Brizio din Tours

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "San Brizio" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea cătunului din provincia Mantua , consultați San Brizio (Marmirolo) .
San Brizio
Saintbrice.jpg
San Brizio și San Martino

Episcop

Moarte 13 noiembrie 444 ( depozit )
Venerat de Biserica Catolica
Altar principal Tururi
Recurență 13 noiembrie
Atribute mitra și personalul pastoral
Patron al Calimera , judecători

Brizio din Tours (în latină Brictius ; Touraine , secolul al IV-lea - Tours , 444 ) a fost un episcop creștin , venerat ca sfânt de Biserica Catolică și Ortodoxă . Solemnitatea Sa are loc pe 13 noiembrie , ziua depunerii sale.

Biografie

Evenimentele vieții sale ne sunt cunoscute mai ales dintr-o biografie scrisă de Grigorie de Tours .

A fost educat de Sfântul Martin în mănăstirea Marmoutier , unde și-a făcut jurămintele, dar avea un caracter rebel și polemic. Susținând că are sclavi și cai, el a fost învinuit tacit de călugări și de însuși Martin. Pentru a se răzbuna, a încercat de mai multe ori să-l surprindă pe profesorul ireproșabil, dar în zadar, astfel încât a ajuns să-l batjocorească public. La rândul său, în ciuda presiunii călugărilor, Martino a îndurat și iertat toate acțiunile greșite ale elevului său. Fraza lui St Martin ca răspuns la călugării care i-au cerut intervenția a rămas celebră: „Dacă Hristos a îndurat pe Iuda, nu trebuie să suport eu Brizio? "

Brizio din Tours
episcop al Bisericii Catolice
Sv. Brikcij (kon. 18. ali zač. 19. st.). Jpg
Pozitii tinute Episcop de Tours de la 397 la 430 și de la 437 la 444
Născut Touraine secolul IV
Episcop consacrat 397
Decedat 444

În orice caz, în 397, Brizio l-a succedat lui Martino pe scaunul din Tours , nu fără adversitatea celorlalți prelați, conducând episcopia timp de treizeci și trei de ani; Dar unii dușmani, invidioși faima sa, care îl discreditează, l-au acuzat pe Brizio de impietate. Au angajat o femeie cu o virtute ușoară și au determinat-o să-l acuze pe episcop. Brizio, sigur de onestitatea sa, dorea ca fiul născut din femeia care îl calomniască să declare în public cine era părintele său. Și în mod miraculos, bebelușul, care avea doar trei luni, a vorbit și a declarat în mod explicit că Brizio nu era tatăl său. Deși cei prezenți au insistat ca copilul să dezvăluie numele părintelui său, Brizio nu a vrut să-i acuze pe alții, ci doar să-și protejeze propria onoare. Și din moment ce dușmanii lui au susținut că l-a făcut pe copil să vorbească prin magie diabolică, Brizio a umplut mitra cu jar aprins și a dus-o, fără cea mai mică arsură, la mormântul lui San Martino. Dar, în ciuda evenimentelor miraculoase, adversarii săi au continuat să-l defăimeze, astfel încât a trebuit să se retragă la Roma, în speranța reabilitării de către Papa Sixt al III-lea și a obținut-o șapte ani mai târziu, putându-se întoarce la Tours, întâmpinat de mulțimea care a înveselit ( 437 ). [1]

A murit în 444 și a fost înmormântat pe 13 noiembrie în biserica San Martino da Brizio însuși construită. Cultul său înflorea în Tours deja la câțiva ani după moartea sa. La acea dată este menționat în martirologia romană și geronimă.

Jefuirea moaștelor

Citind traducerea unei scrisori a unui prelat francez deducem că: Mormântul lui San Brizio care se afla în biserica San Martino a fost distrus odată cu distrugerea bisericii în sine în 1799; în cronicile diferitelor jafuri care au avut loc la Tours de către normani, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, printre imensele devastări, nu se menționează o exhumare a trupului din San Brizio. În schimb, se crede că oasele lui San Brizio au fost exhumate în 913, plasate într-o cutie de argint și recunoscute a doua oară în 1185. În 1413, cazul San Brizio a fost plasat într-un magnific relicvar împreună cu cele ale sfinților Perpetuo , Eustochio , Euphronius și Grigorie de Tours . Cele cinci cutii de argint formează o curte în jurul casei de la San Martino pe o podea decorată cu aur și pietre prețioase sub o cupolă de aur, susținută de opt coloane de cupru cizelate, iluminate de douăzeci de lămpi de argint. Toate acestea, însă, au fost distruse de hughenoți la 15 mai 1562. Cu toate acestea, există un raport despre prădarea San Martino de către hughenoți: nicio moaștă nu ar trebui să scape de pradă; au fost arși. Câteva fragmente din ea fuseseră luate, din devotament, înainte de pradă și au fost păstrate în Catedrala din Tours; de acolo, câteva secole mai târziu, a fost mutat în orașul Calimera, deoarece Brizio era sfântul său patron. În parohia Calimera există două moaște ale lui San Brizio: prima, mai veche, care poartă inscripția „Ex ossibus S.Britii episc.Turonensis” și nu se știe de unde a provenit; a doua relicvă, cea actuală, este un os al craniului. Aceasta a fost păstrată în mănăstirea Carmelitilor Descalzi din Franța. În jurul anului 1880, protopopul Calmiera, Luigi Gabrieli, datorită concetățeanului său D'Onofrio, misionar San Vincenzo din Franța, a reușit să obțină un schimb de moaște: osul craniului San Brizio a fost adus la matricea Calimera. și câteva oase de SS. Martirii din Otranto au fost transferați la scaunul episcopal din Tours.

Cult în Italia

Calimera din Lecce

San Brizio este hramul Calimera , în provincia Lecce din 1600. Aici sărbătoarea în cinstea sfântului are loc pe 13 noiembrie cu procesiunea solemnă pe străzile orașului și este numită și San Brizio de li turdi deoarece coincide cu sosirea sturzilor (pasari migratoare). Cu toate acestea, festivalul principal, cu lumini, concerte de trupă și focuri de artificii, are loc în 28 și 29 iulie, în care este amintită traducerea relicvei, un mic fragment de craniu salvat de la arderea rămășițelor muritoare ale Sfântului. de hughenoți., care a avut loc în iulie 1594 și care, chiar și astăzi, este păstrată prețios în biserica parohială.

Tradiția spune că Brizio însuși a cerut patronajul orașului. De fapt, un soldat calimerez a apărut în Cordulo într-un vis care s-a regăsit în Tours între secolele XIV și XV și a dorit să se întoarcă în patria sa. În vis, sfântul episcop i-a arătat drumul spre mare, unde i-a promis că va găsi o barcă care să-l ducă înapoi în orașul natal. Dimineața omul a făcut ceea ce a indicat sfântul și, când a ajuns la țărm, a găsit barca promisă. Ajunsi pe barca, Cordulo si barcagiul - insusi Brizio - au ajuns pe coasta Salentoului in scurt timp. Ajuns la intrarea de nord a Calimerei, în locul unde se află astăzi o coloană comemorativă, sfântul i-a cerut soldatului să-i construiască o capelă, declarând că vrea să ia țara sub protecția sa. Așa s-a făcut și în locul adioului dintre Brizio și Cordulo a fost construit un mic templu, reconstruit și mărit pentru prima dată în 1771 și a doua oară în secolul trecut, asumându-și cu această ultimă ocazie și rolul de altar militar. . În sprijinul istoricității figurii lui Cordulo există un inventar al anului 1410 în care apar: ortalul lui Angelo Cordulli; iuxta the olive of Iohanne Cordulli; chesura de lo Corduli. Prezența familiei Cordulo este atestată și la Galatina.

 Protecția sfântului episcop asupra Calimerei s-a manifestat în mai multe rânduri. Ar fi salvat țara de un cutremur în secolul al XVIII-lea și în 1848 ar fi împiedicat un uragan devastator să dăuneze orașul.

Foarte vechi este imnul, odată în latină, Ave Brizio:

Ave Brizio, tutorele nostru
ave pastor inclito!
Te finanțezi sau te întrebi!
cei mici spun castă
iar flăcările, de asemenea, pure
spectacol sincer;
cu Hristos, pentru noi vinovați,
demn să mijlocească
și în ceasul morții
îi ajuți pe săraci.
Ne-ai ales și ne primești;
gaudi celest . Amin

În restul Italiei

San Brizio este, de asemenea, sfântul patron al Saonei , o fracțiune din municipiul Tione , din provincia Trento . Cultul pare să dateze de pe vremea când armatele lui Carol cel Mare (poate în urma împăratului însuși) treceau prin zonă; în sprijinul acestei teze, multe biserici din apropiere sunt dedicate predecesorului lui Brizio, San Martino (ca în cazul Zuclo din apropiere). Ziua de San Brizio se încadrează în perioada culegerii de varză , un fel de mâncare tipic al festivității (de unde și San Brizio delle varză ). De asemenea, este hramul Olginasio di Besozzo. În Umbria, San Brizio este hramul fracțiunii din municipiul Spoleto numit San Brizio căruia i se închină biserica parohială sfântului. San Brizio este, de asemenea, numele cătunului municipiului Marmirolo , unde sfântul este și protectorul de acolo.

O capelă este dedicată lui San Brizio în interiorul Catedralei din Orvieto [2] , considerată o piatră de temelie a picturii renascentiste italiene: decorația picturală, începută în 1447 de Beato Angelico împreună cu Benozzo Gozzoli , a fost finalizată între 1499 și 1502 aproximativ, de Luca Signorelli cu scene apocaliptice grandioase, pătrunse de un sentiment de teroare copleșitoare a matricei Savonaroliene .

Tot în Domodossola , biserica parohială a cătunului Vagna este închinată lui San Brizio, hramul localității.

De asemenea, este hramul municipiului Cossogno ( VB ), unde și biserica parohială îi poartă numele.

În cătunul Papigno (municipiul Terni), biserica parohială este dedicată Santa Maria Annunziata și San Brizio, care este, de asemenea, copatron al țării.

Aspecte păgâne

Potrivit cărturarului Jacques Brosse , din viața lui San Brizio ies numeroase aspecte care sunt legate de cultura păgână, în special de cultura celtică. De exemplu, așa-numitul Tree of San Martino, o mare ulm , care se afla in apropiere de Chinon și menționate în Rabelais' Gargantua și Pantagruel , ar fi provenit de după Brizio au plantat personalul său și a lui Martin în pământ, făcându - le rădăcină. Faptul că s-a îmbrăcat întotdeauna în alb sugerează că episcopul era un druid . Mai mult, numele său ar avea aceeași rădăcină ca Brigid , zeița celtică a focului, iar această afinitate i-a permis să iasă nevătămat din calvarul la care a fost supus pentru a-și dovedi inocența în cazul călugăriței însărcinate. În cele din urmă, opoziția față de Martin ar fi apărut datorită legăturii pe care Brizio o mai avea cu tradițiile păgâne [3] .

Notă

  1. ^(EN) Grigorie de Tours, Istoria francilor Cartea II Cap.1
  2. ^ Cappella Nova a fost dedicată lui San Brizio deoarece fundația Catedralei a fost la 13 noiembrie, vezi La Cappella Nova sau di San Brizio
  3. ^ Jacques Brosse, Mitologia copacilor , Milano, Supersaggi BUR, 1994, pp. 179-180, ISBN 88-17-11624-6 .

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Episcop de Tours Succesor BishopCoA PioM.svg
Sfântul Martin
371 - 397
397 - 444 Sant'Eustochio
444 - 460
Controlul autorității VIAF (EN) 20.471.378 · GND (DE) 118 515 284 · CERL cnp00545119 · WorldCat Identities (EN) VIAF-20.471.378