Aldo Rescio

Această intrare sau secțiune despre psihologi și poeți nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Aldo Rescio

Aldo Rescio ( Calimera , 18 decembrie 1939 - La Spezia , 15 mai 2005 ) a fost un psihanalist și poet italian , autor contemporan al mai multor scrieri de psihanaliză, filozofie și poezie, precum și fondator și editor al Școlii psihanalitice freudiene.

Biografie

Aldo Rescio s-a născut la Calimera (LE) la 18 decembrie 1939. Mai târziu s-a mutat împreună cu familia la La Spezia . În 1964 s-a căsătorit cu Wilma de Simoni. În același an s-a născut fiica lui Susanna. După o primă experiență de lucru la sfârșitul școlii gimnaziale, și-a reluat studiile absolvind cu note complete în 1975 la filosofie la Universitatea din Pisa cu o teză intitulată „Critica lui Adorno asupra reducționismului” (Supervizor Prof. Remo Bodei ).

Aldo Rescio, psihanalist contemporan, autor al textelor de psihanaliză, fondator al Școlii psihanalitice freudiene

În această fază, Aldo Rescio administrează o librărie - sau mai bine zis, o agenție, așa cum o numea el, în via Galileo Galilei din La Spezia, care în anii 1960 era un adevărat living deschis tuturor, nu doar celor care sunt dedicați politic left., un centru de întâlniri politico-cultural la care participă diferiți reprezentanți ai culturii La Spezia. Printre aceștia îi amintim pe Piergiorgio Sommovigo, Marco Danesi, Lorenzo Bugliani, Roberto Loprieno. "Am intrat, ne-am așezat și am discutat. Filosofie, politică, dar și probleme de zi cu zi", își amintește numeroșii lui prieteni.

În aceeași perioadă descoperă un interes pentru psihanaliză și Aldo Rescio își începe drumul de psihanaliză la Milano cu Armando Verdiglione cu programări săptămânale timp de aproximativ 10 ani. În acești ani, Milano a devenit a doua sa casă, aici chemată să participe în cele mai prestigioase cercuri literale și culturale ale vremii. Scrie cărți de poezie, non-ficțiune, un roman inedit, colaborează și publică la prestigioase reviste de avangardă (Vezi lista publicațiilor). Cultura și personalitatea lui Aldo Rescio sunt multiforme.

În aprilie 1975, la Spezia s-a născut Colectivul psihanalitic freudian din inițiativa lui Aldo Rescio și a unor cercetători ai psihanalizei, psihologiei și filosofiei, care va deveni nucleul fondator al Școlii de psihanaliză înființată la 22 noiembrie 1980, din care Aldo Rescio este președintele și reprezentantul legal.

În aceiași ani, Aldo Rescio și-a început activitatea de psihanalist în La Spezia, menținând inițial activitatea librăriei ca loc de întâlnire culturală în oraș.

În 1970 a publicat poezia „Critica rațiunii poetice” (Giulio Einaudi Editore).

De-a lungul activității Școlii psihanalitice freudiene Aldo Rescio susține diverse seminarii. Din 1985 până în 2001 a desfășurat activități didactice simultan atât în ​​La Spezia, cât și în Florența, deschizând o sucursală a Școlii psihanalitice freudiene - și un studio psihanalitic - tot în acest oraș. În 2001, din motive de sănătate, biroul din Florența a închis și activitățile didactice și psihanalitice au continuat în La Spezia. El moare însoțit de familie, corectând și revânzând până la final proiectul ultimului text al revistei Trieb nr. 6, publicat postum.

