelor.os (asociat în general cu pescuitul în populațiile primitive) în favoarea sculelor din piatră ^[9] .

Înainte de sosirea europenilor, în Tasmania existau un număr de aborigeni care variau în funcție de estimări între 3000 și 15.000 de unități ^[10] : studiile genetice, susținute și de unele povești tradiționale, par să sugereze cifre mai mari, care ar gândi la o epidemie care ar fi redus drastic numărul aborigenilor chiar înainte de sosirea europenilor pe insulă (poate introdusă accidental de vânătorii de foci, la vremea aceea destul de frecventă în zonă). Studiul descoperirilor arheologice a condus la o estimare a populației din zona de coastă vestică numai la 3000-6000 de persoane, de aproximativ șase ori estimările teoretizate în mod obișnuit: deși aceste cifre au fost apoi reduse, deriva genetică scăzută ar sugera o probabilitatea acestora cu realitatea și chiar nu a fost exclus (deși nu există dovezi arheologice care să susțină această teză) că populația aborigenilor din Tasmania ar fi putut ajunge la 100.000 de unități în vremurile istorice.

Trib

Harta care descrie teritoriile principalelor triburi din Tasmania.

Natura interacțiunilor sociale, culturale și teritoriale ale aborigenilor din Tasmania rămâne încă destul de obscură, deoarece nu au fost efectuate niciodată studii de teren ample, iar datele obținute se bazează mai mult pe tradiția orală.
Aborigenii tasmanieni erau destul de înclinați spre nomadism, tindând să se deplaseze periodic în interiorul unor teritorii definite, atât pentru a se adapta la schimbările sezoniere ale disponibilității alimentelor (de exemplu, maturarea fructelor și a fructelor de pădure), cât și pentru a permite resurselor unei anumite zone să se recupereze din exploatare .

Societatea tasmaniană a fost organizată pe trei niveluri:

• unitate familială sau clan;
• unitate socială sau bandă, formată din diverse unități familiale care nu sunt strâns legate între ele, până la un total de 40-50 de persoane;
• unitate tribală, formată din diferite benzi confederate pentru a ocupa un teritoriu definit (deși a existat un flux destul de consistent între diferitele triburi și în anotimpurile abundenței teritoriile puteau fi împărțite cu alte benzi ^[11] .

În Tasmania existau nouă triburi, fiecare alcătuit dintr-un număr de benzi variind între 6 și 15, fiecare dintre ele fiind la rândul său format din 2-6 clanuri familiale. Mai jos este denumirea diferitelor triburi, împărțite în grupuri bazate pe afinități lingvistice-culturale și, acolo unde este posibil, este raportat și numele diferitelor benzi în care a fost împărțit fiecare trib.

