Anahita

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Anahita

Anāhitā , (= "purul" în persană veche [1] ) este un atribut folosit pentru unele zeități persane . Anahiti , în greacă „Anaitis”, persan mijlociu „Anāhīd” și modern „Nāhīd” este numele zeiței planetei Venus , venerată de medi și persani occidentali înainte ca aceștia să adopte zoroastrianismul . Prin urmare, cultul său era paralel cu cel babilonian din Ištar . Mai târziu s-a suprapus în mare măsură pe cea a zeiței indo-iraniene a râurilor și a apelor limpezi Arədvī Sūrā (sau Ardwīsūr în persana mijlocie), numită și „Anāhitā” sau în persana mijlocie „Anāhīd”. Corespunde zeității vedice Sarasvati („ea care posedă apele”) [2] . Termenul necunoscut „arədvī” ar trebui să însemne din motive etimologice „ud”, „ploios”, în timp ce „sūrā” este un adjectiv care înseamnă „puternic”, „puternic”.

Cultul achemenid

Potrivit Mary Boyce, persii occidentali au început probabil să se închine genialei planete Venus și să o identifice cu Ištar , zeița mesopotamiană a iubirii și războiului, când s-au stabilit pe teritoriul elamiților . Cultul a prins rădăcini atât de profund încât a supraviețuit convertirii la zoroastrianism , religia persanilor din est, bogată în afinitate cu religia indiană a Vedelor .

Regele Artaxerxes al II-lea al Persiei a fost primul achemenid care și-a introdus oficial cultul în zoroastrianism, invocându-i numele în inscripțiile sale (A2Sa, A2Sd, A2Ha), alături de cel al lui Ahura Mazdā și Mitra și înlocuindu-l pe Apam Napat , „fiul apelor”. , probabil corespunzând lui Varuṇa și combinat în mod tradițional cu Mitra [3] . Potrivit preotului babilonian Berossus Artaxerxes II „Mnemon” („solicitarea”) el a ridicat statui către „Afrodita Anaitis” în multe orașe precum Babilonul , Susa , Ecbatana , Persepolis , Bactra , Damasc și Sardes . [4] Nicio pictogramă anonimă a lui Anaitis nu a ajuns la noi [5] . Chiar și așa-numitul Templu al lui Anahita din Kangavar pare a fi o clădire sasanidă târzie și nu un templu achemenid (templul „Afroditei / Anaitis” la „Concobar”, menționat de Isidoro Caraceno ), așa cum au afirmat în grabă arheologii, care a efectuat primele campanii de săpături. [6]

Cultul mazdean

Impunerea unui cult străin a fost obținută asimilându-se cu cea a lui Yazatā Arədvī Sura Anahita, care este dedicată celui de-al cincilea YaST din ' Avesta , cel mai lung și cel mai bine conservat, a spus Aban YaST . Ea a fost „amanta apelor curate”, zeița lor, dar și sursa lor și râul mitologic care înconjura pământul care hrănea oceanele. Descrierile cuprinse în imn se află la originea iconografiei, în care apare adesea într-o mantie de piei de castor acoperite cu bijuterii, cu pantofi și coafură aurite și împodobite cu un colier și cercei. Cu alte ocazii, ea este descrisă ca fiind cea care guvernează evenimentele meteorologice ( vânt , nori , ploaie , grindină ), călătorind în jurul lumii pe un car tras de patru cai albi.

În practică, invocațiile lui Avesta către zeița apelor pure au continuat să fie folosite în liturgie, dar în limbajul popular a fost numită „Anāhīd ī Bānū”, „Doamna Anaitis”. „Doamna luminii strălucitoare”, de fapt, a fost numele tradițional al lui Ishtar cu referire la Venus, planeta serii. [7] .

Riturile devotamentului și invocației includeau ofrande de ramuri verzi și juninci albe. Simbolurile sale erau porumbelul și păunul. Potrivit unor surse, ea a fost mama lui Mithras în religia misterioasă a mitraismului [8] , alte surse o indică nu ca mamă, ci ca consoarta lui Mithras [9] .

