Arhiepiscopia Tomi
Tomi (Constance of Scythia) Scaun arhiepiscopal titular Archidioecesis Constantiensis in Scythia seu Tomitana Patriarhia Constantinopolului | |
---|---|
Harta eparhiei civile a Traciei ( secolul al V-lea ) | |
Arhiepiscop titular | loc liber |
Stabilit | secol al XIX-lea |
Stat | România |
Arhiepiscopia suprimată a lui Tomi (Costanza di Scizia) | |
Înălțat | ? |
Suprimat | ? |
Date din anuarul papal | |
Oficiile titulare catolice | |
Arhiepiscopia Tomi (în latină : Archidioecesis Constantiensis în Scythia seu Tomitana ) este un scaun suprimat și scaun titular al Bisericii Catolice .
Istorie
Tomi, care corespunde orașului Constance din România actuală, este o veche arhiepiscopie autocefală din provincia romană Scythia Minor din eparhia civilă a Traciei și din patriarhia Constantinopolului .
În provincia Scythia Minor există o situație specială, unică de acest gen în întreg Imperiul Roman: deși existau mai multe centre și orașe locuite, din punct de vedere ecleziastic întreaga provincie a constituit o singură eparhie cu un singur episcop. În Notitia Episcopatuum a pseudo-Epifaniului (aproximativ 640 ), Tomi este menționat nu ca scaun mitropolit , ci ca arhiepiscopie autocefală, fără sufragani . În Notitiae ulterioară, cartierul general a dispărut, probabil din cauza distrugerii efectuate de bulgari. [1]
Martirologia romană amintește de unii sfinți din Tomi: Evagro și Benigno pe 3 aprilie și Marino, Theodot și Sedofa pe 5 iulie. Legendele hagiografice medievale raportează numele unor presupuși episcopi din Tomi. Sinasarul grec, la data de 7 martie, își amintește de episcopul Efrem, trimis de Hermon al Ierusalimului la Tomi, unde ar fi suferit martiriul . Passio sfinților Epictet și Astione menționează episcopul evanghelic, care a trăit în Tomi spre sfârșitul secolului al treilea . Martirologii din Bede și Rabano îl adaugă pe Sf. Filio (sau Titus), episcop de Tomi, care a suferit martiriul pentru refuzul său de a se înrola. Existența reală a tuturor acestor personaje este incertă, datorită valorii istorice rare a documentelor care le menționează.
Eusebiu din Cezareea , în Viața lui Constantin , scrie că Scythia a fost reprezentată de un episcop la conciliul de la Niceea din 325 , dar nu își menționează numele; cu toate acestea, niciun episcop de Tomi nu este găsit printre semnăturile actelor acelui conciliu. Ernst Honigmann propune identificarea acestui episcop cu Marca Calabrei ( Markos Kalabrias ), prezentă în Indexul Heinrich Gelzer patrum Nicaenorum restitutus ; de fapt în textele originale grecești și în cele mai bune manuscrise latine apare dicția Markos Tomeon , adică a lui Tomis. [2]
Primul episcop documentat istoric este Sfântul Bretannion , care pentru credința sa catolică fermă a fost exilat de împăratul arian Valens în jurul anului 369 . Este amintit în martirologia romană din 25 ianuarie: „Comemorarea Sfintei credințe catolice”. [3] Cel mai probabil a fost succedat de episcopul Geronzio, care a luat parte la conciliul din Constantinopol în 381 .
Între secolele al IV -lea și al V-lea a trăit sfântul episcop Teotim, un prieten al lui Ioan Gură de Aur și căruia Sfântul Ieronim îi dedică câteva rânduri din De viris illustribus . [4] Potrivit lui Ieronim, Theotimus era deja episcop în 392 . Socrate Scholasticus , în Historia ecclesiastica , [5] scrie că Theotimus a venit la Constantinopol în jurul anului 402 pentru a apăra Hrisostom de atacurile Epifanului. Sfântul este menționat în Vetus Martyrologium Romanum la data de 20 aprilie: „În Tomi, în Scythia, episcopul Sf. Theotim, care, pentru sfințenia și minunile sale remarcabile, a fost venerat și de necredincioșii barbari”. [6]
Patru episcopi din Tomi sunt cunoscuți și în prima jumătate a secolului al V-lea. Timotei a luat parte la conciliul din Efes în 431 . El a fost succedat de episcopul Giovanni, amintit ca teolog al ortodoxiei la vremea controverselor împotriva lui Nestorius și a monofizitismului de Mario Mercatore în Monumenta ad haeresim Nestorianam . [7] După ce Ioan l-a urmat pe episcopul Alexandru, care a participat la sinodul din Constantinopol în 449 pentru o primă judecată asupra lui Eutyches și la conciliul de la Calcedon din 451 . În cele din urmă, un alt episcop pe nume Theotimus a răspuns la scrisoarea împăratului Leon din 458 în urma uciderii patriarhului alexandrin Proterius .
În 519 este documentat episcopul Paterno, care a purtat o discuție cu câțiva călugări din Scythia împotriva formulei teopaschite , susținut și de împăratul Iustinian I ; în anul următor a luat parte la un sinod la Constantinopol și numele său apare printre semnatarii scrisorii scrise de aproximativ douăzeci de episcopi către Papa Ormisda cu privire la numirea lui Epifanie la scaunul din Constantinopol. Ultimul episcop cunoscut al lui Tomi este Valentinian, care în 550 a corespondat cu papa Vigilius cu privire la problema celor trei capitole și care este menționat în actele Conciliului de la Constantinopol din 553 , deși se pare că probabil nu a luat parte la lor.
Începând cu secolul al XIX-lea, Tomi a fost numărat printre scaunele arhiepiscopale titulare ale Bisericii Catolice ; scaunul este liber din 15 august 1965 .
Cronotaxie
Arhiepiscopii greci
- Marco di Tomi? † (menționat la 325 )
- San Bretannione † (menționat c. 369 )
- Gerontius † (menționat la 381 )
- San Teotimo † (înainte de 392 - după 402 )
- Timotei † (menționat 431 )
- Ioan †
- Alexandru † (înainte de 449 - după 451 )
- Theotimus II † (menționat la 458 )
- Paterno † (înainte de 519 - după 520 )
- Valentinian † (înainte de 550 - după 553 )
Arhiepiscopii titulari
- John Baptist (Jean-Baptiste) Salpointe † (27 ianuarie 1894 - 15 iulie 1898 a murit)
- Nicolae Iosif Camilli,OFMConv. † (27 martie 1901 - 30 august 1904 numit arhiepiscop, titlu personal, de Iași )
- William Henry O'Connell † (7 februarie 1906 - 30 august 1907, succedat arhiepiscop de Boston )
- Domenico Taccone-Gallucci † (21 iulie 1908 - 9 octombrie 1917 a murit)
- Pietro Pisani † (15 decembrie 1919 - 16 februarie 1960 a murit)
- Edmond John Fitzmaurice † (1 martie 1960 - 25 iulie 1962 a murit)
- Vito Roberti † (13 octombrie 1962 - 15 august 1965 nominalizat arhiepiscop, titlu personal, din Caserta )
Notă
- ^ Raymond Janin , La hiérarchie ecclésiastique dans le diocèse de Thrace , în Revue des études byzantines , volumul 17, 1959, pp. 139-140.
- ^ ( FR ) Ernst Honigmann, The original list des Pères de Nicée. A propos de l'évêché de Sodoma en Arabie , în Byzantion 14 (1939), pp. 39-40.
- ^ Martirologie romană. Reformat în conformitate cu decretele Consiliului II Ecumenic Vatican și promulgat de Papa Ioan Paul al II-lea , Vatican, Editura Vaticanului, 2004, p. 156.
- ^ Capitolul 131 : Theotimus, Scythiae Tomorum episcopus, in morem dialogorum et veteris eloquentiae breves commaticosque tractatus edidit. Audio eum et alia scribere. .
- ^ Capitolul VI, 12 (text în limba engleză).
- ^ Roman Martitology , a patra ediție italiană, Libreria Editrice Vaticana 1955, p. 94. În martirologia de astăzi, numele acestui sfânt a fost tăiat.
- ^ Patrologia Latina , XLVIII, 1087-1088.
Bibliografie
- ( LA ) Pius Bonifacius Gams , Seria episcoporum Ecclesiae Catholicae , Graz, 1957, p. 428
- ( LA ) Michel Le Quien , Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus , Paris, 1740, Volumul I, col. 1211-1216
- ( LA ) Daniele Farlati , Illyricum Sacrum , vol. VIII, Veneția, 1819, pp. 133-143
- ( FR ) Jacques Zeiller, Les origines chrétiennes dans les provinces danubiennes de l'empire romain , Paris, 1918, pp. 169–173
- Emil Dumea, Creștinismul în Scytia Minor printre se. IV-VI , Roma, 1989
- ( LA ) Konrad Eubel , Hierarchia Catholica Medii Aevi , vol. 8, p. 558
linkuri externe
- ( RO )Sediul social de pe site-ul www.catholic-hierarchy.org
- ( RO ) Sediul social de pe site-ul web www.gcatholic.org