• Grupul nord-estic
  • Tribul Nord-Estului : era împărțit în șapte benzi, care adunau în total aproximativ 500 de oameni. Membrii acestui trib erau probabil în relații de prietenie cu membrii tribului Ben Lomond, cărora le permiteau accesul în zonele de coastă din partea de nord-est a teritoriului lor.
    • Leenerrerter
    • Leenethmairrener
    • Panpekanner
    • Peeberrangner
    • Pinterrairer
    • Pyemmairrenerpairrener
    • Trawlwoolway
  • Tribul nordic : număra între 200 și 300 de oameni, împărțiți în patru benzi. Acest trib a deținut monopolul aproape total al ocrului , care a fost comercializat cu triburile din jur: în teritoriu există cele mai mari mine din această substanță în Tasmania, pentru a ajunge la care membrii tribului au folosit rute bine definite și au fost ținute libere de foc. . Tribului i s-a permis să petreacă o parte a anului în teritoriile de coastă ale tribului din nord-vest, unde au obținut carne de focă și scoici din insula Robbins pentru a face coliere: acest privilegiu a fost rambursat cu acces gratuit pentru membrii tribului Nord-Vest până la minele de ocru. Regiunea ocupată de trib, destul de izolată, a fost atribuită mai ales companiei Pământului Van Diemen în 1824, fără a fi fost explorată vreodată de europeni: încercările de colonizare au fost un eșec substanțial din cauza climatului rece și umed, vegetație foarte densă și coastele nepotrivite pentru ancorarea bărcilor, cu toate acestea în 1827 a fost înființat un port de agrement în Golful Emu, unde doar un an mai târziu un aboriginal a evadat din taberele de vânătoare de foci de pe insulele strâmtorii Bass, Tarerenorerer (mai cunoscut sub numele de Walyer) o mișcare de rezistență aborigenă și a organizat o serie de atacuri și raiduri, folosind muschete furate de la coloniști ^[12] .
    • Pallittorre
    • Plairhekehillerplue
    • Punnilerpanner
    • Noeteeler
  • Tribul Golfului Oyster : acest trib (cunoscut și sub numele aborigen de Paredarerme ) este în general considerat cel mai populat dintre cele din Tasmania: avea o populație estimată între 700 și 800 de unități. Tribul Oyster Bay era în relații bune cu tribul Big River, cu care existau adesea adunări sociale și locuri de vânătoare în interior și pe coastă erau împărtășite: dimpotrivă, acest trib era deschis ostil tribului Midlands din nord, până la punctul că între teritoriile celor două triburi exista o zonă tampon care nu putea fi vizitată (corespunzătoare actualului parc național Douglas-Apsley). Mișcările migratoare ale acestui trib au fost îndreptate către regiunile interne în lunile de primăvară (unde a existat posibilitatea de a face comerț cu ocru și rășină de Eucalyptus gunnii cu triburile din nord și nord-vest), iar apoi s-au întors în zona de coastă în timpul toamna. Nu toți membrii tribului au migrat sezonier: unele grupuri de familii au petrecut tot anul în zona de coastă. Alegerea locurilor unde să se stabilească s-a bazat pe topografia locului: în general, benzile tabărău de-a lungul văilor râurilor sau la poalele dealurilor, de preferință pe partea de nord.
    • Laremairremener
    • Leetermairremener
    • Linetemairrener
    • Loontitetermairrelehoinner
    • Moomairremener
    • Poredareme
    • Portmairremener
    • Pydairrerme
    • Toorernomairremener
    • Tyreddeme
• Grupul Midlands
  • Tribul Ben Lomond : compus din 150-200 de oameni, împărțiți în trei (sau poate patru) benzi care ocupau un teritoriu de aproximativ 260 km² în jurul platoului Ben Lomond, o zonă destul de sterpă și inospitalieră. Printre faimoșii exponenți ai acestui trib se numără Walter George Arthur (unul dintre aborigenii din lagărul Wybalenna care a elaborat petiția din 1847 pentru regina Victoria ^[13] ) și Mannalargenna, unul dintre liderii gherilei aborigene din timpul Războiului Negru și primul Aborigen tasmanian care a fost îngropat cu un rit creștin.
    • Plangermaireener
    • Plindermairhemener
    • Tonenerweenerlarmenne
  • Tribul Big River
    • Braylwunyer
    • Larmairremener
    • Leenowwenne
    • Luggermairrernerpairrer
    • Pangerninghe
  • Tribul Midlandului de Nord
    • Leterremairrener
    • Panninher
    • Tyerrernotepanner
• Grup maritim
  • Tribul Nord-Vestului : cuprinzând între 400 și 600 de persoane, împărțit în cel puțin opt benzi, acest trib era în relații bune cu tribul nordului, ai cărui membri au primit resurse de-a lungul coastei de nord-vest a teritoriului. Situat într-o zonă destul de inospitalieră și, în general, considerată nepotrivită pentru stabilirea coloniștilor, tribul a suferit totuși cel mai mare număr de crime și hărțuire din partea europenilor.
    • Manegin
    • Parperloihener
    • Pendowte
    • Pennemukeer
    • Peerapper
    • Peternidic
    • Tarkinener
    • Tommeginer
  • Tribul sud-vestic
    • Mimegin
    • Nouăsprezece
    • Needwonnee
  • Tribul Sud-Estului : deși estimările oficiale vorbesc despre patru bande pentru un total de 160-200 de persoane, există mărturii care ar raporta aproximativ 500 de persoane organizate în mai mult de 10 trupe aparținând acestui trib, pe teritoriul căruia prima Așezare europeană în Tasmania, Risdon Cove. Pe teritoriul acestui trib au existat importante mine de cuarțit și gresie , cu care au fost construite clădirile istorice caracteristice din Melbourne , inclusiv Parlamentul și oficiul poștal ^[14] . Truganini aparținea acestui trib și, în special, formației Nuenonne, cu reședința pe insula Bruny (în limba locală Lunawanna-Alonnah , precum și Lunawanna și Anlonnah sunt numele primelor două așezări europene construite pe insulă).
    • Lyluequonny
    • Mellukerdee
    • Mouheneenner
    • Nuenonne

