André Comte-Sponville

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
André Comte-Sponville (2014)

André Comte-Sponville ( Paris , 12 martie 1952 ) este un filosof francez .

Biografie

Filozof materialist, raționalist și umanist, este un fost student la École norma supérieure de la rue d'Ulm , unde s-a întâlnit și a fost prieten cu Louis Althusser .
Mult timp a fost maître de conférences la Universitatea Panthéon-Sorbonne , antica Sorbona , de la care a demisionat în 1998 pentru a se dedica complet scrierii și prelegerilor în afara circuitului universitar. Din 2008 este membru al Comité consultatif national d 'éthique (Comitetul consultativ de etică național), corespunzător Comitetului național italian de bioetică .

Filozofie

Filozofii săi preferați sunt Epicur , stoicii , Montaigne și Spinoza . Printre contemporanii săi, el se declară aproape mai presus de toate de Claude Lévi-Strauss , Marcel Conche și Clément Rosset (în Occident) și de Swami Prajnanpad și Krishnamurti (în Est).

El propune reînnoirea idealului antic al înțelepciunii , preluând provocările modernității așa cum apar în Nietzsche , Marx și Freud ): acesta este scopul principal al Traité du désespoir et de la béatitude .

„A filosofa, scrie Comte-Sponville, înseamnă să te gândești la propria ta viață și să-ți trăiești propriul gând” [1] . El propune o metafizică materialistă, o etică umanistă și o spiritualitate fără Dumnezeu, care constituie „o înțelepciune pentru timpul nostru” [2] .

Dar ce este, după el, înțelepciunea? „Maximul fericirii în maximul lucidității” [3] . Fericirea se găsește „pe cealaltă parte a disperării”: unde nu mai este nimic de crezut (din moment ce există totul de știut), nici de speranță (din moment ce există totul de făcut, pentru ceea ce depinde de noi sau pentru a iubi, pentru ce nu depinde de noi) [3] . Este ceea ce Comte-Sponville numește „disperarea gay”, care evocă unele filozofii orientale, dar care este îndatorată în primul rând grecilor (în primul rând Epicur și stoicii) și Spinozei.
Unii îl consideră apropiat de budism [4] . Alții, precum Michel Onfray , îl văd ca „un creștin ateu” [5] . El se definește ca pe un „ate credincios” [6] . „Fidelitatea este ceea ce rămâne în credință atunci când a fost pierdută [7] ”. În el rămâne o morală greco-iudeo-creștină și o spiritualitate laică care duce la un misticism al imanenței: „Suntem deja în Împărăție; Eternitatea este acum " [8] .

Nici optimism, nici pesimism, potrivit Comte-Sponville: este vorba de a vedea lucrurile așa cum sunt, mai degrabă decât de a se amăgi cu ele. Fidel tradiției materialiste, denunță iluziile și speranțele spontane (necontrolate și iraționale) ale omului, care ar duce departe de adevărata înțelepciune. Cunoașterea și acțiunea trebuie să ne ghideze către ceea ce anticii numeau ataraxia sau fericire. Trebuie să știm și să dorim, fără a confunda cunoașterea cu voința sau voința cu cunoașterea: „înțelegeți realitatea dorințelor noastre, mai degrabă decât să ne luăm dorințele pentru realitate” [9] .

La nivel epistemologic , Comte-Sponville este aproape de raționalismul critic al lui Karl Popper . El separă radical ceea ce numește „ordinea practică” (valori) și „ordinea teoretică” (cunoașterea). Acesta este ceea ce el numește cinism , datorat atât lui Diogene („cinism etic”), cât și lui Machiavelli („cinismului politic”), precum și lui Montaigne și Pascal . Aceasta duce la ceea ce el numește „distincția ordinelor”: adevăratul nu este binele; binele nu este adevăratul. Este necesar să fim credincioși amândurora, dar fără a-i încurca [10] .

În politică, Comte-Sponville se definește ca fiind un social-democrat sau un liberal de stânga. El nu speră în stat să creeze bogăție și nici în piață să creeze justiție [11] . El nu se consideră un „intelectual angajat” deoarece, în opinia sa, își supun gândurile unei Cauze deja prestabilită de alții. El preferă să se definească ca „filosof cetățean” (care participă, în măsura propriilor sale aptitudini, la dezbaterea publică).

A scris pe larg în marea presă franceză Le Monde , Libération , Le Nouvel Observateur , L'Evénement du Jeudi, L'Express , Psychologies ...), dar a coordonat și trei numere ale Revue Internationale de Philosophie , dedicate respectiv Montaigne (nr. 181, 1992), Pascal (nr. 199, 1997) și Alain (nr. 215, 2001).