Notă

  1. ^ Lommel, Die Yäšt's des Awesta, Göttingen, 1927, p. 29
  2. ^ H. Lommel, Anahita-Sarasvati , Asian, Festschrift F. Weller, Leipzig, 1954, pp. 405-13
  3. ^ Mitra și Apam Napat sunt cele două ahure minore asociate cu stăpânul Ahura Mazda. Mitra supraveghează orele de dimineață, iar Apam Napat supraveghează orele de după-amiază. Ambele supraveghează respectarea alianțelor și a contractelor
  4. ^ Cartea III, fragment 65
  5. ^ Bruno Jacobs, voce „Anahita” în Iconografia zeităților și a demonilor din Orientul Apropiat Antic , Zurich 2006.
  6. ^ Wolfram Kleiss, intrarea „Kangavar” în Encyclopedia Iranica Online , Zurich 2005
  7. ^ În cele mai vechi timpuri, aparițiile lui Venus dimineața și seara erau făcute să corespundă a două divinități diferite, unul masculin dimineața și o femeie seara
  8. ^ DM Murdock S. Acharya, Mithra: The Pagan Christ , Editura Stellar House, 2011
  9. ^ Enciclopedia Mythica-Anahita , la pantheon.org . Adus la 13 aprilie 2015 (arhivat din original la 9 mai 2015) .

Bibliografie

  • James Darmesteter, Le Zend-Avesta, I , în Annales du Musée Guimet , vol. 21, Paris, Musée Guimet, 1892.
  • Mary Boyce, Bībī Shahrbānū și Doamna lui Pārs , în Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane , vol. 30, n. 1, Londra, Universitatea din Londra, 1968, pp. 30-44.
  • Mary Boyce, A History of Zoroastrianism, Vol. I , Leiden / Köln, Brill, 1975a.
  • Mary Boyce, Despre cultul focului templului zoroastrian , în Jurnalul Societății Americane Orientale , vol. 95, nr. 3, Ann Arbor, AOS / UMich. Presă, 1975b, pp. 454–465, DOI : 10.2307 / 599356 , JSTOR 599356 .
  • Mary Boyce, A History of Zoroastrianism, Vol. II , Leiden / Köln, Brill, 1982.
  • Mary Boyce, Āban yast , în Encyclopædia Iranica , I-1, New York, Routledge & Kegan Paul, 1982, pp. 60-61.
  • Mary Boyce, Anāhīd , în Encyclopædia Iranica , I-9, New York, Routledge & Kegan Paul, 1989, pp. 1003-1011.
  • Muhammad A Dandamaev și Vladimir G Lukonin, The Culture and Social Institutions of Ancient Iran , New York, Cambridge UP, 1989, ISBN 0-521-32107-7 .
  • William R Darrow, Menținerea apelor uscate: semiotica focului și a apei în „Yasna” zoroastriană , în Jurnalul Academiei Americane de Religie , vol. 56, nr. 3, 1988, pp. 417–442.
  • Albert de Jong, Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin literature , BRILL, 1997.
  • Saïd Amir Arjomand și Said Amir Arjomand, Artaxerxes, Ardašīr și Bahman , în Journal of the American Oriental Society , vol. 118, nr. 2, 1998, pp. 245–248, DOI : 10.2307 / 605896 .
  • Wolfram Kleiss, Kangavar , în Encyclopædia Iranica online, OT 7, Costa Mesa, Mazda Pub, 2005.
  • Bruno Jacobs, Anahita ( PDF ), în Iconografia zeităților și a demonilor din Orientul Apropiat Antic (pre-publicare electronică) , Leiden, U Zürich / Brill, 2006 (arhivat din original la 21 iunie 2007) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Intrările Enciclopediei iraniene online au fost actualizate în perioada 2011-2012, cu știri și studii care nu erau disponibile atunci când aceiași autori au scris aceleași intrări în versiunea tipărită.

Controlul autorității VIAF (EN) 20.473.951 · GND (DE) 118 645 064 · WorldCat Identities (EN) VIAF-20.473.951
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Anahita&oldid=119083762 ”