Fiecare trupă își ocupa propriul teritoriu, pentru a avea acces la care o serie de ritualuri trebuiau să fie efectuate de membrii altor trupe sau triburi. Cu toate acestea, teritoriile nu erau văzute ca o posesie exclusivă a unor benzi individuale, dar pe baza prieteniei era posibil să accesați teritoriile altor benzi, chiar aparținând altor triburi, pentru a face comerț sau pentru a obține alimente. La sosirea europenilor, din peste 60 de trupe din Tasmania, doar 48 erau asociate în mod specific cu un teritoriu ^[15] .

Sosirea europenilor

La andocarea sa pe insulă în 1642 , descoperitorul oficial tasmanian Abel Tasman nu a întâlnit niciun popor aborigen: tocmai în 1772 a intrat pe insulă o expediție franceză (condusă de Marc-Joseph Marion du Fresne ) cu intenția de a stabili contacte. cu populațiile locale. Inițial, interacțiunile dintre cele două părți au fost prietenoase, dar sosirea unei alte bărci pe uscat i-a alarmat pe aborigeni, provocând o bătălie între francezi și aborigeni care s-a încheiat cu o singură moarte și câțiva răniți dintre aceștia din urmă. Alte două expediții franceze, conduse de Antoine Bruni d'Entrecasteaux în 1792 prima și de Nicolas Baudin în 1802 a doua, au avut contacte amicale cu populațiile aborigene ^[16] .

Grup de indigeni din Tasmania , pictat de Robert Downing din 1859 .

Primul contact dintre britanici și aborigenii din Tasmania a avut loc în 1777 , în timpul expediției James Cook : cu patru ani mai devreme Tobias Furneux a vizitat insula Bruny găsind urme ale prezenței umane, totuși nu a putut întâlni nativi și a lăsat daruri în unele părăsiți peșteri. Căpitanul William Bligh a vizitat și Insula Bruny în 1788 , stabilind contacte prietenoase cu aborigenii ^[17] .

Cu toate acestea, cel mai mare contact dintre aborigenii tasmanieni și europeni a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea , când vânătorii de foci britanici și americani au început să patruleze frecvent pe strâmtoarea Bass și pe coastele de nord-est ale Tasmaniei, colonizând micile insule ale strâmtorii în timpul sezonului de vânătoare (între noiembrie). și mai) și stabilirea de contacte frecvente cu aborigenii, pentru a face schimb de necesități de bază ^[18] . Aborigenii au apreciat câinii de vânătoare și tutunul , precum și alimentele precum făina și ceaiul , pe care le-au schimbat pentru piei de cangur . În curând, însă, femeile aborigene au devenit și ele un obiect de comerț, datorită și faptului că erau deseori excelente tăbăcitoare de piele și experți în aprovizionarea cu alimente (păsări de mare și ouăle lor, pește, aceeași carne a focilor vânate): pentru aceasta motiv, ei (și mai rar și bărbații) au fost „închiriați” vânătorilor de foci în timpul sezonului de vânătoare, pentru a se reîntregi apoi în propriul lor trib. Mai rar, a existat o vânzare efectivă a femeii (în general, vânzarea a fost făcută prin alegerea femeilor răpite din alte triburi), cu intenția de a forma o alianță cu noii veniți prin căsătorie. Uneori, totuși, vânătorii de foci au efectuat raiduri efective pe coastă pentru a răpi femei, generând bătălii cu bande locale care au dus adesea la decese și răniți.

