al-Khidr
al-Khiḍr ( arab : ﺍﻟﺨﻀﺮ ), sau al-Khaḍir , sau Khezr în persană și Khidr în arabă, [1] este un personaj semi-misterios din Coran care apare în Sūra XVIII, versetele 59-81. Se mai numește „verde” sau „verde” [2] .
Poveste coranică
În Sūra se spune că al-Khiḍr l-ar fi ajutat pe profetul Moise (în arabă Mūsā) [3] care, escortat de unul dintre slujitorii săi, se pregătea să ajungă la „Confluirul celor Două Mări” ( majmaʿ al-baḥrayn ), care diferiți exegeți identifică zona în care s-ar alătura apele Golfului Persic și cele ale Mării Roșii .
Confruntat cu o dificultate neprevăzută (un pește sărat adus cu ei ca hrană care, când a revenit la viață, s-ar fi cufundat în apele mării, pe care slujitorul uitase să-l anunțe pe Mūsā, din cauza intervenției maligne a lui Satana )
„Și-a luat drumul, liber, în mare” |
| ( Cor. , XVIII: 61. Trad. De Alessandro Bausani ) |
al-Khiḍr ar apărea brusc pe scenă, răspunzând pozitiv la cererea de pledoarie a lui Mūsā
„Pot să te urmez, atâta timp cât mă înveți, să mă ghidezi corect, despre ceea ce ai fost învățat?” |
obiectând totuși
„Da, dar nu vei ști să ai răbdare cu mine” |
Dorința sa de a-i ajuta pe cei doi să găsească „calea cea bună” ( rushd ) a fost, prin urmare, condiționată de o încredințare totală a lui Mūsā și a slujitorului său, așa cum se cuvine oricărui discipol față de Maestrul și Ghidul său:
„Mă vei găsi, dacă Dumnezeu vrea, răbdător și nu te voi supune în nimic” |
ceva care va dobândi o semnificație ezoterică deosebită pentru viitorii sufisti musulmani în călătoria lor ascetică . După cum se poate ghici, totuși, Mūsā nu s-ar fi putut abține să ceară motivul unor acte de neînțeles și chiar aparent reprobabile ale lui al-Khiḍr:
„Amândoi au plecat și, după ce s-au urcat pe o navă, aceasta a produs o scurgere. [Moise] a întrebat: „Ați făcut scurgerea pentru a îneca pe toată lumea? Cu siguranță ați comis ceva cumplit! ». El mi-a răspuns: "Nu ți-am spus că nu ai avea răbdare cu mine?" El a spus: „Nu te supăra pe uitarea mea și nu-mi impune un test prea greu”. Au continuat împreună și au întâlnit un tânăr care [care] a ucis. [Moise] s-a ridicat: «Ai ucis un nevinovat, fără motiv de dreptate? Cu siguranță ați comis o faptă oribilă. El mi-a răspuns: "Nu ți-am spus că nu ai avea răbdare cu mine?" [Moise] a spus: „Dacă după aceasta te întreb din nou, nu mă mai ține împreună cu tine. Te rog să mă ierți". Au continuat împreună și s-au apropiat de un oraș. Au cerut locuitorilor să mănânce, dar au refuzat ospitalitatea. Apoi au dat de un zid care amenința că se prăbușește și [care] l-a îndreptat. [Moise] a spus: „S-ar putea să ceri un salariu pentru ceea ce ai făcut”. El a spus: „Aceasta este separarea. Vă voi explica sensul a ceea ce nu ați putea suporta cu răbdare. În ceea ce privește nava, aceasta aparținea oamenilor săraci care lucrau la mare. L-am deteriorat pentru că un tiran care l-ar fi luat cu forța îi urmărea. Tânărul avea un tată și o mamă credincioase, am vrut să-l împiedicăm să le impună rebeliune și necredință și am vrut ca Domnul lor să le dea în schimb [un fiu] mai pur și mai vrednic de afecțiune. Zidul aparținea a doi orfani ai orașului și la baza acestuia se afla o comoară care le aparținea. Tatăl lor era un om virtuos și Domnul tău a vrut ca ei să ajungă la maturitate și să-și dezgroape comoara; acesta este un semn al îndurării Domnului tău. Nu am făcut-o din proprie inițiativă. Iată ce nu ai putea suporta cu răbdare "." |
| ( 65-82 din Coran [4] ) |
al-Khiḍr în interpretarea istorico-religioasă
Savanții istoriei religiilor indică saga mesopotamiană a lui Ghilgameș , [5] romanul lui Alexandru [6] și legenda evreiască a lui Ilie și a rabinului Iosua ben Levi ca modele inspiratoare ale poveștii coranice. [7] În special în epopeea lui Gilgamesh , aceasta corespunde cu Mūsā din povestea coranică, iar Utnapishtim ar corespunde lui Al Khadir (Hasisu, unul dintre epitetele lui Utnapishtim, ar fi putut fi adaptat în Khadir). În epopee, confluența celor două mări este înlocuită de confluența râurilor Tigru și Eufrat, dincolo de care se află grădinile din Shamash unde a trăit Utnapishtim. Rushd sau „drumul cel bun” este înlocuit cu „viața (lungă? Eternă?)”. Gilgamesh nu rezistă testelor care i-au fost prezentate de Utnapishtim și pierde nemurirea.
