Moștenirea apostolică a Siciliei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Acest articol face parte din serie
Steagul Siciliei
Istoria Siciliei
Această casetă: vezi • discul. • mod.

Moștenirea Apostolică a Siciliei sau, de asemenea , Monarhia Siciliană a fost o instituție religioasă și politică creată de Papa Urban al II-lea când insula a fost luată de normani de la arabi , mai întâi ca entitate juridică autonomă, apoi ca regalia regilor Siciliei. .

Istorie

Unele teritorii siciliene din epoca împăratului bizantin Iustinian I fuseseră de mult timp mari domenii ale eparhiei Romei , iar în aceste posesiuni, cunoscute sub numele de Siciliae patrimonium ecclesiae , producția economică era încă administrată de oficiali și cler, credincioși patriarhia Romei. , precum și populația stabilită acolo, care urmau ritul latin. [1]

Instituţie

Intrarea lui Roger I la Palermo

Prima instituție a Moștenirii Siciliei datează din 1098 , când un legat papal a fost trimis de Papa Urban al II-lea în județul Sicilia , pentru a-l reprezenta pe episcopul Romei , patrimonium ecclesiae ( moșii ) sicilian și unitatea bisericilor catolice fidele eparhiei.de Roma și nu subordonată Patriarhului Constantinopolului care de câteva decenii fusese împărțit de marea schismă . Cu toate acestea, în momentul înființării Legaziei, majoritatea locuitorilor insulei erau încă de rit bizantin și inițial politica Altavilla din Sicilia era orientată în principal pentru a susține tradiția greco-baziliană, finanțând construcția cu donații. și venituri.de noi mănăstiri de rit bizantin. De fapt, pentru a garanta unitatea statului său, Roger I de Sicilia a încredințat bisericii bizantine sarcina de a consolida și susține puterea Altavilei în suburbii: ritul bizantin prevede, de fapt, posibilitatea subordonării institutelor ecleziastice. suveranului, atâta timp cât este creștin.

Papa Urban al II-lea

Papa, care tocmai îl numise pe episcopul Troinei drept legat, a dat înapoi, numindu-l pe Ruggero drept legat. Astfel, în Sicilia, biserica depindea de papa pentru aspectele religioase, de monarh pentru disciplinele administrative, judiciare și clericale. [2] În acest sens, a se vedea disputele teologice despre cesaropapism și filioque .

Pentru a asigura supraviețuirea comunităților creștine, Papa Urban al II-lea , în conformitate cu politica bizantină a lui Roger I de Sicilia, a acordat administrarea diocezelor pro-romane contelui normand, numindu-l într-o bulă „legat papal” și conferind el moștenirea acestui titlu. Pentru prima dată, Biserica Catolică a Romei a acordat unui suveran laic numeroase privilegii administrative, inclusiv posibilitatea de a gestiona oficiile episcopale, activele financiare ale diecezelor și înființarea de metropole . [3] [4] De atunci arhidiecezele bisericii romane din Sicilia nu au stat ca subiect juridic independent, ca în Italia, ci, aliniate cu politica bizantină, au fost subordonate puterii seculare a Altavilei centralizate în Palermo . Termenul de monarhie siciliană a fost folosit pentru a indica faptul că atât puterea civilă, cât și cea ecleziastică se aflau sub o singură comandă. (Late Latină mona ° rcha (m), care este din monárchis greacă, compus din Monos (μόνος) "unul, numai" , și -a rchìs (ἄρχω), de la ø arcuita, "regula, comanda")

De atunci, eparhiile au devenit toate sub patronajul regal: episcopii și arhiepiscopii au fost sfințiți de Papa la propunerea regelui Siciliei și una dintre cele trei ramuri ale parlamentului sicilian a fost alcătuită din prelați. În implementarea moștenirii, a apărut o biserică autonomă din Roma și a rămas așa până în 1864, când institutul a fost abolit [5] .

Catedrala din Monreale

Moștenirea și suveranitatea

Titlul legatus Siciliae a fost, de asemenea, ereditar și a fost legat mai întâi de titlul de Siciliae al lui Roger I , apoi de cel al rex Siciliae până la Carol al II-lea din Anjou și apoi, după pacea lui Anagni , de cel al rex Trinacriae . Titlul legatus Siciliae a rămas identic de-a lungul secolelor, prin urmare coroana siciliană a rămas întotdeauna identificată ca Monarhia Regală a Siciliei , deși titlul de suveranitate pe insulă de-a lungul istoriei a fost exprimat în funcție de diferite denumiri (regele Siciliei, regele Trinacriei , Viceregatul spaniol al Siciliei).