Școala psihanalitică freudiană

Intenția Școlii, exprimată în Statut, este de a promova o teorie critică a psihanalizei. Prin urmare, el crede că este fundamental un stil de confruntare permanentă cu gândul lui Freud , Lacan , precum și cu cele mai înalte puncte ale gândirii critice occidentale, precum și un stil de lucru care nu stabilește privilegii sau ierarhii și care nu face ca problema analizei revine în sfera instituției. Printre diferiții membri ai școlii mulți intră în analiza didactică de către Aldo Rescio. Printre acestea ne amintim: Attilia Brusone, Riccardo Ambrosi, Giuliana Bertelloni, Simone Berti, Maria Antonietta Morale, Alberto Zino, Lorenzo Zino, Pier Giorgio Curti, Maria Letizia Lironcurti, Anna Passaponti.

Școala va promova ulterior un colectiv în Empoli și ulterior, în 1985, deschiderea unei filiale în Florența.

Instruirea va fi articulată în analiza didactică, în seminariile bisăptămânale, în ședințele de Introducere în psihanaliză de către membrii Consiliului, în Zilele de studiu pe temele apărării, transferului, psihozei.

Revista „Trieb”, organ al Școlii, prezintă în primul număr scrierile lui Aldo Rescio, Roberto Bugliani, Lorenzo Vincenzi, Alberto Zino, Lorenzo Zino, Attilia Brusone.

Comitetul editorial îi va vedea în numerele ulterioare pe Giuliana Bertelloni, Simone Berti, Anna Passaponti, Pier Giorgio Curti, Attilia Brusone, Alberto Zino, Lorenzo Zino. Directorul responsabil rămâne întotdeauna Aldo Rescio.

Mai jos este lista completă a seminariilor susținute de Aldo Rescio, în care interpretează și comentează diverși autori, printre care: Freud , Lacan , Severino , Nietzsche , Klein , Platon , Heidegger , Derrida , Husserl , Kierkegaard , Jaspers , Schopenhauer , Dostojevskij , Musil , Leopardi și mulți alții:

• 1981- 1981 - Istoria prejudecăților și teoria clinică (I) - SP
• 1981-1982 - Istoria prejudecăților și teoria clinică (II): Angoasa - SP
• 1982-1984 - Transferul (I - II) - SP
• 1983-1984 - Analiza și sfârșitul analizei - SP
• 1984-1985 - Clinica inconștientului (I) - Narcisism - SP
• 1985-1986 - Clinica inconștientului (II): pe drumul spre limbaj - Inconștient, simptom și adevăr (I) - SP
• 1986-1988 - Clinica inconștientului - Analiză, timp și interpretare - SP
• 1988-1989 - Clinica inconștientului - Analiză, simptom (și) necesitate - SP
• 1989-1990 - Psihanaliză, știință și filozofie (I) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1989-1990 - Metapsihologie : nevroză și psihoză (I) - Pentru o clinică analitică - FI
• 1990-1991 - Psihanaliză, știință și filozofie (II) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1990-1991 - Metapsychology: nevroză și Psihoze (II) - Pentru o clinică analitică - FI
• 1992-1993 - Psihanaliză, știință și filozofie (IV) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1992-1993 - Metapsihologie: nevroză și psihoză (IV) - Pentru o clinică analitică - FI
• 1993-1994 - Psihanaliză, știință și filozofie (V) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1993-1994 - Metapsihologie: nevroză și psihoză (V) - Pentru o clinică analitică - FI
• 1994-1995 - Psihanaliză, știință și filozofie (I) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1994-1995 - Omul și întrebarea de bază (I) - Psihanaliză: religie - FI
• 1995-1996 - Psihanaliză, știință și filozofie (II) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1995-1996 - Omul și întrebarea de bază (II) - Psihanaliză: religie - FI
• 1996-1997 - Omul și problema fundamentului (III) - Psihanaliză: religie - SP
• 1996-1997 - Psihanaliză, știință și filozofie (III) - Analiza bazelor cunoașterii - FI
• 1997-1998 - Psihanaliză, știință și filozofie (IV) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1997-1998 - Omul și problema fundamentului (IV) - Psihanaliză: religie - FI
• 1998-1999 - Psihanaliză, știință și filozofie (V) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1998-1999 - Omul și problema fundamentului (V) - Psihanaliză: religie - FI
• 1999-2000 - Psihanaliză, știință și filozofie (I) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 1999-2000 - Omul și problema fundamentului (I) - Formare: analiză și finitudine - FI
• 2000-2001 - Psihanaliză, știință și filozofie (II) - Analiza bazelor cunoașterii - SP
• 2000-2001 - Omul și problema fundamentului (I) - Educație: analiză și finitudine - FI
• 2001-2002 - Întrebarea umană - Leopardi Nietzsche Freud - SP
• 2001-2002 - Omul și problema fundamentului - Educație: analiză și finitudine - SP
• 2002-2003 - Întrebarea umană - Leopardi Nietzsche Freud - SP
• 2002-2003 - Omul și întrebarea fundamentală - Educație: analiză și finitudine - SP
• 2003-2004 - Inconștientul și jocul seducției - SP
• 2003-2004 - Om, dragoste și melancolie - SP
• 2004-2005 - Ai grijă de tine - SP
• 2004-2005 - Om, dragoste și melancolie - SP.