Cele patru ordine

În Le capitalisme est-il moral? încearcă să demonstreze natura amorală (nici morală, nici imorală) a capitalismului: întrucât el o consideră o tehnică (precum meteorologia, fizica etc.), economia (la care reduce noțiunea de capitalism) este străină de orice preocupare morală. Din aceasta Comte-Sponville vine să definească patru ordine , în sensul pascalian al termenului:

  1. ordinea științifică [economică],
  2. ordinea politico-juridică,
  3. ordinea moralității,
  4. ordinea etică, a iubirii.

El evocă posibila existență a unui al cincilea ordin, cel al divinului , dar nu îl consideră indispensabil și declară, ca ateu, că poate fi omis. Fiecare ordine ar avea propria coerență fără a fi absolut autosuficientă. Atunci ar fi necesar să le distingem înțelegând necesitatea absolută a complementarității lor. Astfel, capitalismul, economia de piață, care aparține Ordinului nr. 1, nu ar trebui să se preocupe de moralitate, Ordinul nr. 3. Cu toate acestea, fiecare ordine este limitată direct de ordinul superior: dreptul la comerț (limitarea „economicului” din partea „politicianului juridic”), deontologie politică (limitarea „politicului” din partea „moralității”) și așa mai departe.

El avertizează împotriva a două erori: barbarismul, care vrea să supună ordinele superioare ordinelor inferioare și angelismul , care pretinde să anuleze ordinele inferioare în numele ordinelor superioare. Acest lucru duce la un apel la responsabilitatea individuală: nu contăm pe piață pentru ca el să fie moral în locul nostru și nici pe moralitate pentru a lua locul politicii!

Notă

  1. ^ L'amour la solitude , Albin Michel, p. 18
  2. ^ Traité du desespoir et de la béatitude , PUF, Prefață
  3. ^ a b Le bonheur, désespérément , Pleins Feux sau edițiile Librio
  4. ^ De exemplu, Luc Ferry, în cartea pe care au scris-o împreună, La sagesse des Modernes
  5. ^ Tratat de ateologie , Roma, Fazi, p. 87
  6. ^ The esprit de l'athéisme , cap. 1
  7. ^ ibid.
  8. ^ L'Esprit de l'athéisme , Albin Michel, 2006, p. 217
  9. ^ Valeur et vérité
  10. ^ Valeur et vérité , PUF, 1994
  11. ^ Le capitalisme est-il moral? , Albin Michel

Bibliografie

Principalele lucrări publicate în franceză

  • Traité du desespoir et de la béatitude , PUF, 2 vol. ( Le mythe d'Icare / Vivre );
  • Une éducation philosophique , PUF;
  • Pourquoi nous ne sommes pas nietzschéens [with others], Grasset;
  • L'Amour, la solitude , Albin Michel;
  • Valeur et vérité , PUF;
  • Camus, de l'Assurde à amaour (în colaborare cu L. Bove și P. Renou), Paroles d'Aube;
  • Petit Traité des grandes vertus , PUF;
  • Impromptus , PUF;
  • La Sagesse des modernes (cu L. Ferry), Robert Laffont;
  • Être-temps , PUF;
  • Le Gai Désespoir , Alice;
  • Dictionnaire philosophique , PUF;
  • Le capitalisme est-il moral? , Albin Michel;
  • La Philosophie , PUF (col. "Que sais-je?");
  • La Vie humaine (cu desene de Sylvie Thybert), Éditions Hermann ;
  • Le Bonheur, désespérément , Pleins Feux;
  • Prezentări de la filosofie , Albin Michel;
  • L'Esprit de l'athéisme , Albin Michel, 2006, ISBN 978-2-226-17273-0 ;
  • De l'Autre côté du désespoir. Introduction à la pensée de Svâmi Prajnânpad , Editions Accarias «L'originel», 2006
  • Le Miel et l'Absinthe (Poésie et philosophie chez Lucrèce) , Éditions Hermann , 2008.

Lucrări traduse în italiană

  • Spiritul ateismului: introducere într-o spiritualitate fără Dumnezeu , Milano, Ponte alle Grazie, 2007, ISBN 978-88-7928-913-9
  • Mic tratat al marilor virtuți , Corbaccio, 1996
  • Singurătatea și dragostea. Conversații filosofice pentru a-și salva pielea și sufletul , Colla Editore, 2009, ISBN 978-88-89527-30-6

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 76.327.111 · ISNI (EN) 0000 0001 2140 0693 · SBN IT \ ICCU \ UFIV \ 104338 · LCCN (EN) n84099685 · GND (DE) 120 284 138 · BNF (FR) cb120126014 (dată) · BNE (ES ) XX998634 (data) · NLA (EN) 49.783.955 · NDL (EN, JA) 00.725.884 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84099685
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=André_Comte-Sponville&oldid=121365325 ”