Armando Girotti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Armando Girotti

Armando Girotti ( Adria , 9 decembrie 1942 ) este un filosof italian , specializat în metodologiile de predare a filosofiei.

Biografie

Născut în Adria, dar s-a mutat în copilărie împreună cu familia sa la Pontelongo , Armando Girotti a absolvit Universitatea din Padova , unde s-a format la școala filozofilor Giovanni Santinello și Enrico Berti . Împreună cu acesta din urmă a publicat în 2000 cartea Filosofie , dedicată predării materiei. [1]

După ce a lucrat câțiva ani ca profesor de istorie și filozofie la liceul Ippolito Nievo din Padova, din anii 1970 a fost interesat de metodele de predare și învățare a filosofiei, lucrând ca consultant extern pentru IRRSAE din Veneto, Friuli Venezia Giulia, Trentino și Emilia-Romagna și în calitate de director al actualizării didactice pentru Superintendența educațională din Padova, Vicenza, Veneția și Treviso. [2] [3] [4] El este însărcinat de Ministerul Educației să producă materiale didactice destinate inovării predării filosofiei și să analizeze predarea Japoniei ca parte a unui proiect de schimb cultural cu țara asiatică. [3] [5] [6]

În anii 1980, după obținerea unui doctorat în filosofie , a susținut câteva seminare pentru cursul postuniversitar de metodologie didactică filozofică la Universitatea din Padova . [2] [3] [7]

În 1990 a publicat Henri Gouhier și istoria sa istorică a filosofiei , prima lucrare în italiană dedicată filosofului francez. [8]

A colaborat la cea de-a treia ediție a Enciclopediei filosofice Bompiani, este eseist și editor al comunicării filosofice , jurnalul telematic al Societății filozofice italiene și dirijează câteva serii de metodologie filosofică și istoria filozofiei . [9]

Gând

Lucrările sale încep de la relația dintre istoriografie și filosofie , adică dacă este posibilă o istorie istorică a filosofiei (subiect pe care publică un studiu care analizează gândirea lui Henri Gouhier ) care nu alunecă în istoria filosofică a filosofiei , adică într-o filozofie ca decodor al istoriei gândirii. [10]

Interesul principal vizează formarea viitorilor profesori de filosofie [11], de asemenea, cu stimuli practici. [12] Atenția la noile metodologii, cum ar fi Didactica scurtă , l-a determinat să definească viziunea lor, [13] arătând și aspectul lor practic. [14]

Studiile sale despre metodologiile de predare [15] l-au determinat să dezaprobă tehnicile , în apărarea strategiilor , cele care, spune el, ne învață să reflectăm filozofic. [16] În acest sens, el a intrat în dezbaterea cu privire la predarea filozofiei, susținând că diatriba dintre cele două școli de gândire, care este inerentă didacticii pentru probleme sau conform profilului istoric, pierde din vedere faptul primordial, ceea ce nu nu rezidă atât de mult în conținut, cât în ​​metoda de abordare [17] care vizează reflecția filosofică, acea metodă care învață să „filosofeze”. [18] Rezultatele cercetărilor sale l-au condus, așadar, la susținerea necesității de a modifica predarea filozofiei, deoarece scopul este ca predarea să devină filosofică [19] și să nu rămână o simplă didactică a filosofiei, susținând teoretic motivațiile acesteia. [20]

Reflecțiile sale teoretice în apărarea Proiectului Brocca , [21] arătând particularitățile sale, l-au determinat să producă module și la cererea Ministerului Educației [22] și, în ceea ce privește Filosofia pentru copii , găsindu-l prea legat de interpretare al filozofiei ca inițiere a logicii, el critică didactica care vizează tehnicile, favorizând în schimb „Filosofia cu copii” care, prin schimbarea „pentru„ în „cu„, acordă mai multă atenție psihicului infantil. [23]

Studiile sale asupra metodologiei predării filosofice l-au condus în cele din urmă să intre în dezbaterea „creier-minte” cu referiri la complexitatea ego-ului în relația dintre cunoaștere și emoție, [24] asupra voinței , [25] precum și asupra problema sufletului. [26]

Onoruri

În 2016 a fost distins cu cetățenia onorifică [27] de către primarul Pontelongo Fiorella Canova.