La începutul secolului al XIX-lea , cu numărul de foci redus drastic, majoritatea vânătorilor s-au mutat în zone mai populate. Câteva zeci de europeni au rămas în așezări, în mare parte marinari vânați de pe bărcile lor și foști condamnați: mulți dintre ei s-au alăturat femeilor aborigene. Unii istorici declară că femeile și-au acceptat fără să se plângă (și într-adevăr, în unele cazuri de bună voie) statutul lor de slujitori albi, atât de mult încât soții le-au permis să se întoarcă periodic la tribul lor aducând daruri cu ei, sigur de întoarcerea lor ^[19] . Pe de altă parte, cel puțin la fel de multe femei aborigene au fost maltratate și înrobite, deși amploarea acestei practici pare destul de incertă: granița dintre realitatea faptelor și poveștile de propagandă difuzate în mod artistic, de fapt, este destul de estompată ^[20] . Comerțul cu femei aborigene și răpirea lor de către marinari au dus rapid la o scădere a populației feminine din zona de nord a Tasmaniei, atât de mult încât în 1830 o populație de doar trei femei comparativ cu șaptezeci și doi de bărbați a fost estimată în zona de nord-est.: acest lucru a contribuit foarte mult la declinul populației aborigene pure.

Între 1803 și 1823 a existat un conflict (împărțit în două faze) între aborigeni și armata colonială engleză staționată pe insulă. Prima parte a conflictului (1803-1808) a început din cauza lipsei de hrană, în timp ce a doua parte (1808-1823) a fost declanșată de răpirea sistematică a femeilor aborigene de către coloniști pentru a suplini lipsa femeilor europene. Aceste conflicte au fost însoțite de războaie tribale din ce în ce mai frecvente care vizau răpirea femeilor, care au devenit din ce în ce mai rare. Începând din 1816 , răpirea tinerilor aborigeni (folosiți ca muncitori mărunți) a devenit, de asemenea, un obicei destul de obișnuit în Tasmania, deși în 1814 guvernatorul local a declarat practica abominabilă și în 1819 noul guvernator a susținut ante-ul prin decretarea oricărui tânăr aborigen luat fără consimțământul părinților ar fi trebuit trimis la orfelinatul din Hobart , unde guvernul l-ar fi păstrat până la independență ^[21] . Cu toate acestea, în 1835, erau înregistrați 58 de tineri de diferite vârste care locuiau la coloniști, plus 26 de copii (conform evidenței botezului bisericesc) prea mici pentru a fi folosiți ca muncitori ^[22] .

Primul interviu al doamnei Robinson cu Timmy , pictură de Benjamin Duterrau din 1840 .

Între 1825 și 1831 aborigenii supraviețuitori (aproximativ 1000) au început o acțiune de gherilă împotriva coloniștilor englezi. Acest lucru a fost declanșat de schimbarea generațională dintre coloniștii europeni și descendenții lor născuți în Tasmania: dacă de fapt, primii „plăteau” o chirie anuală aborigenilor (sub formă de provizioane) în schimbul posibilității de a folosi terenurile lor de vânătoare pentru activități agricole și pastorale, acestea din urmă au încălcat tradiția, cu rezultatul că aborigenii în căutare de hrană au început să facă raiduri în case izolate. Poziția oficială a guvernului era una de neutralitate menită să calmeze ostilitățile dintre cele două părți implicate: când haiducul aborigen Musquito a fost spânzurat în 1825 a existat o divizare clară între coloniști nefavorabili evenimentului, considerat un precedent periculos pentru violență și opresiune.spre oamenii care au proclamat dreptul de a trăi pe pământul lor și cei care în schimb doreau un pumn de fier față de aborigeni pentru a-și descuraja intențiile rebele. Aceștia din urmă erau majoritatea populației europene din Tasmania, iar guvernatorul local Arthur aparținea, de asemenea, acestei linii de gândire: aborigenii, prin urmare, au fost supuși unei campanii mass-media extrem de negative și pentru viitorul lor s-au profilat sau războiul pentru a finaliza anihilarea sau transferul forțat în zone care nu au fost încă colonizate. Armata a fost trimisă să păzească granițele așezărilor și în 1828, odată cu izbucnirea războiului negru , s-a stabilit legea marțială împotriva aborigenilor: începând de la definiția Liniei Negre în 1830, aceștia din urmă trebuiau echipați cu trece dacă rutele tradiționale migratorii din teritoriile tribale au ajuns să treacă prin așezări europene, cu dimensiuni destul de mari (5 kilograme în acel moment, echivalente cu aproximativ 850 € astăzi, pentru fiecare adult și 2 kilograme pentru fiecare tânăr) pentru capturarea aborigenii fără permis. Acest sistem de recompense a dus rapid la organizarea de patrule care desfășurau adevărate vânătoare de oameni care se terminau adesea prin masacre , ca în cazul masacrului Cape Grim ^[23] .

