Aimerio din Limoges

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Aimerio din Limoges
patriarh al Bisericii Catolice
AmalricPatriarchOfAntioch.JPG
Șablon-Patriarh (rit latin) împletit cu aur.svg
Pozitii tinute Patriarhul latin al Antiohiei
Decedat 1193/96
Manual
Moneda Patriarhului latin al Antiohiei cu bustul lui Aimerio pe avers

Aimerio din Limoges (de asemenea, Aimerico , Aymery , Aimery sau Almerich ; Aimerikos în greacă și Hemri în armeană ; ... - 1193/96) a fost un prelat al Bisericii Catolice din Outremer și al patrulea Patriarh latin al Antiohiei de la aproximativ 1140 până la moartea sa [1] .

De-a lungul lungului său episcopat a fost cea mai puternică figură din Principatul Antiohiei după prinți, cu care a intrat deseori în conflict. El a fost, de asemenea, unul dintre principalii intelectuali care au apărut în Orientul Latin [2] .

Biografie

Aimerio era un nobil de rang înalt, bogat și lumesc, nepot al lui Peter, comandant militar [3] . A fost un intelectual cu o profundă cunoaștere atât a limbii grecești și latine , cât și a unor dialecte. Poate că a fost primul care a tradus părți ale Bibliei într-o limbă romanică , castiliană [4] .

Ca erudit, avea o bună cunoaștere a istoriei Greciei . El i-a scris lui Hugh Eterian cerându- i comentariile lui Ioan Gură de Aur asupra Scrisorilor lui Pavel , actele Sinodului de la Niceea și o istorie a împăraților bizantini „de când împărații lor s-au despărțit de Imperiul Roman și până astăzi”. [5] .

La o cerere a Papei Eugen al III-lea pentru o traducere latină a comentariilor lui Hrisostom despre Evanghelie conform lui Matei , Aimerio a răspuns trimițând la Roma un manuscris grecesc original. În calitate de episcop Aimerio, el a încercat să controleze pustnicii , ordonând ca fiecare să aibă propriul său sfătuitor spiritual.

Succesiunea lui Aimerio la patriarhie a fost controversată. Predecesorul său nu era mort, dar fusese destituit și își invoca motivele către Papa Inocențiu al II-lea pentru a fi relocat. [6] .

Se pare că Aimerio a așteptat mult timp consacrarea sa, după depunerea lui Rodolfo [7] ; până în 1149 nu se menționează Aimerio ca patriarh, probabil pentru că Rudolph era în viață și legitimitatea amândurora era discutabilă. Rodolfo a murit probabil în 1149 și Aimerio a fost acceptat de toți catolicii.

După bătălia de la Inab din 1149 , Norandino victorios a asediat orașul Antiohia , care a fost apărat curajos de Aimerio și prințesa Constance până la sosirea ajutorului condus de Baldwin al III-lea al Ierusalimului, care i-a dispersat pe musulmani .

Rinaldo din Châtillon îl torturează pe Aimerio.
Dintr-o iluminare manuscrisă a Istoriei lui William de Tir și a „adepților” săi în franceza veche , pictată în Acre în secolul al XIII-lea , păstrată acum în Bibliothèque nationale de France .

În 1153 Aimerio s-a opus căsătoriei secrete a lui Costanza cu nobilul de rang inferior Rinaldo de Châtillon ; după aceea, relațiile dintre Aimerio și Rinaldo au fost furtunoase. În 1156, Rinaldo, susținând că împăratul bizantin Manuel I Comneno nu ținuse promisiunea de a plăti o sumă de bani, a jurat să atace insula Cipru pentru răzbunare. Aimerio a refuzat să-și finanțeze expediția, iar Rinaldo l-a răpit, bătut până la moarte și l-a lăsat gol și presărat cu miere sub soarele arzător din vârful cetății, expus atacurilor de insecte; când Aimerio a fost eliberat, sa prăbușit epuizat și a acceptat să finanțeze expediția lui Rinaldo împotriva Ciprului. Insula a fost devastată de forțele din Rinaldo și locuitorii săi au fost jefuiți. Între timp, Aimerio a părăsit Antiohia și a plecat la Ierusalim, unde a rămas până la capturarea lui Rinaldo.

În septembrie 1158 , deoarece Patriarhul latin ales al Ierusalimului , Amalric de Nesle , nu fusese încă sfințit, Aimerio a sărbătorit căsătoria dintre Theodora Comnena , nepotul lui Manuel și Baldwin al III-lea. Aimerio s-a întors la Antiohia cu Baldwin în 1159 .

În 1160, Aimerio, alături de mulți alți prelați ai Palestinei , l-a recunoscut pe Alexandru al III-lea drept papa numai după o lungă dezbatere [8] .

În 1160 Rinaldo a fost capturat de Maj al-Dīn , conducătorul Alepului , și închis. Constance a pretins pentru sine dreptul de a conduce, dar Baudouin III instalat ca Prince Bohemond III , fiul pe care ea a avut de la un soț anterior, și a făcut Aimerio regent . Constance a contestat această decizie în fața curții împăratului Manuel, la Constantinopol , deoarece Antiohia era, cel puțin nominal, un feud al împăratului bizantin [9] .

În 1164 Bohemond a fost luat prizonier de Norandino la bătălia de la Harim . Aimerio și-a asumat regența principatului și a trimis imediat o scrisoare lui Ludovic al VII-lea al Franței prin care cerea ajutor militar [10] . Guvernul patriarhului a fost scurt, Bohemond a fost eliberat în 1165, plătind o răscumpărare de 150.000 dinari , grație intervenției lui Manuel și Amalrico I din Ierusalim . Când Bohemond a fost liber a mers la Manuel și a acceptat întoarcerea Patriarhului grec al Antiohiei Atanasie I [11] . Aimerio s-a opus acestei reveniri, a impus interzicerea orașului și a rămas în exil în castelul său al-Quṣayr ( Xusayr ) până în 1170 , când Atanasie a murit într-un cutremur care a distrus catedrala în timpul liturghiei. În 1180 împăratul bizantin se întorsese să-l trateze pe Aimerio drept patriarh legitim și nu este puțin probabil ca William de Tir să fi fost cel care să favorizeze reconcilierea, cu ocazia unor negocieri în Antiohia și apoi la Constantinopol în numele lui Amalric al Ierusalimului [ 12] .

În timpul exilului său, Aimerio a intrat în relații bune cu Patriarhul Iacobit al Antiohiei , Mihail Sirul , pe care îl întâlnise la Ierusalim în timpul Paștelui din 1167 . Pentru a-l umili pe Atanasie, Aimerio a organizat împreună cu Bohemond al III-lea o mare ceremonie pentru intrarea în Antiohia lui Mihail, pe care Aimerio l-a întâmpinat în catedrala San Pietro [13] ; Mihail a rămas la Aimerio până la Paștele 1169 [14] . De asemenea, l-a invitat pe iacobit să-l însoțească la al treilea conciliu lateran în 1179 , Mihail a refuzat invitația, n elaborând un tratat împotriva maniqueismului pentru ai ajuta pe catolici în lupta lor împotriva catarismului [15] . Aimerio a fost primul prelat latin care i-a permis patriarhului iacobit să numească un vicar , fratele său Atanasie, în Antiohia.

În 1181 , patriarhul maronit și câțiva episcopi din eparhiile catolice din Jubayl , Botrun și Tripoli l-au căutat pe Aimerio care i-a întâlnit pe Muntele Liban . Aceștia au solicitat oficial o reuniune cu Biserica Catolică de care maroniții fuseseră separați încă din secolul al VIII-lea [16] . Aimerio nu a trăit pentru a vedea întâlnirea, dar a jucat un rol în unirea cu Biserica Armeană în 1195 , permițând în cele din urmă lui Nerses de Lampron să predice în bisericile sale [17] .

În aceeași perioadă, Bohemond și-a părăsit soția Theodora, care era nepotul împăratului Manuel, recent decedat, pentru a se căsători cu o femeie pe nume Sibyl, „care avea reputația de a practica arte rele”, potrivit lui William de Tir. El a fost excomunicat de papa Alexandru al III-lea, iar Antiohia a fost pusă sub interdicție . Bohemond i-a întemnițat pe Aimerio și pe alți episcopi și le-a jefuit bisericile. Aimerio, susținută de nobilitatea Antiohiei condus de Reynald Mazoir , stăpânul Margat , a rezistat asediul Bohemond în al-Qusayr. Aimerio însuși a luat parte la luptă și a instigat o revoltă împotriva autorității lui Bohemond. Baldwin al IV-lea al Ierusalimului a intervenit trimițându-l pe Patriarhul Ierusalimului Heraclius la Laodicea pentru a negocia cu ambele părți. Bohemond a fost excomunicat până când a înlăturat Sibila, dar proprietățile bisericii au fost returnate și interdicția asupra Antiohiei a fost ridicată [18] .

În 1194 Bohemond, familia și curtea sa au fost capturate în Baghrās de Leon al II-lea al Armeniei și închise în Sis . Pentru a-și recâștiga libertatea, Bohemond a fost de acord să cedeze Antiohia lui Leu. Bartolomeo Tirel , Mareșalul Antiohiei și Richard de L'Erminet au fost trimiși să predea orașul armoniului Aitone din Sassoun . Aimerio, șeful clerului, i-a încurajat pe cetățeni să reziste, iar armenii au fost nevoiți să rămână în afara zidurilor, în timp ce în oraș a fost înființată o municipalitate care a recunoscut mai întâi autoritatea lui Raymond al IV-lea din Tripoli până la eliberarea lui Bohemond [19] și apoi i-a cerut ajutor lui Henric I de Ierusalim .

