Banu 'Ad

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Banū ʿĀd (în arabă : ﺑﻨﻮ عاد ) a fost o descendență arabă care a trăit în perioada pre-islamică pe teritoriul dintre Yemenul actual și Oman. Este menționat de mai multe ori în Coran (Sura VII: 65-72; XI: 50-60; XXVI: 123-139; XLI: 15-16; XLVI: 21-28; LXXXIX: 6-8), adesea împreună cu poporul din Lot , adică sodomiții , și poporul din Tamudeni . Cu toate acestea, referirea la poporul publicitar este prezentă și la unii poeți pre-islamici.
Conform tradiției istoriografice arabe clasice, ei erau o populație descendentă din Sem și, prin urmare, au trăit după potopul universal . La fel ca alții, s-a stabilit în Orientul Apropiat . Inițial, ʿĀd s-a stabilit în Peninsula Arabică , între Hadramawt și Oman , tocmai în al-Ahqaf. Capitala Anunțului ar fi fost un oraș numit Iram [1] care a fost distrus de Dumnezeu pentru purtarea păcătoasă a locuitorilor săi.

Orașul Iram

Un oraș numit Irem este menționat în arhivele orașului Ebla datând din 2400 î.Hr. și, de asemenea, în surse egiptene datând din 1450 î.Hr., din acesta din urmă aflăm că acest oraș ar fi situat între orașul Punt și Egipt . Locația sa este contestată: în Africa dincolo de a cincea cataractă a Nilului [2] , în sudul Mării Roșii, pe ambele coaste [3] sau în Asia: de la Byblos în Liban până la interiorul țării [4] ). Prima dată este menționată pe vremea reginei / faraonului egiptean Hatshepsut [5] . [6] . Locuitorii trăiau pe piloți și adunau tămâie și smirnă . [7] .

În Coran

Coranul îl descrie pe Iram în Sura LXXXIX, 6-8 ca fiind un oraș al oamenilor din d, orașul ar fi fost distrus de Dumnezeu, după ce oamenii au început să construiască statui de idoli, la care ar fi fost trimis profetul Hūd. de Dumnezeu să avertizeze oamenii.

Literatura islamică

Savanții musulmani l-au identificat în trecut pe Iram cu Damasc sau cu Alexandria în Egipt. [8]

Potrivit lui al-Masʿūdī ( d . 956), s-a spus că stăpânirea ʿĀd a fost prima care a fost întemeiată pe pământ după răzbunarea lui Dumnezeu, care a exterminat în poporul lui Noe pe cei care erau necredincioși ... „Erau oameni gigantici, la fel de înalte ca palmele , care trăiau proporțional cu mărimea lor și erau greu de inimă. Nu există oameni pe pământ comparabili cu ei în ceea ce privește puterea, abundența lucrărilor, inteligența și puterea caracterului ».

Conducătorul ʿĀd, Shaddād ibn ʿĀd, l-ar fi provocat și pe Dumnezeu prin construirea orașului mitic Iram dhāt al-ʿImād (Iramul Stâlpilor) pe a cărui locație există diverse idei exprimate în surse arabe:

  • al-Hamdanī în Ṣifat Jazīrat al-ʿArab (Aspect al Peninsulei Arabice ") spune că, după unii, Iram dhāt al-ʿImād este Damasc , datorită numărului de coloane de piatră care se aflau acolo, în timp ce potrivit lui al-Balādhurī Iram ar fi numele unui trib aparținând ʿĀd sau unui termen geografic;
  • al-Ṭabarī raportează că ar proveni din Alexandria antică, deși el este mai înclinat să creadă că Iram a fost un trib antic al ʿĀd.

Cu toate acestea, toate versiunile sunt de acord în sublinierea aroganței acestei descendențe care a îndrăznit să-l provoace pe Allāh ridicând orașe și clădiri înalte.
Potrivit savantului hanbalit Ibn Kathīr (1300-1373), ʿĀd au fost primii care au trăit în corturi susținute de stâlpi, dar s-au mândrit cu construirea în piatră. Apoi, Allah i- a trimis pe profetul Hūd (în arabă : هود ) pentru a-i aduce înapoi pe calea cea bună, dar ei au refuzat să urmeze ceea ce Hūd le predica. Consecința a fost că au fost lovite de secetă și, apoi, de o ploaie violentă și șterse de pe fața pământului de un vânt puternic care a distrus casele și a doborât copacii. Pentru a fi salvat a fost Hūd și cei care l-au ascultat, care ar fi dat naștere grupurilor arabe denumite yamaniyya sau „sudice”, al căror progenitor omonim este Qaḥtān .
Conform unor tradiții, ʿĀd ar fi Nāsnās, un fel de maimuțe, deoarece, la fel ca Thamūd, ar fi fost transformați în maimuțe pentru aroganța lor.
Potrivit lui al- Masʿūdī , Luqmān , arhitectul barajului Ma'rib , ar putea fi conectat și la ʿĀd . Potrivit altor surse, constructorul barajului ar fi fost ʿAbd Shams, nepotul lui Yaʿrub, care ar fi luat prizonieri ultimul ʿĀd, care se aflau în munții Ḥaḍramawt, pentru care regele ar fi asumat numele de Saba, „ unul care a făcut prizonierii ".

Literatură laică

Mai mult, în multe povești ale celor O mie și una de nopți este menționat un oraș situat în mijlocul deșertului.

  • orașul coloanelor ( Iram al Coloanelor ): regele lui Iram era Shaddad (în arabă : شدّاد ), fiul lui ʿĀd, fiul lui Uz, fiul lui Aram , fiul lui Sem , fiul lui Noe . În istoria nopții 277-279, orașul este situat în sudul Arabiei și pe vremea califului Muʿāwiya .
  • orașul aramei : în acest roman vorbim despre un oraș scufundat, al cărui ultim rege ar fi fost Kush, fiul lui Shaddād, fiul lui ʿĀd, pe vremea califului ʿOmar ibn al-Khaṭṭāb , acesta ar fi situat în Maghreb . [9]

Irem este, de asemenea, numele unui paradis de grădină menționat în istoria prințesei Khorezm a scriitorului persan Nezami din Ganja în Haft Peykar (în persană هفت پیکر), lett. „Cele șapte efigii”, referindu-se la șapte frumoase prințese). [10]

Descoperiri arheologice

„Ād, împreună cu alte triburi contemporane, cum ar fi Tasm , Jadis , Amaliq și Thamūd , sunt unul dintre grupurile numite „ arab al-ba'ida , care sunt cele mai vechi descendenți arabi care au dispărut și care sunt, de asemenea, numiți ʿArab ʿariba pentru că au fost primii care au vorbit araba. Potrivit orientalistului Julius Wellhausen , mitul referitor la această populație derivă din sintagma min al-ʿād , care de fapt însemna din cele mai vechi timpuri . Pe de altă parte, pare mai plauzibil că aceasta este o narațiune arabă mitică care se potrivește bine tradiției din Orientul Apropiat antic și în care evenimente și teme legate de o perioadă în care societatea locală, în plină dezvoltare, trecea din converg nomadismul spre sedentarizare.

În epoca modernă, după descoperirea din 1932 de către George Horsfield și părintele Raphael Savignac a École Biblique din Ierusalim din orașul nabateean Jabal Ram din Iordania (aprox. 30 km est de Aqaba ), Harold Glidden a identificat-o cu Iram și, de asemenea, cu orașul Aramaua menționat de Ptolemeu . [11] În urma descoperirii în 1992 a ruinelor orașului Ubar din deșertul Rub 'al-Khali între hinterland și coastele Omanului , Nicolas Clapp a susținut opinia că acesta trebuie identificat cu Irem, capitala împărăția Ad. [12]

Notă

  1. ^ Coran, Sura LXXXIX, 6-8
  2. ^ Noblecourt
  3. ^ Naville: Templul lui Deir el Bahari
  4. ^ Brugsch și Maspéro
  5. ^ Naville
  6. ^ Schenkel
  7. ^ Noblecourt, Hatschepsut .
  8. ^ Harold W. Glidden, „Koranic Iram, Legendary and Historical”. Buletinul școlilor americane de cercetare orientală 73, 1939, p. 13
  9. ^ text integral: http://www.physiologus.de/komment/lit/mess1.htm
  10. ^ Pentru traducerea sa, vezi Alessandro Bausani , Cele șapte prințese , Milano, Rizzoli-BUR, 1982
  11. ^ Harold W. Glidden, Koranic Iram, Legendary and Historical. Buletinul școlilor americane de cercetare orientală 73, 1939, 13-15
  12. ^ Nicolas Clapp 2001, Orașul parfumurilor

Bibliografie

  • JE Bencheikh, "Iram ou la clameur de Dieu, le mythe et le verset", în: Les premières écritures islamiques , REMM (Aix-en-Provence), 58, 1990/4, pp. 70–81.
  • Nicolas Clapp: Die Stadt der Düfte. 2001.
    • engl. (1998): The Road to Umbar , Boston-New York.
  • Ranulph Fiennes : Atlantida nisipurilor: căutarea orașului pierdut din Ubar. 1993, ISBN 0-451-17577-8 .
  • Kahlil Gibran : Iram, Orașul stâlpilor înalți.
  • Enno Littmann (Hrsg.): Die Erzählungen aus den Tausendundein Nächten. Vollständige deutsche Ausgabe in sechs Bänden. Nach dem arabischen Urtext der Calcuttaer Ausgabe aus dem Jahr 1839 übertragen von Enno Littmann, Insel Verlag.
  • HP Lovecraft: Ctulhu. Geistergeschichten.
  • HP Lovecraft: Azathoth.
  • HP Lovecraft: Stadt ohne Namen.
  • Charles Pellegrino (1994): Întoarcerea la Sodoma și Gomora.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Banu_%27Ad&oldid=122591465 ”