Deși aborigenii au beneficiat de cunoștințele lor a teritoriului și a reușit să se ascundă și se sustrage de control cu relativă ușurință, au fost tulburat de dimensiunea campaniilor împotriva lor, și reducerea continuă a populației în cele din urmă le -a dus să se predea și să accepte deportare. Pe Flinders Insula , la sfârșitul anului 1831 .
Primii 51 de aborigeni s-au stabilit într-o tabără numită Lagunele , situată pe o limbă nisipoasă acoperită cu ferigi și arbuști: această așezare s-a dovedit a fi inadecvată pentru aborigeni, deoarece era prea expusă elementelor, aproape lipsită de apă potabilă și nepotrivită pentru cultivare. Aprovizionările erau inadecvate, iar aborigenii au reușit să supraviețuiască hrănindu-se cu cartofi și orez comercializați cu marinari și păsări marine trecătoare ^[24] . În câteva luni, doar douăzeci de aborigeni au rămas în așezare, la care, totuși, au fost adăugați încă 44 în ianuarie 1832, totuși, proveniți din triburi ostile. Pentru a înăbuși conflictele care au apărut în lagăr, un grup de aborigeni din tribul Big River au fost mutați și abandonați pe Green Island , unde mai târziu au fost mutați ceilalți aborigeni din lagăr. Aproximativ două săptămâni mai târziu, noul locotenent de tabără a decis să mute aborigenii înapoi în tabăra Lagunilor, oferindu-le aprovizionare cu alimente și un anumit număr lunar de excursii de vânătoare. În octombrie 1832, s-a decis încă o mutare a aborigenilor taberei într-o nouă tabără cu clădiri mai bune, situată pe Insula Flinders la Pea Jacket Point (redenumită Civilization Point pentru ocazie, dar mai bine cunoscută sub numele de Wybalenna, care în limba Tribul Ben Lomond înseamnă „case de bărbați negri” ^[25] .

Supraveghetorul aborigen, misionarul George Augustus Robinson, a înfrățit în special cu aborigenul Truganini, de la care a învățat limba tasmaniană și pe care l-a folosit pentru a convinge ceilalți 154 de aborigeni tasmanieni puri să se mute temporar în așezarea Insulei Flinders, unde ar fi furnizați cu alimente, îmbrăcăminte, îngrijire medicală și educație de bază. Cei dintre aborigenii condamnați la închisoare au fost folosiți pentru construirea așezărilor și, în general, pentru a efectua munca grea în interiorul lor. Cu toate acestea, la scurt timp după sosirea noilor rezidenți în tabără, toți tinerii aborigeni cu vârste cuprinse între 6 și 15 ani au fost îndepărtați de familiile lor, pentru a fi crescuți și educați de un predicator și de managerul magazinului alimentar local. Aborigenii erau liberi să se deplaseze în jurul insulei și adesea unii dintre ei lipseau din tabără pentru perioade îndelungate, dedicându-se vânătorii și modului tradițional de viață. În curând, aprovizionarea cu alimente a început să fie insuficientă, iar în 1835 Robinson a fost nevoit să preia personal conducerea câmpului Wybalenna, încercând să-i crească traiul și să compenseze lipsa de aprovizionare cu o activitate agricolă mai mare din partea aborigenilor. Cu toate acestea, mulți dintre ei au murit în cei 14 ani care au urmat stabilirii în tabără și foarte puțini copii s-au născut în acest timp.

