Steaguri de rugăciune tibetane
Steagurile de rugăciune tibetane ( tibetane : lung-ta, Wylie Wylie: rlung-rta) sunt steaguri mici din țesătură colorată, care sunt adesea agățate pe vârful munților sau pe vârfurile înalte ale Himalaya pentru a binecuvânta locurile din jur sau chiar pentru alte motive. Se crede că steagurile de rugăciune provin din bön , o vechi religie tibetană anterioară budismului . În religia Bön , șamanul Bonpo a folosit culori primare pentru steaguri, pentru a onora ceremoniile din Nepal . Ele sunt necunoscute în alte școli budiste. Steagurile tradiționale de rugăciune prezintă text și imagini tipărite.
Istorie
Sutrele indiene vorbesc despre steaguri colorate; au fost transmise către alte regiuni ale lumii ca steaguri de rugăciune. Legenda atribuie originile steagurilor colorate lui Buddha istoric, ale cărui rugăciuni au fost scrise pe steagurile militare folosite de devas împotriva adversarilor lor, asura . Legenda poate că i-a dat bhikkului indian un motiv pentru a transfigura semnificația originală a steagurilor într-un simbol al ahimsa . Religia indiană a fost adusă în Tibet din 800 d.Hr., iar steagurile de rugăciune au fost introduse în 1040 d.Hr., moment în care au fost schimbate. Călugărul indian Atisha (980-1054 d.Hr.) a introdus practica indiană de a tipări steaguri de rugăciune în Tibet și Nepal.
În timpul marii revoluții culturale , utilizarea steagurilor de rugăciune a fost descurajată, dar nu complet eliminată. Cu toate acestea, multe stiluri tradiționale s-ar fi putut pierde. În zilele noastre există diferite stiluri de steaguri de rugăciune, care pot fi observate în toată regiunea tibetană.
Stilul lung și darchor
Există două tipuri de steaguri de rugăciune: apeluri orizontale, plămân-ta (traduse ca „cai de vânt”) și verticale, apeluri darchor ( wylie : dar-lcog, tradus ca „stâlp de steag”).
Steagurile lung-ta (orizontale) sunt pătrate sau dreptunghiulare, legate între ele de sus printr-o frânghie lungă. În mod normal, acestea sunt agățate în diagonală de sus în jos între două obiecte (o stâncă și vârful unui stâlp) în locuri înalte, cum ar fi pe acoperișul unui templu, mănăstire, stupă , cale montană. Steagurile Darchor (verticale) sunt de obicei dreptunghiuri mari, atașate la stâlpii verticali. Aceste steaguri sunt de obicei plantate în pământ, pe munți, pe movile, pe vârful acoperișurilor și iconografic sunt legate de figura Dhvaja .
Culorile și ordinea lor
În mod tradițional, steagurile de rugăciune sunt legate în seturi de cinci, fiecare având o culoare diferită. Cele cinci culori sunt aranjate de la stânga la dreapta într-o ordine specifică: albastru, alb, roșu, verde și galben. Cele cinci culori reprezintă cele cinci elemente și „Cinci lumini pure”. Diferite elemente sunt asociate cu diferite culori, scopuri și sadhanas .
- albastrul simbolizează cerul și spațiul;
- albul simbolizează aerul;
- roșul simbolizează focul;
- verde simbolizează apa;
- galbenul simbolizează pământul.
Conform medicinei tradiționale tibetane , sănătatea și bunăstarea sunt rezultatul echilibrării celor cinci elemente.
Simboluri și rugăciuni
În centrul steagurilor de rugăciune se află în mod tradițional Lung-ta („calul vântului”) care poartă trei bijuterii aprinse ( ratna ) pe spate. Ta (calul) este simbolul vitezei și al transformării ghinionului în noroc. Cele trei bijuterii în flăcări simbolizează Buddha , Dharma și Sangha sau cei trei stâlpi ai filozofiei budiste . În jurul figurii principale sunt pictate aproximativ 400 de mantre , fiecare dedicată unei zeități specifice. Printre acestea găsim marile bodhisattva precum Padmasambhava (Guru Rimpoche), Avalokiteśvara (bodhisattva de mare compasiune și patron al poporului tibetan) și Mañjuśrī . În plus față de mantre, steagurile de rugăciune care doresc longevitate și noroc sunt adesea dedicate și persoanei care atârnă steagurile. Cele patru animale găsite la cele patru colțuri ale steagurilor, cunoscute și sub numele de „Patru demnități”, sunt: balaurul , garuḍa , tigrul și leul de zăpadă .
Simbolism și tradiție
În mod tradițional, steagurile de rugăciune sunt folosite pentru a promova pacea, compasiunea, puterea și înțelepciunea. Steagurile nu conțin rugăciuni către zei. Tibetanii cred mai degrabă că mantrele sunt răspândite de vânt, iar intențiile bune și compasiunea pătrund în spațiul din jurul lor. În consecință, se crede că steagurile de rugăciune vor aduce beneficii tuturor. Prin agățarea unui steag într-un loc înalt, binecuvântarea pictată pe steag este adusă tuturor ființelor. Când vântul trece peste suprafața steagurilor, care sunt sensibile la orice schimbare și mișcare a vântului, aerul este purificat și sacru prin mantre . Rugăciunile de pe steaguri devin o parte permanentă a universului, în timp ce imaginea se estompează din cauza expunerii la elemente. Așa cum viața continuă și este înlocuită de o viață nouă, tibetanii își reînnoiesc speranțele pentru lume continuând să atârne steaguri noi alături de cele vechi. Acest act simbolizează primirea schimbărilor de viață și recunoașterea faptului că fiecare ființă face parte dintr-un cerc mai mare. Simbolurile și mantrele de pe steaguri sunt sacre, ar trebui tratate cu respect. Nu trebuie așezate niciodată pe podea sau folosite ca îmbrăcăminte. Steagurile vechi ar trebui arse.
Momentul potrivit pentru a le agăța și a le elimina
Utilizarea steagurilor de rugăciune în principal scopuri estetice, adică în afara contextelor strict legate de practica buddhismului , nu este în general descurajată de călugări, deoarece se crede, de asemenea, că utilizarea grațioasă și simplă a steagurilor de rugăciune agățate răspândește urări de bine tuturor celor vii. ființe . [1]
Semnificația steagurilor este legată de astrologia tibetană, care indică zile deosebit de favorabile pentru a le spânzura și a altora în care este bine să evitați lipirea lor. În acest calendar [1] zilele bune sunt indicate cu PF (Steaguri de rugăciune) și zilele rele cu NPF (Fără steaguri de rugăciune)
Odată agățate, steagurile pot fi lăsate și pentru totdeauna, dar este obișnuit să le înlocuim în ziua de Anul Nou Tibetan . Acestea, care conțin texte sacre, nu trebuie așezate pe pământ și nici aruncate în gunoi: în schimb, se recomandă ca cele vechi să fie arse , astfel încât fumul care este eliberat să-și răspândească binecuvântarea în aer. [2]
Notă
- ^ Steaguri de rugăciune ; Sherpa Daju, Centrul de Studii Tibetane Tenzin Ciö Ling - Sondrio, pagina web la www.centrotenzin.org (accesat în octombrie 2014)
- ^ Roți de rugăciune și steaguri de rugăciune , pagină web la www.ilmonasterotibetano.it Arhivat 6 octombrie 2014 la Internet Archive . (accesat în octombrie 2014)
Bibliografie
- Barker, Dian (2003). Steaguri de rugăciune tibetane. Connections Book Publishing. ISBN 1-85906-106-0 .
- Bere, Robert (2004). Enciclopedia simbolurilor și motivelor tibetane. Serindia Publications Inc. ISBN 1-932476-10-5
- Înțelept, Tad (2002). Binecuvântări pe vânt: misterul și semnificația steagurilor de rugăciune tibetane. Cărți de cronici. ISBN 0-8118-3435-2 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre steagurile de rugăciune tibetane
linkuri externe
- ( EN ) Steaguri de rugăciune tibetane , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