Centrul de Studii al Bolii pentru Civilizație înființat după moartea lui Aldo Rescio de către Attilia Brusone, Anna Passaponti, Nino Di Pierro, Riccardo Ambrosi - continuă lucrarea lui Aldo Rescio cu promisiunea de a colecta și publica unele dintre cele mai importante seminarii susținute de fondator a Școlii psihanalitice freudiene.

Această serie de publicații începe cu seminarul dedicat problemei melancoliei și continuă cu problema disconfortului civilizației, ^[1] întrucât tema care traversează seminariile nu este reductibilă nici la criteriile de actualitate / inactivitate, nici la sfera a locurilor de muncă ale angajaților. De fapt, Freud nu a dorit ca psihanaliza "[...] să fie înghițită de medicină și să ajungă să găsească un loc în tratatele de psihiatrie din capitolul terapie, printre acele alte proceduri - cum ar fi sugestia hipnotică, autosugestia și convingerea - cei născuți din ignoranța noastră își datorează eficacitatea numai inerției și slăbiciunii maselor umane. Merită o soartă mai bună și sper că va fi ”(Problema analizei efectuată de nedoctori). Este de la sine înțeles că ceea ce Aldo Rescio intenționa ca instruire nu poate fi redus la acest text, ci a inspirat stilul operei Școlii marcat de analize didactice, grupuri de studiu, zile de introducere în psihanaliză, zile de studiu, precum și în Teoria săptămânală al Clinicii. ^[1]

Seminarii publicate de Centrul de studii pentru disconfortul civilizației

Până în prezent, au fost publicate următoarele seminarii:

• Om, dragoste și melancolie - O analiză a discursului melancolic ETS Editions - ISBN 978-88-467-2836-4
• Psihanaliză, știință și filozofie - O analiză a textului lui S. Freud - Disconfortul civilizației - 2013 - Edizioni ETS - ISBN 978-88-467-3640-6
• Seminarul - Omul și întrebarea fundamentală - Formare: analiză și finitudine - Ediții 2015 ETS - ISBN 9788846742933 .

Attilia Brusone susține, de asemenea, până în prezent un curs săptămânal de psihanaliză - început în 2000 - pentru o teorie critică a psihanalizei care face referire și re-propune gândul lui Aldo Rescio.

În 1995, Alberto și Lorenzo Zino se desprind de Școala psihanalitică freudiană, fondând un grup la Florența care în 2012 va fi numit Freudiana . Gândirea lui Aldo Rescio și viziunea sa cu privire la psihanaliză fac parte integrantă din grup. „Școala de pregătire în psihanaliză este dedicată pregătirii analiștilor în conformitate cu predarea psihanalizei desfășurată în activitățile Mișcării de psihanaliză. [...] Lectura integrală a operei lui Freud, împreună cu reluarea seminariilor lui Lacan și scrierile lui Rescio " ^[2] formează baza de lucru a acestei școli.