Dreptul Altavilla de a deține gestionarea moștenirii prin moștenire și, pe de altă parte, a fost confirmat de succesorul lui Urban al II-lea, Papa Pascal al II-lea , în care, într-o scrisoare din 1117 către Roger al II-lea al Siciliei, a declarat: antecessor meus patri tuo legat vicem gratuitate concessit . [6]

Cu aceste privilegii, în 1171 una dintre cele mai mari arhiepiscopii istorice ale Siciliei , Monreale ( provincia Monsrecalensis ), a fost fondată de regii normandi , în a căror jurisdicție au fost incluse bisericile din zona de sud încă legate de tradiția bizantină.

Pe linia acestor privilegii, Carol I de Anjou , de asemenea , când a invadat sudul și a fost numit rex Siciliae , unele daruri și privilegii au fost acordate de Papa Clement al IV-lea în materie de jurisdicție ecleziastică (facultatea de a gestiona patrimoniul arhidiecezelor cu locuri vacante .) [7]

Odată cu sosirea aragonezilor pe tronul Regatului Trinacriei , de asemenea, jus legationis (dreptul de a exercita Moștenirea) a trecut la coroana aragoneză și și-a urmat soarta, până a devenit un privilegiu al regelui Spaniei Filip al II-lea .

Controversa de la Lipari

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: controversa Lipari .

Tema Moștenirii Apostolice a Siciliei s-a întors la actualitate la sfârșitul secolului al XVII-lea pentru o întrebare care a fost inițial marginală, dar care a devenit tema centrală a ciocnirilor dintre Stat și Biserică. Unii colectori de impozite au depus un sac de naut la tributul platoului pe care numiții episcopului de Lipari doreau să-l vândă pe piața pieței. Episcopul, care credea că vechile sale privilegii au fost distruse, a reacționat impunând excomunicarea. Împotriva acesteia s-a făcut apel către regele care a eliminat excomunicarea recurgând la dreptul său de a decide cu privire la apelurile pentru abuzul de sentințe ecleziastice. Abia după ani și mai multe schimbări de dinastii, întrebarea a găsit o soluție.

Împăratul Carol al VI-lea a obținut în 1728 de la Papa Benedict al XIII-lea cu bula Fideli , reconstituirea acestei curți speciale de apel împotriva deciziilor tribunalelor ecleziastice ale Regatului în locul Sfântului Scaun, care a preluat numele de „Tribunalul regelui monarhie și delegație apostolică ”. [8]

Abolirea

În 1864 , Papa Pius IX a abolit acest institut cu scurtul Multis gravissimis [9] . Cu toate acestea, Guvernul Regatului Italiei a renunțat oficial la această prerogativă abia în 1871 , cu art. 15 din legea garanțiilor [10] .

Notă

  1. ^ Guillou A., Italia bizantină. Sicilia , pp. 275-278 și pp. 311-314, în AA. VV., Storia d'Italia , regia Galasso G., Lombardi și Bizantini , ed. Utet, Torino, 1995.
  2. ^ Francesco Renda , Istoria Siciliei , volumul I, Sellerio, 2003, p. 310.
  3. ^ Expired F., State and Church in the Two Sicilies . De la normanzi până în zilele noastre (secolele XVI-XIX) , Palermo 1887, pp. 177-179.
  4. ^ Bulă cu care Papa l-a numit pe Ruggero I al Siciliei drept legat papal este cunoscut sub numele de Quia propter prudentiam tuam .
  5. ^ Francesco Renda, Istoria Siciliei , volumul I, Sellerio, 2003, p. 311.
  6. ^ Catalano G., Studii despre moștenirea apostolică a Siciliei , Reggio Calabria 1973, Moștenirea Siciliei , p. 16 și ss.
  7. ^ Giannone P., Istoria civilă a regatului Napoli , Napoli, 1723.
  8. ^ Treccani
  9. ^ Textul Multis gravissimis
  10. ^ Textul Legii garanțiilor

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Apostolica_Legazia_di_Sicilia&oldid=120034909 ”