Notă

  1. ^ Slujirea sa a început probabil între 1139 și 1142 ; conform lui Hamilton (1984) , pp. 19-20, prima dată a episcopatului său rezultă dintr-un document din aprilie 1143 al lui Raymond de Poitiers pentru Veneția , pe care apare ca martor; Amalric I al Ierusalimului a fost încoronat în februarie 1163, când Aimery era episcop timp de douăzeci de ani. Data morții sale este la fel de obscură: Mihail Sirul indică 1193, conform Continuării lui William de Tir, a avut loc după 1194, în timp ce Les Geste des Chiprois spune 1196.
  2. ^ Pentru Aimery în contextul său geografic-intelectual, a se vedea ( FR ) Rudolf Hiestand, Un centre intellectuel en Syrie du Nord? Notes sur la personnalité d'Aimery d'Antioche, Albert de Tarse, și "Rorgo Frotellus" , în Moyen Âge , vol. 100, nr. 1, 1994, pp. 8-16, ISSN 0027-2841 ( WC ACNP ) . Adus la 1 ianuarie 2009 (arhivat din original la 2 ianuarie 2009) .
  3. ^ Filippo Angelico Becchetti, Giuseppe Agostino Orsi , Despre istoria ecleziastică a eminentului cardinal Giuseppe Agostino Orsi, continuat de f. FA Becchetti , 1779, p. 52. Adus 1 ianuarie 2009 .
  4. ^ Tyerman , p. 193 Această lucrare, La Fimpresa de Ultra Mar , arată „familiaritatea cu Biblia ebraică și cu exegeza ebraică ”, dar autorul nu este Aimery conform lui Stone , p. 497 [125]
  5. ^ Hamilton (1999) , p. 11 n48 .
  6. ^ Hamilton (1999) , p. 1 .
  7. ^ Hamilton (1984) , p. 19 .
  8. ^ Hamilton (1999) , p. 2 n11, citându-l pe William de Tir .
  9. ^ Piatra, p. 497 [129], citând (EN) Bernard Hamilton, Aimery of Limoges, Patriarh of Antioch, Ecumenist, Savant and Patron of Eremits in The Joy of Learning and the Love of God: Studies in Honor of Jean Leclercq, Kalamazoo , Cistercian Publications, 1995, pp. 269-90, ISBN 978-0-87907-560-6 .
  10. ^ Hamilton (1999) , p. 2 .
  11. ^ De asemenea, Atanasie II sau III.
  12. ^ Hamilton (1999) , p. 7 .
  13. ^ Hamilton (1999) , p. 4 n14, sugerează că acest episod din Cronica din 1234 ar putea deriva dintr-o interpretare greșită a corespondenței lui Michael .
  14. ^ Hamilton (1999) , p. 3 .
  15. ^ (RO) Jean Richard, Cruciadele, c. 1071 - c. 1291 , traducere de Jean Birrell, Cambridge, Cambridge University Press, 1999, pp. 113-4, ISBN 978-0-521-62566-1 .
  16. ^ Hamilton (1999) , pp. 7-8, nu este de acord cu William de Tir că inițiativa maroniților a condus la reconciliere și, de asemenea, cu istoricul maronit din secolul al XVII-lea Isṭifān al-Duwayhī , care a scris că maroniții au fost în contact cu Aimerio din 1153– 9 .
  17. ^ Apropierea cu armenii a început încă din 1184 , cf Stone , p. 497 [125]
  18. ^ Datarea acestui scurt război civil a fost demult o chestiune de dezbatere: conform lui Robert Huygens, luptele au avut loc în 1180 și negocierile în jurul anului 1180-1, în timp ce Hans Eberhard Mayer sugerează că revolta a avut loc în 1181 și armistițiul a fost marcat. în decembrie 1181 . Probabil că întregul conflict a durat din august până în noiembrie 1181: în sprijinul acestei teze Stone , p. 499 [127], produce textul unui colofon contemporan în limba armeno-antiohiană, tradus în engleză . Scribul colofonului este un anume Yohannēs, care s-a alăturat lui Bohemond, spre deosebire de William de Tir, care era de partea patriarhului.
  19. ^ (EN) Mary Nickerson Hardwicke, The Crusader States, 1192-1243 , în RL Wolff; HW Hazard (ed.), The Later Crusades, 1189–1311 , A History of the Crusades , vol. II, serie editată de Kenneth M. Setton, Madison, Wisconsin, University of Wisconsin Press, 1969, p. 527.

Bibliografie

  • Bernard Hamilton, Ralph de Domfront, Patriarhul Antiohiei (1135–40) , în Nottingham Medieval Studies , vol. 28, 1984, pp. 1-21.
  • (EN) Christopher Tyerman, Războiul lui Dumnezeu: o nouă istorie a cruciadelor, Londra , Pengiun Books, 4 octombrie 2007, ISBN 978-0-14-026980-2 .

Alte proiecte

Predecesor Patriarhul latin al Antiohiei Succesor PatriarhNonCardinal PioM.svg
Rudolph I din Domfront 1139 - 1193 Rudolph II
Controlul autorității VIAF (EN) 262 650 893 · ISNI (EN) 0000 0003 7103 2889 · LCCN (EN) nr93044276 · GND (DE) 1147226636 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr93044276
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Aimerio_di_Limoges&oldid=121883561 ”