În 1839, guvernatorul Franklin a lansat o investigație pe teren a Insulei Flinders, care, în ciuda eforturilor lui Robinson de a îmbunătăți condițiile de viață, a eșuat: raportul a fost totuși cenzurat, iar Wybalenna a continuat să fie sponsorizată ca centru de ultimă generație. bunăstarea aborigenilor ^[26] . Opt ani mai târziu, în martie 1847, șase dintre aborigenii care locuiau în lagăr au prezentat o petiție adresată Reginei Victoria (prima făcută vreodată unui monarh de către orice grup aboriginal australian ) în care suveranului i s-a cerut să onoreze promisiunile făcute de engleză către aborigeni: această petiție a fost reluată apoi în anii 1980, ca parte a bătăliilor legale care au implicat grupuri aborigene și guvernul australian. În luna octombrie a aceluiași an, cei 47 de aborigeni rămași în tabără au fost transferați într-o nouă așezare situată la Oyster Cove: în timpul călătoriei, trei dintre ei și-au pierdut viața, iar la sosire au plecat cei 10 copii (pe lângă aceștia erau 12 bărbați burlaci și 11 cupluri) au fost trimiși la orfelinatul Hobart. Restul de aborigeni au fost găzduiți într-un fost penitenciar situat pe o câmpie de maree și abandonați din motive de sănătate: s-au adaptat foarte bine la noua reședință, până la punctul în care gărzile de așezare s-au plâns că se comportă într-un mediu prea independent. Deși mâncarea și cazarea erau mai bune decât cele de pe Insula Flinders, numărul aborigenilor a continuat să scadă: în 1859 au rămas o duzină dintre ei și zece ani mai târziu a rămas doar unul, Truganini, care a murit în 1876 .

Dispariție

Ultimii aborigeni tasmanieni rămași, fotografiați în Golful Oyster.

Deși, în general, este considerată principala cauză a decimării și dispariției aborigenilor tasmanieni puri, bolile introduse de coloniști nu ar fi jucat un rol important în acest sens cel puțin până în 1829: printre acestea, cele mai letale au fost bolile sistemului respirator ( gripă , pneumonie și tuberculoză ), la care populația indigenă tasmaniană a fost deosebit de sensibilă datorită izolării îndelungate de populațiile interioare. O contribuție importantă la scăderea drastică a populației aborigene a fost adusă de bolile venerice : femeile aborigene, infectate de bărbații europeni, la rândul lor au infectat bărbații aborigeni, provocând infertilitate, dar nu moartea. Alte boli, în general devastatoare pentru popoarele indigene, precum variola , nu au ajuns niciodată în Tasmania ^[27] . Rapoartele medicale ale vremii vorbesc clar în acest sens: un doctor quaker a scris că începând din 1823 aborigenii păreau să fi încetat să mai procreeze ^[28] , în timp ce în diferite articole George Augustus Robinson și-a exprimat surprinderea că a găsit în 1832 un număr de aborigeni. oamenii au scăzut foarte mult în comparație cu doar doi ani mai devreme și, apropo, aproape niciun copil dintre ei ^[29] . Tradiția orală aborigenă povestește, de asemenea, despre o epidemie teribilă care precede începerea colonizării europene în 1803 și care, conform povestirilor, a constat într-o boală care a lovit poporul aborigen înainte de sosirea britanicilor și care a dus la moarte după o boală de 1 -2 zile, provocând astfel dispariția într-un timp scurt a triburilor întregi, atât de mult încât numărul aborigenilor care au găsit coloniștii englezi la sosirea lor a fost mult mai mic decât cel prezent pe insulă doar cu câțiva ani înainte: această epidemie, după toate probabilitățile, au ajuns pe insulă în urma primilor marinari și vânători de foci ^[30] .

Confruntările continue cu armata și coloniștii au provocat, de asemenea, numeroase victime în rândul aborigenilor, așa cum este raportat în tabelul următor.

Gli aborigeni della Tasmania oggi

Con la morte di Truganini nel 1879, gli aborigeni della Tasmania erano praticamente estinti allo stato puro, e come tali vennero percepiti dalla popolazione locale. Verso la metà degli anni settanta , tuttavia, cominciarono a crearsi dei movimenti costituiti da persone che contavano fra i loro antenati almeno un aborigeno tasmaniano e che combattevano per rivendicare la discendenza aborigena: fra questi attivisti uno dei più noti è Michael Mansell.

Nel 1996 avvenne una scissione fra i due gruppi principali in cui erano raggruppati i discendenti degli aborigeni: dal gruppo numericamente più consistente, il Lia Pootah , si staccò il gruppo Palawa , che nonostante fosse in minoranza ottenne dal governo tasmaniano il potere di stabilire i criteri secondo i quali decidere se una persona sia o meno aborigena ^[31] . In base a tali criteri, vennero giudicati aborigeni unicamente i discendenti delle donne deportate sulle isole dello stretto di Bass , escludendo di fatto gli appartenenti al Lia Pootah dalla possibilità di ottenere tale riconoscimento. Essi, infatti, rivendicano il loro essere aborigeni sulla base di tradizioni orali ^[32] .

Il 13 agosto 1997 venne votato all'unanimità dal parlamento tasmaniano un atto che riconosceva il danno effettuato agli aborigeni dall'autorità coloniale nei decenni passati con la separazione coatta dei giovani dei genitori. Oltre alle scuse formali, nell'atto veniva previsto un rimborso economico per la generazione rubata , che la Tasmania fu il primo degli stati australiani a versare agli aborigeni, nel novembre 2006 ^[33] .

Nel giugno 2005, il governo tasmaniano ha introdotto una nuova definizione di "aborigeno" nell'Aboriginal Lands Act stilato dieci anni prima ^[34] : l'atto venne stilato con l'intento di consentire l'elezione di un concilio aborigeno, ponendo dei criteri che l'aspirante elettore avrebbe dovuto possedere per potersi considerare un aborigeno e perciò votare.
In particolare, stando al testo dell'atto, per potersi dichiarare aborigeno della Tasmania, una persona deve avere non solo un'effettiva discendenza da aborigeni, ma anche riconoscersi come aborigeno ea sua volta essere riconosciuto dalla comunità aborigena.
Negli ultimi anni ci sono stati vari tentativi introdurre l'obbligo di test del DNA per stabilire l'effettiva presenza di sangue aborigeno nelle vene degli attuali rappresentanti dell'etnia. La comunità Palawa, tuttavia, ha respinto decisamente tali richieste, mentre la comunità Lia Pootah sostiene che invece tale pratica sarebbe auspicabile per confermare o negare una volta per tutte l'effettivo legame del gruppo con gli aborigeni tasmaniani ^[35] .
Da alcuni test effettuati sarebbe emerso che alcune comunità autoproclamatesi discendenti di aborigeni della Tasmania (come quella di Bruny Island ) sarebbero in realtà discendenti di detenuti afroamericani condannati ai lavori forzati e di lascari (miliziani o marinai originari del subcontinente indiano, del Sud-Est asiatico o del mondo arabo) proprietari di appezzamenti di terra ^[36] .

Interesse antropologico

A partire dagli anni '60 del XVIII secolo , gli aborigeni tasmaniani (ed in particolare gli appartenenti alla tribù di Oyster Bay), per i loro caratteri primitivi, richiamarono l'attenzione della comunità scientifica e divennero oggetto di studi di fisica antropologica e paleoantropologia . Molti scheletri di aborigeni, o parti di essi (ad esempio i crani erano assai richiesti), vennero venduti agli istituti di tutto il mondo per effettuare studi di antropometria . Anche lo scheletro di Truganini, l'ultima aborigena australiana pura, due anni dopo la morte venne riesumato dalla Royal Society of Tasmania (previa specifica autorizzazione del governo australiano, che pose come condizione il deposito della salma in un posto sicuro, decente ed eventualmente accessibile in futuro ad altri uomini interessati a compiere ricerche scientifiche), ed il suo scheletro venne esposto al Tasmanian Museum fino al 1947 ^[37] .

La pratica di asportare parti del corpo alle salme era assai invisa agli aborigeni, che consideravano la pratica irrispettosa nei confronti dei morti e soprattutto perché nella cultura australiana aborigena è credenza comune che l'anima del defunto possa riposare in pace solo qualora questi venga sepolto nella sua terra natia. Tuttavia, negli ultimi tempi molti musei e collezionisti stanno restituendo i resti ricevuti nelle decadi passate: ad esempio, nel 2007 il British Museum restituì i resti di alcuni aborigeni ai loro discendenti.

Le collane di conchiglie

Una tradizione assai diffusa fra le donne aborigene (ed anche fra le loro discendenti attuali) era quella di creare collane fatte di conchiglie ^[38] : tali manufatti non avevano unicamente il valore di ornamenti, ma potevano essere utilizzati anche come doni, premi o come merce di scambio. Le prime collane di conchiglie ritrovate in Tasmania risalgono a 2600 anni fa ^[39] , tuttavia non è da escludere che l'inizio di questa attività sia anteriore a tale data: questo renderebbe tale forma di artigianato, oltre che una fra le più antiche dell'isola, anche una delle poche che siano sopravvissute sino ai giorni nostri.

Note

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su aborigeni della Tasmania

Portale Australia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di australia