În romanul lui Alexandru, Alexandru și soldatul său al-Khidr se află într-o călătorie în căutarea Sursei vieții . Alexandru eșuează, în timp ce al-Khidr ajunge la sursă și își bea apa, câștigând nemurirea.
Aceste surse extra-biblice de inspirație îmbogățesc astfel tradiția biblică cu privire la experiența lui Moise după înțeleptul Ietro , preotul Madianului : confluența celor două mări ar fi deci ieșirea Golfului Aqaba în Marea Roșie , lângă Sharm el-Sheikh de astăzi. [ fără sursă ]
Potrivit unei exegeze islamice, dimpotrivă, denumirea „al Khidr” ar fi o simplă indicație a originii geografice, a apartenenței la poporul kedaritilor , sinecdoșă pentru a indica arabii , unde cele două mări ar fi Marea Roșie și Golful Persic , granițele peninsulei arabe. [ fără sursă ]
Personajul al-Khidr este adesea asociat simbolic cu Sfântul Gheorghe [8] (atât de mult încât ziua în care sunt sărbătoriți ambii sfinți coincide) [2] , dar mai ales cu bogatul negustor Abu Bakr , principalul finanțator al lui Mahomed ' Coborârea pe câmp și viitorul său socru, precum și moștenitorul regatului medinez pe care l-a fondat.
Altaruri dedicate lui al-Khiḍr
Dintre sanctuarele dedicate figurii acestui profet pre-islamic menționat în Coran, se remarcă cele 25 prezente doar în Cilicia , dorite de comunitatea alawită . [9]
Ibn Arabi
Ibn Arabi ar fi întâlnit figura lui al-khidr de mai multe ori sub forma unei persoane și ca ghid spiritual. [10]
Notă
- ^ Corbin, pagina 51
- ^ a b Alessandro Barbero, Canapeaua din Istanbul , Sellerio Editore srl, 28 noiembrie 2011, ISBN 978-88-389-2627-3 . Adus pe 19 februarie 2020 .
- ^ Dar nu lipsesc comentatorii coranici care vorbesc despre un alt personaj cu același nume.
- ^ Sfântul Coran - traducere în italiană - La Caverna , pe www.sufi.it. Adus de 14 august 2018.
- ^ R. Hartmann, "Zur Erklärung Von Süre 18, 59 ff", în: Zeitschrift für Assyriologie , XXIV, pp. 307-315, la p. 307.
- ^ I. Friedlaender, Die Chadhirlegende und der Alexanderroman , Leipzig , 1913; C. Hunnius, „Das syrische Alexanderlied”, în Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , LX, pp. 169 și urm.
- ^ Arent Jan Wensinck , în lema sa despre EI 2 .
- ^ Sfântul Gheorghe, vechiul hram al Mediteranei? | Dialoguri mediteraneene , pe www.istitutoeuroarabo.it . Adus de 14 august 2018.
- ^ G. Procházka-Eisl - S. Procházka, Câmpia Sfinților și Profeților. Comunitatea Nusayri-Alawi din Cilicia (sudul Turciei) și locurile sale sacre , Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2010.
- ^ Corbin p. 57
Bibliografie
- Coranul (introducere, traducere și comentariu de A. Bausani ), Florența, Sansoni, 1961.
- Lemma «al-Khāḍir (al-Khiḍr)», în: Enciclopedia Islamului (Arent Jan Wensinck).
- Roberto Tottoli, Biblical Prophets in the Qurʾān and Muslim Literature , Richmond, Surrey, Curzon Press, 2002 (tradus din originea italiană Profeții biblici în tradiția islamică , Brescia, Paideia, 1999).
- Nazzareno Venturi, Sufismul în călătoriile lui Ibn Battuta , Tipheret, Acirale, 2014 (pentru anecdotă și diversele citate referitoare la al-Khidr)
- Henry Corbin, Imaginația creativă , Laterza, 2005, ISBN 88-420-7118-8 .
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre Al-Khidr -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Al-Khidr
linkuri externe
- Khwaja Khadir și sursa vieții, în tradiția artei persane și moghole , pe www.tradizioneiniziatica.org . Adus pe 14 august 2018 .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 67.351.357 · LCCN (EN) nr.2017054563 · GND (DE) 122 568 176 · CERL cnp00570372 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2017054563 |
|---|