Lucrări

Notă

  1. ^ Anna M. Bianchi, Enrico Berti - Armando Girotti, Filosofie , pe sfi.it. Adus la 8 ianuarie 2020 .
  2. ^ a b Armando Girotti , pe Libreriafilosofica.com . Adus la 8 ianuarie 2020 .
  3. ^ a b c Armando Girotti , pe prolocopontelongo.it . Adus la 8 ianuarie 2020 .
  4. ^ Există multe articole citate și în volumul Comunitate de cercetare și inițiere la filosofare , de F. Cesare Manara, Lampi di stampa, p. 255. , pe books.google.it .
  5. ^ După cum își amintește Matteo Mescalchin în Dear Professor, un portret metaforic ( PDF ), pe cdn.shopify.com . Adus la 15 noiembrie 2018 .
  6. ^ Consultați articolul Libreriafilosofica.com , http://www.libreriafilosofica.com/wordpress/wp-content/uploads/2019/12/L%E2%80%99edearning-in-Gapan.pdf .
  7. ^ Curs postuniversitar în metodologie de predare filozofică la Universitatea din Padova , pe sfi.it. Adus la 8 ianuarie 2020 .
  8. ^ Augusto del Noce, Voice on Henri Gouhier in Bompiani Philosophical Encyclopedia , vol. 5, p. 4977.
  9. ^ Seria se numește Briciole di Filosofia , pe Libreriafilosofica.com . Adus pe 14 noiembrie 2018 .
  10. ^ Teza sa, pe care o dezvoltă în volumul Henri Gouhier și „istoria sa istorică” a filosofiei ( PDF ), pe bookstorefilosofica.com . Adus pe 27 noiembrie 2018 . (p. 151), este că o poveste istorică care se oprește la expunerea datelor devine o simplă cronică; de fapt, atunci când este expus gândul unui autor, pentru a îmbrățișa obiectivitatea ar trebui să rămână într-o descriere aseptică, cea pe care Henri Gouhier o definește cu termenii phénoménologie de esprit métaphysique . În această afirmație, Girotti distinge pe de o parte fenomenologia ca metodă și, pe de altă parte, spiritul metafizic ca obiect. După prima, istoricul ar fi invitat să se oprească și să citească datele pentru a descrie ceea ce arată; în urma celui de-al doilea, istoriograful ar redescoperi obiectul cercetării sale, și anume „faits spirituels”. Pe aceste fapte spirituale Girotti se separă de Gouhier prin faptul că constată că însuși autorul francez, când a preluat rolul de istoric al filosofiei, s-a strecurat într-o descriere a lor de tip bergsonian, care a fost admisă și de Henri Gouhier el însuși într-un schimb de scrisori între Girotti și Autor ( PDF ), pe Libreriafilosofica.com . Adus pe 14 noiembrie 2018 . (p. 162 nota nr. 76).
  11. ^ Există multe articole; vezi de exemplu Despre activitățile de formare ( PDF ), pe bookstorefilosofica.com . Adus pe 27 decembrie 2019 . publicat în „Nuova Secondaria”, Școala, Brescia 1994, a. XII n. 1, pp. 21-24.
  12. ^ Vezi în „Predarea filosofiei”, Pagus, Treviso 1997, a. Eu n. 3, pp. 6 –11 De la citirea textului la exerciții ( PDF ), pe Libreriafilosofica.com . Adus pe 27 decembrie 2019 .
  13. ^ Un articol în care este rezumată configurația acestei didactice poate fi găsit în T. Guerzoni - F. Ferrari, Filosofia e didattica scurtă, Irrsae, Bologna 1997, pp. 35-51 Didactica scurtă ca didactică sensibilă în disciplinele filosofice ( PDF ), pe Libreriafilosofica.com . Adus pe 27 decembrie 2019 .
  14. ^ În „Buletinul Societății Filozofice Italiene”, 1997, n. 162, pp. 45-56 Distilarea în disciplinele filosofice ( PDF ), pe Libreriafilosofica.com . Adus pe 27 decembrie 2019 .
  15. ^ O explicație a metodelor și modelelor poate fi găsită în Modele de predare în filosofie ( PDF ), la Libreriafilosofica.com . Adus pe 27 decembrie 2019 .
  16. ^ Vezi Filosofie și metodă ( PDF ), la Libreriafilosofica.com . Adus pe 14 noiembrie 2018 .
  17. ^ În această privință, el publică Discurs despre metode , Pensa, Lecce 2005.
  18. ^ Scopurile predării filosofice ( PDF ), pe bookstorefilosofica.com . Adus pe 27 decembrie 2019 .
  19. ^ Vezi Didactica filozofică pe [1] YouTube. Luigi Tarca a reamintit: „O didactică filosofică ideală este una în care orice tehnici didactice de predare a filosofiei sunt introduse numai în măsura în care dau naștere unor situații cu adevărat filosofice”. Pentru o didactică filozofică , în AA.VV., Didactica filosofiei în universitate și în liceu , în „Proceedings of the National Conference on the didactics of filosofie in the university and in the high school”, 1993, La Garangola , Padova 1996, pp. 167-168.
  20. ^ Prezintă conceptul său inițial în „noua secundară”, Școala, Brescia 1993, a. xi nu. 1, pp. 68 - 71 Filosofie: propunere pentru o didactică filosofică și o aprofundează definitiv la Conferința de la Lisabona Pentru o didactică filosofică , în MLR Ferreira (cur.), Ensinar / aprender philosophie num mundo em rede , Universidade de Lisboa, 2011, pp. 24-39.
  21. ^ În acest sens, publică un volum Filosofia unităților didactice , Pagus, Treviso 1993.
  22. ^ Numit de Ministerul Educației ca trainer al cadrelor didactice ale modulelor didactice de filozofie publică din Caietele Ministerului . [2]
  23. ^ În plus față de articolele publicate în Amica Sofia , consultați raportul prezentat la conferința Borgia Catanzaro De la „modele de raționalitate” la neuroștiințe, regândind filozofiile destinate copiilor ( PDF ), pe Libreriafilosofica.com . Adus pe 27 decembrie 2019 .
  24. ^ Publică To be and to want , Think, Lecce 2013.
  25. ^ Vezi Suntem liberi să vrem ceea ce vrem? , Diogene Multimedia, Bologna 2015
  26. ^ Publicația principală este Disperately seek soul , Diogene Multimedia, Bologna 2016.
  27. ^ Fotografie a serii despre cetățenia onorifică ( JPG ), pe Libreriafilosofica.com . Adus pe 14 noiembrie 2018 .

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 38.615.906 · LCCN (EN) n95004433 · WorldCat Identities (EN) lccn-n95004433
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Armando_Girotti&oldid=111818086 ”