Alți participanți la Școala psihanalitică freudiană (Sandro Manara, Maria Antonietta Morale, Anna Maria Morale) au format Asociația numită Centro Studi Kairòs - la doi ani după moartea lui Aldo Rescio - în jurul problemei umane și psihanalizei . Maria Antonietta Morale împreună cu Antonietta Morale se ocupă, printre alte activități ale Centrului, de editarea revistei Kairòs și Quaderni di Kairòs. Printre aceste publicații, prima este dedicată în întregime gândirii lui Aldo Rescio (Rescio: Abyssalty of dolour and resources of Eros). ^[3]

Publicații ale Școlii psihanalitice freudiene - Revista Trieb

Întrebările articulate în diferitele întâlniri ale Școlii psihanalitice freudiene fondate de Aldo Rescio sunt publicate în revista Trieb: în jurul psihanalizei. "Revista mărturisește alegerea unui grup de analiști cu privire la o idee de psihanaliză care dă valoare ireductibilității întrebării umane la fiecare criteriu obiectivativ, normativ. În consecință: ireductibilitatea clinicii la orice tehnică. Trieb provine dintr-o „experiență de cercetare permanentă asupra condițiilor de disconfort și a ceea ce psihanaliza însăși are de oferit pentru a nu fi mistificatoare. În esență, se dorește a fi o critică a ipotezelor pe care psihanaliza își bazează puterea. cererea de vindecare și riscul de a răspunde la aceasta în termeni de persistență terapeutică. " ^[4]

Lista revistelor Trieb ^[5]

• 1982 - Trieb nr. 1- În jurul psihanalizei - Aldo Rescio - Inconștient și umor - Alți autori ai numărului: Roberto Bugliani - Alberto Zino - Lorenzo Vincenzi - Lorenzo Zino
• 1989 - Trieb nr. 2 - În jurul psihanalizei - Aldo Rescio - În drumul către inconștient (prima parte) - Alți autori ai numărului: Mario Ajazzi Mancini - Giuliana Bertelloni - Simone Berti - Attilia Brusone - Anna Passaponti - Lorenzo Zino
• 1991 - Trieb nr. 3 - În jurul psihanalizei - Aldo Rescio - În drumul către inconștient (a doua parte) - Alți autori ai numărului: Maria Antonietta Morale - Alberto Zino - Giuliana Bertelloni - Simone Berti - Maria Letizia Lironcurti - Lorenzo Zino
• 1998 - Trieb nr. 4 - În jurul psihanalizei - Aldo Rescio - Omul și abisul. Mysterium Salutis (prima parte) / Antrenament și pregătire pentru finitudine - Alți autori ai numărului: Giuliana Bertelloni, Simone Berti, Anna Conti Brozzo, Pier Giorgio Curti
• 1999 - Trieb nr. 5 - În jurul psihanalizei - Aldo Rescio - Omul și abisul. Mysterium Salutis (a doua parte) - Alți autori ai numărului: Giuliana Bertelloni, Simone Berti, Attilia Brusone, Anna Passaponti, Pier Giorgio Curti
• 2005 - Trieb nr. 6 - În jurul psihanalizei - Aldo Rescio - Omul și abisul. Mysterium Salutis (a treia parte) - Alți autori ai numărului: Anna Passaponti - Attilia Brusone - Maria Antonietta Morale.

Trieb: Jurnalul școlii psihanalitice freudiene de Aldo Rescio

Câteva trăsături ale gândirii lui Aldo Rescio

În elaborarea personală a lui Aldo Rescio, psihanaliza nu se poate propune pur și simplu ca artă a interpretării. Ființa umană se caracterizează prin nevoia de interpretare în acțiune, fiind omul însuși care are nevoie să dea un sens, o explicație vieții sale.

Mai presus de toate: ființa umană se găsește interpretându-și propria viață în conformitate cu întrebarea de bază care îl determină. Făcând acest lucru, el refuză să recunoască inconștientul ca inconștient, adică abisul de neînțeles care pare să structureze existența. Din acest motiv, potrivit lui Aldo Rescio, interpretarea analitică este astfel, dacă este capabilă să înțeleagă ceva despre legătura dintre nevoia de a cunoaște și angoasa, care este cea care generează apărarea omului, susținută de nevoia de mântuire.

Aldo Rescio în studioul său din La Spezia

Intr-adevar:

„Ca muritori, este imposibil să nu fim afectați de întrebarea (nevoia) fundamentului, din momentul asigurării-justificării: adică din impunerea dorinței (iluziei) identității-unitate-integritate, miza esențială din care constă în negarea finitudinii , a celuilalt ca altul : adică a inconștientului .

Din acest motiv, este dificil să evadăm de la teo-ego-logie : de la promisiunea gândirii înălțătoare (și, prin urmare , identificatoare, obiectivatoare ), care ca atare nu este altceva decât cea mai acută respingere a fără-motivului, prin urmare: a lipsei originale de temelii .

Rezultă că presupusul Altul - condiția de a da însăși apelul sau invocarea salvifică - poate fi exclusă doar (absent). Mai mult, ființa sa expusă inițial indiferenței de a fi , violenților și tragicilor ca atare este proprie omului ".

Dar

"Incapabili să tolereze neavând niciun fundament , nici o justificare , oamenii aspiră la un sens absolut, incontestabil . Sau, în orice caz, se găsesc identificați cu un sens așa cum se întâmplă ; pe scurt, să ia o notă precisă de Nietzsche:" [. ..] orice cale este mai bună decât lipsa sensului [...]. "Vorbind corect: sensul nu are sens, dacă nu tocmai acel sens este impus ca o necesitate a unei schimbări, deoarece este același sentiment din ființa noastră, constă din. Mai mult, tocmai în raport cu ceea ce este condus la negarea finitudinii, ireductibilitatea fiind realizată într-un sens, finală. " (Aldo Rescio, Trieb - Omul și abisul. Mysterium salutis. )

Nu dorind să joc jocul gândirii obiectivatoare, este necesar să-l întrebăm despre ceea ce produce ca forme de reasigurare imaginară și promisiuni de mântuire: dacă aceste strategii de evitare, mecanisme de apărare, diferite forme de distragere a atenției, în toate aceste cazuri un avantaj puternic este în joc. În caz contrar: cine ar împiedica ființa umană să scape de iluzia de a face sau de a fi una cu cealaltă? Ce împiedică ființa umană să accepte disconfortul inerent dorinței?

Poate

„Dorința este pentru tulburarea el pentru că nu se lasă să fie transformat într - o simplă necesitate, sau identificate în conformitate cu canoanele obiectivare gândirii. De aceea, nu este dat atât de mult să le fie și dorința ca dorință, sau, cu Freud, să acceptăm că dorințele sunt inconștiente și în același timp indestructibile, așa că trebuie să ne ocupăm de imposibilul dorinței .

Mai mult, nimic nu are puterea de a împiedica însuși dorința să se descompună, favorizând astfel depresia sau melancolia pură .

Dar acest lucru, totuși, se poate întâmpla și atunci când nu este în niciun fel permis să se întâmple măcar parțial oroarea imanentă a ne-de ce , a absurdului . Pe de altă parte, în aceste condiții, cu adevărat capabile de înfiorare, se riscă să rămână pradă unei depresiuni fără scăpare. "(Aldo Rescio, Trieb - Omul și abisul. Mysterium salutis )

Alte citate din text: Trieb - Omul și prăpastia. Mysterium Salutis

„ Iubirea de cunoaștere nu se trădează singură numai atunci când nu este mișcată de recunoașterea greșită a finitudinii.

În caz contrar, nu este altceva decât simpla pasiune imaginară : pentru o pradă atât de ușoară a celor mai acute forme de furie conceptuală , care la rândul său este premisa dezvoltării furor sanandi. "

„În general , nu este posibil să tolereze adevărul, deoarece acesta din urmă nu este neapărat ceva edificatoare, mîntuitoare, sau capabil să satisfacă cererea de reasigurare dragoste- din care este afectat toată lumea.

Însă căutarea frenetică a reasigurării implică dispariția definitivă a bucuriei, a timpului Eros. "

„Este dificil să scapi de mitul realizării ca o scăpare de groaza finitudinii , întrucât aceasta din urmă implică lipsa fundamentului, imposibilitatea reasigurării definitive”.

„Iubirea care îl neagă pe celălalt ca pe celălalt este doar rodul delirului completitudinii .

Datorită acestui fapt se traduce cât mai curând posibil în ură, întrucât celălalt - persoana iubită - continuă să rămână în ireductibilitatea sa intactă, tulburătoare. "

„Pentru a nu lua act de oroarea finitudinii , oamenii își petrec timpul în căutarea obsesivă a unor forme tot mai puternice de uimire ”.

„Cel mai înalt punct al„ conștientizării ”constă în recunoașterea faptului că ești inevitabil expus inconștientului, fără motivul și, în același timp, neputând tolera acest lucru, dacă nu de puține ori și doar pentru câteva momente.”

„ Disconfortul care însoțește omul este inevitabil, dacă finitudinea nu este de așa natură încât să poată fi evitată.

Nu pentru asta, bucuria și timpul lui Eros își pierd valoarea. "

Publicații de Aldo Rescio

Publicații - Scrieri și articole

• Subiectul și critica subiectului în Adorno - AA.VV. „Psihanaliză și semiotică” din lucrările conferinței de studiu desfășurate la Milano în perioada 23-25 ​​mai 1974, Feltrinelli, Milano 1975, pp. 137-165
• Lulu: sau a materiei, AA.VV. „Vol.Nr.1 - Materia și instinctul morții” Marsilio, Veneția 1975, pp. 113-123
• Benjami & hascisch: sau a criticii economiei numelui, AA.VV. „Vol.Nr.4 - Droguri și limbaj” Marsilio, Veneția 1976, pp. 161-169
• Eufemizarea și / este diferența sexuală, AA.VV. / "Sexualitate și politică", Documente ale Congresului internațional de psihanaliză, Milano 25-28 noiembrie 1975, Feltrinelli, Milano 1976, pp.199-208
• Critica instituțiilor divine, AA.VV. Vol.Nr.5 - Asociații psihanalitice și instruirea psihanaliștilor, Marsilio, Veneția 1977, pp. 126-134
• Nebunie, credință și putere, AA.VV. „Diavolul pe canapea - psihoză și nebunie”, Marsilio, Veneția 1977, pp. 129-141
• Violență și politică: între provocare și viclenie, AA.VV. „Violență și psihanaliză”, Documente ale Congresului internațional de psihanaliză, Milano 24-26 noiembrie 1977, Feltrinelli, Milano 1978, pp. 153-162
• Fetișul timpului, timpul fetișului, AA.VV. Vol.Nr. 7 - Marx, Freud: disidență sau disidență?, Marsilio, Veneția 1978, pp. 103-112
• Note despre corp și sexualitate, AA.VV, „Sexualitate și dragoste”, Nuova Guaraldi, Florența 1981, pp. 123-140.

Publicații - Textele de poezie

• 1970 - Critica rațiunii poetice, 1970, Giulio Einaudi Editore, Torino
• 1986 - Delirile lui Oedip

Alte publicații despre opera lui Aldo Rescio

• Rescio: Abisalitatea de doliu și resursele lui Eros - Marie Antoinette Morale - Edizioni ETS - ISBN 88-467-1545-4
• Întrebarea umană din gândirea lui Aldo Rescio. Anna Rosa Ianni, Anna Maria Morale, Irma Morieri - Kairos - ETS Editions

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Aldo Rescio

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii