Camuni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Camuno .
Camuni
Rosa camuna și antropomorfe R24 - Foppe - Nadro (Foto Luca Giarelli) .jpg
Gravuri rock din Val Camonica : rose camuna și figura umană (ambele realizate cu tehnica „ ciocanului ”)
Locul de origine Teritoriile culturii Breno-Dos dell'Arca în a doua epocă a fierului.
Perioadă Epoca fierului
Populația Camuni
Limbă Limba camuniană
Grupuri conexe Rețele , etrusci , eugeni , celți
Distribuție
Lombardia ( Val Camonica )
Trentino ( văile Giudicarie )

Camuni erau un popor al Italiei antice cu o limbă pre-indo-europeană [1] care a trăit în Val Camonica , unde s-au stabilit în jurul anului 800 î.Hr., la mijlocul epocii fierului .

Teritoriul afectat de prezența lor se încadrează în actuala provincie Brescia , în apropierea Alpilor centrale . În trecut au fost numiți și cu numele latin de Camunni , atribuit lor de către autorii secolului I , sau ca vechiul Camuni , pentru a-i deosebi de actualii locuitori din Val Camonica. Printre principalii producători de artă rock din Europa , numele lor este legat de celebrele sculpturi rupestre din Val Camonica , care constituie - având în vedere sărăcia descoperirilor arheologice precum necropola, mobilierul sau centrele locuite - principala mărturie culturală a acestui popor.

Camuni (Καμοῦνοι în greacă , Camunni în latină ) sunt menționate în sursele istoriografice clasice începând cu secolul I î.Hr .; din epocile anterioare, în special cea care corespunde în Val Camonica epocii fierului , a ajuns la noi un vast corpus format din sute de mii de gravuri rupestre, gravuri datorită cărora acest popor este încă renumit. Prezentați de romani în secolul I î.Hr., camuni au fost inserate progresiv în structurile politice și sociale ale Imperiului Roman : păstrând în același timp marjele de autoguvernare și, de la sfârșitul secolului I î.Hr., au obținut cetățenia romană , urmând apoi - ca oricine altcineva popoarele din Galia Cisalpină - un proces rapid de latinizare lingvistică, culturală și religioasă. [2] Au lăsat peste 300.000 de sculpturi în piatră, primul site numit UNESCO , în 1979.

Etnonim

Detaliu al paginii Lexiconului universal cu cuvintele „Camulus” și „Camuni” [3]

Endonimul Camuni nu este cunoscut. Johann Jacob Hofmann în Lexiconul său universal ( secolul al XVIII-lea ) preia ipoteza unei relații directe între cuvântul „Camuno” și cuvântul „ Camulus ”, care a desemnat o divinitate și îl atribuie lui Marco Antonio Sabellico și Guarino Veronese [3] .

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Val Camonica .

Originile

Camuni în surse clasice

Istoricul grec Strabon ( 58 î.Hr. - 25 d.Hr. ) a susținut că camuni fac parte din popoarele retetice și le-au comparat cu leponiții , care, în schimb, au derivat din cultura Golasecca :

( EL )

„Ἑξῆς δὲ τὰ πρὸς ἕω μέρη τῶν ὀρῶν καὶ τὰ ἐπιστρέφοντα πρὸς νότον Ῥαιτοὶ καὶ Ὀυινδολικοὶ κατέχουσι, συνάπτοντες Ἐλουηττίοις καὶ Βοίοις · ἐπίκεινται γὰρ τοῖς ἐκείνων πεδίοις. Οἱ μὲν οὖν Ῥαιτοὶ μέχρι τῆς Ἰταλίας καθήκουσι τῆς ὑπὲρ Οὐήρωνος καὶ Κώμου. Καὶ ὅ γε Ῥαιτικὸς οἶνος, τῶν ἐν τοῖς Ἰταλικοῖς ἐπαινουμένων οὐκ ἀπολείπεσθαι δοκῶν, ἐν ταῖς τούτων ὑπωρείαις γίνεται · διατείνουσι δὲ καὶ μέχρι τῶν χωρίων, δι 'ὧν ὁ Ῥῆνος φέρεται · τούτου δ' εἰσὶ τοῦ φύλου καὶ Ληπόντιοι καὶ Καμοῦνοι. "

( IT )

„Mai departe, zonele muntoase spre est și cele orientate spre sud sunt locuite de Reti și Vindolici, care se învecinează cu Helveti și Boei: trăiesc de fapt deasupra câmpiilor lor. Rețelele se extind până în Italia, în zonele de deasupra Verona și Como . Mai mult, tocmai la poalele pe care le ocupă este produs vinul retic, care nu este considerat în nici un fel inferior celor mai renumite vinuri din Italia. Apoi ajung în zonele în care curge Rinul : Leponti și Camunni aparțin acestui trib. "

( Strabon , Geografie , IV, 6.8 )
Populațiile Galiei Cisalpine

Istoricul roman Pliniu cel Bătrân ( 23 - 79 d.Hr. ) a vorbit în schimb despre Camunni , împreună cu Triumplini din Val Trompia și Stoni , ca fiind unul dintre diferitele triburi euganeene supuse de romani:

( LA )

« Verso deinde in Italiam pectore Alpium Latini iuris Euganeae gentes, quarum oppida XXXIIII enumerat Cato. ex iis Trumplini, venalis cum agris suis populus, dein Camunni conpluresque similes finitimis adtributi municipis "

( IT )

„Întorcându-ne spre Italia, [întâlnim] popoarele euganee din Alpi sub jurisdicție romană, dintre care Cato enumeră treizeci și patru de așezări. Dintre aceștia, Triumplini, înrobiți și scoși la vânzare împreună cu câmpurile lor și, ulterior, camuni dintre care [au] fost repartizați într-un oraș din apropiere. "

( Pliniu cel Bătrân , Naturalis historia , III, 133-134 )

Ipotezele istoriografiei moderne

Potrivit oamenii de știință de astăzi, cum ar fi Raffaele De Marinis [4] și Francesco Fedele [5] , The Camuni sunt mai bine asociate cu Rhaetian mediu, deoarece utilizările lor și obiceiurile sociale par comune cu cele ale Rezia , o regiune între italian Alpi și regiunea înaltă a Rinului .

Contacte cu etrusci și celți

Cernunnos într-o gravură a Parcului Național sculpturi în stâncă Naquane [6]

În jurul secolului al V-lea î.Hr. , sunt documentate contacte din ce în ce mai frecvente între etrusci , care controlau o mare parte din Valea Po , și populațiile alpine. Urmele influenței culturii etrusce rămân în alfabetul camunian , în care sunt scrise în aproape două sute de inscripții și care este foarte asemănător cu alfabetele nord-etrusce și în arta rock în sine. [7]

În jurul secolului al III-lea î.Hr. au sosit în Italia populații celtice care, venind din Galia transalpină , s-au stabilit în Valea Po și au intrat în contact cu populația camuniană: acest lucru este mărturisit de prezența, printre gravurile rupestre din Val Camonica , a figurilor celtice. divinități precum Cernunnos . [6] .

Cucerirea romană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cucerirea Reziei și a Alpilor sub August și Istoria Val Camonica .
Italia central-nordică conform Atlasului istoric cu Camunni la capătul nord-vestic al Venetiei

Val Camonica a fost supus la Roma , în contextul cuceririi campaniilor de Augusto di Rezia și Alpi , condus de generalii lui Drusus majore și Tiberius (viitorul împărat) împotriva popoarelor alpine între 16 și 15 î.Hr.. Pentru a finaliza cucerirea a frontul estic alpin a fost Publio Silio Nerva , guvernatorul Ilirului , care a continuat să supună văile de la Como la Lacul Garda (inclusiv Val Camonica), pe lângă Venosti din Val Venosta [8] .

Cucerirea romană este menționată și de istoricul roman de limbă greacă Cassius Dio ( 155 - 229 ):

( EL )

„Καὶ γὰρ Καμούννιοι καὶ Ὁέννιοι αλπικα γένη, όπλα τε αντηραντο καὶ νικηθέντες aπο Ποιβλιο Σιλιου Ποι ιΠι

( IT )

„Camuni și Vennoni , triburi alpine, au intrat în război, dar au fost cuceriți și supuși de Publio Silio”

( Istoria romană a lui Cassius Dio , XX )

și este sărbătorit în Trofeul Alpilor („Tropaeum Alpium”), un monument roman ridicat în 7 - 6 î.Hr. și situat în orașul francez La Turbie , care a raportat în inscripția frontală numele Camuni printre alpinii supuși popoare:

( LA )

"GENTES alpinae DEVICTAE TRVMPILINI · · CAMVNNI Venostes [...]. "

( IT )

Amână popoarele alpine: Triumpilini , Camuni Venosti [...].”

( Trofeul alpin , inscripția din față )
Inscripție romană găsită în Cividate Camuno , care arată termenii QUIR (ina), CAMUNNIS și RE P (ublica) CAMUNNOR (um) [9]

După cucerirea romană, camuni au fost anexați la cele mai apropiate orașe într-o condiție de semi-supunere prin practica „ adtributio ”, care le-a permis să își mențină propria constituție tribală în timp ce orașul dominant a devenit un centru administrativ, jurisdicțional și fiscal [10] . Orașul căruia i-au fost alocați camuni a fost probabil Brixia [11] . Li s-a atribuit inițial statutul de peregrinus ; mai târziu au obținut cetățenia romană și în epoca flaviană au fost atribuite tribului Quirina [12] , chiar dacă au menținut o anumită autonomie administrativă: de fapt, este menționată o Res Publica Camunnorum .

O fază mai intensă a romanizării a avut loc începând cu Civitas Camunnorum ( Cividate Camuno ), un oraș fondat de romani în jurul anului 23 d.Hr. cu Drusus minor , în timpul principatului Tiberius [13] ; în timpul primului secol , Camuni erau deja ferm inserate în structurile politico-sociale romane, dovadă fiind numeroasele mărturii ale legionarilor, artizanilor și chiar ale gladiatorilor de origine camuniană din diferite zone ale Imperiului Roman [14] . Și religia, prin mecanismul interpretatio , sa îndreptat către un sincretism cu cel roman [15] .

Religie

Sculpturile în rocă trebuie să fi avut o valoare specială; de fapt, aproximativ 70-80% din toate cifrele anchetate [16] sunt atribuite camuni și funcția lor este atribuibilă riturilor celebrative, comemorative, inițiatice sau de rambursare - mai întâi în sfera religioasă, mai târziu și laică -, care au avut loc în anumite ocazii, simple sau recurente [17] .

Sanctuarul Minerva, găsit în Spinera di Breno în 1986, datează din epoca romană și este fin decorat cu mozaicuri. A stat pe un pinten stâncos pe malul estic al râului Oglio , nu departe de Cividate Camuno [15] .

Sfârșitul antichității a coincis cu sosirea religiei creștine printre camuni. Începând cu secolele IV - V am asistat la distrugerea vechilor lăcașuri de cult, cu demolarea statuilor de stele ale lui Ossimo și Cemmo [18] și arderea sanctuarului Minervei [15] .

Limbă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: limba camuniană .

Mărturiile limbii vorbite de camuni sunt reprezentate de aproximativ 170 de inscripții. [1] Documentate în contextul gravurilor rupestre din Val Camonica , singurele dovezi epigrafice ale lui Camuno, inscripțiile în limba camuniană sunt scrise în propriul alfabet camunian , numit și alfabetul lui Sondrio, o variantă nordică a alfabetului etrusc .

Limba camuniană este considerată pre-indo-europeană . [1] Este posibil ca limba Camunian a fost legată de limba Rhaetian . [19]

Notă

  1. ^ a b c ( IT ) Simona Marchesini , Limbile fragmentare ale Italiei antice , Milano, Hoepli, 2009, p. 60.
  2. ^ Universitatea Ca 'Foscari din Veneția: Gallia Cisalpina, de la moartea lui Cezar la luptele triumvirale. (Lex Roscia din 49 î.Hr.) , pe dspace.unive.it .
  3. ^ a b Johann Jacob Hofmann, Universal Lexicon , p. 674 , pe uni-mannheim.de . Adus la 12 martie 2009 .
  4. ^ Raffaele De Marinis, Alpine populations of Rhaetian stock , in G. Pugliese Carratelli (edited by), Italia omnium terrarum alumna, Milan, Garzanti-Scheiwiller, 1988, pp. 95-155.
  5. ^ Francesco Fedele, Omul, Alpii, Valcamonica - 20.000 de ani de istorie la Castelul Breno , Boario Terme, La Cittadina, 1988, p. 84.
  6. ^ a b Umberto Sansoni-Silvana Gavaldo, Arta ruptă a Pià d'Ort: povestea unui sanctuar preistoric alpin , p. 156; Ausilio Priuli, Piancogno pe „Itinera” , pe flight.bs.it . Accesat la 2 aprilie 2009 (arhivat din original la 6 mai 2006) . .
  7. ^ Gravuri rupestre pe site-ul municipalității Paspardo , pe comune.paspardo.bs.it . Accesat la 2 aprilie 2009 (arhivat din original la 30 septembrie 2009) . .
  8. ^ Ronald Syme, Alpii , în Cambridge Ancient History , Cambridge, Cambridge University Press, Vol. VIII, p. 153 ..
  9. ^ CIL V, 4957
  10. ^ Adtributio și Tabula clesiana pe "Alpii on line. Istoria și arheologia Alpilor" (Universitatea din Trento) , pe alpiantiche.unitn.it . Adus la 20 martie 2009 .
  11. ^ CIL V, 4310 ; CIL V, 4954 ; CIL V, 4964 .
  12. ^ Ghid turistic către Cividate Camuno - Romanizare , pe cividatecamuno.com . Adus pe 21 martie 2009 .
  13. ^ CIL V, 4954 = InscrIt-10-5, 1189; Inscrit-10-5, 1190.
  14. ^ CIL V, 4951 , CIL V, 4952 , AE 1978, 777 , AE 1978, 631 , CIL XI, 42 .
  15. ^ a b c Serena Solano, Sanctuarul Minervei de pe „Itinera” , pe flight.bs.it . Adus la 18 martie 2021 (Arhivat din original la 18 decembrie 2012) .
  16. ^ Epoca fierului Camunian pe Archeocamuni.it , pe archeocamuni.it . Adus 14.05.2009 .
  17. ^ Introducere în arta rock a lui Valcamonica pe Archeocamuni.it , pe archeocamuni.it . Adus la 11 mai 2009 .
  18. ^ Raffaella Poggiani Keller, Sanctuarele megalitice ale mileniului III î.Hr. , pe Itinera . Adus la 18 martie 2021 (Arhivat din original la 8 ianuarie 2013) .
  19. ^ Maria Grazia Tibiletti Bruno, Camuno, retică și pararetică , în Aldo Luigi Prosdocimi (editat de), Limbi și dialecte ale Italiei antice , Popoarele și civilizațiile Italiei antice , vol. 6, Roma, Biblioteca Națională de Istorie, 1978, pp. 209-255.

Bibliografie

Surse primare

Literatura istoriografică

  • Emmanuel Anati , Datarea artei camuniene preistorice , Tipografia Camuna, Breno (Brescia), 1963
  • Emmanuel Anati, Originile civilizației camuniene , Edizioni del Centro, Capo di Ponte (Brescia), 1968
  • Raffaele De Marinis, Populații alpine din stocul retic, în G. Pugliese Carratelli (editat de), Italia omnium terrarum alumna, Milano, Garzanti-Scheiwiller, 1988, pp. 95-155.
  • Lino Ertani, Valea Camonica prin istorie , Esine, Tipolitografia Valgrigna, 1996.
  • Francesco Fedele, Omul, Alpii, Valcamonica - 20.000 de ani de istorie la Castelul Breno , Boario Terme, La Cittadina, 1988.
  • Valeria Mariotti, Teatrul și amfiteatrul lui Cividate Camuno , Arte grafice BMB, 2004, ISBN 88-7814-254-9 .
  • Pietro Paolo Ormanico, Considerații asupra unor memorii ale religiei antice a Camvli, ò Camvni , Bornato, Sardini Editrice, 1983 [1639] .
  • Umberto Sansoni, Silvana Gavaldo, Arta rupestră a Pià d'Ort: povestea unui sanctuar preistoric alpin , Edizioni del Centro, 1995.
  • Ronald Syme , Alpii , în Cambridge Ancient History , Cambridge, Cambridge University Press, Vol. VIII ..

Pe inscripțiile în limba camuniană

  • Lucia Bellaspiga, Inscripțiile camuniene ale rocilor 24 și 1 de Pia 'd'Ort , în „Bergomensi Archaeological News” 2 (1994), pp. 249-260.
  • Alberto Mancini, Inscripțiile lui Valcamonica , în „Urbinati Studies of History, Philosophy and Literature”, Supl. lingvistic 2/1 (1980), pp. 75-166.
  • Alberto Mancini, inscripții retetice și inscripții camuniene Două câmpuri comparate , în „Quaderni del department di Linguistica” 2 (1991), pp. 77-113.
  • Alessandro Morandi , epigrafie camuniană. Observații asupra unor aspecte ale documentației , în „Revue Belge de Philologie et d'Histoire”, 76.1 (1998) pp. 99-124.
  • Aldo Luigi Prosdocimi, Pentru o ediție a inscripțiilor din Val Camonica , în „Studii etrusce” 33 (1965), pp. 574-599.
  • Aldo Luigi Prosdocimi, Graffiti alfabetici de Dos dell'Arca , în „Buletinul Camuno Center for Prehistoric Studies” 6 (1971), Capo di Ponte, pp. 45-54.
  • Maria Grazia Tibiletti Bruno, Camuno, retică și pararetică , în „Limbi și dialecte ale Italiei antice”, vol. VI din „Popoarele și civilizațiile Italiei antice”, editat de AL Prosdocimi, Roma 1978, pp. 209-255.
  • Maria Grazia Tibiletti Bruno, Inscripții noi camuniene , în „Quaderni Camuni” 49-50 (1990), pp. 29-171.
  • Maria Grazia Tibiletti Bruno, Alfabetele , în „Quaderni Camuni” 60 (1992), pp. 309-380.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe