Sfeşnic

Sfeşnic
Comedie în cinci acte
Frontispiciul Candelaio , 1582
Autor	Giordano Bruno
Limba originală	Italiană
Compus în	1582
Personaje
Ascanio, pagina Bonifacio Barra, hoț Bartolomeu, alchimist Bonifacio, sfeșnic Carubina, soția lui Bonifacio Cencio, escroc Consalvo, escroc, prieten cu Cencio Corcovizzo, hoț Gioan Bernardo, pictor Lucia, proxenetă, prietenă cu Vittoria Manfurio, gramatic pedant Brand, ticălos Martha, soția lui Bartolomeo Mochione, ucenicul lui Bartolomeu Octavian, un cunoscut al lui Manfurio Pollula, un elev al lui Manfurio Sanguino, sluga lui Bartolomeu Scaramuré, magician Vittoria, curtezană
Manual

Il Candelaio este o comedie teatrală în cinci acte a filosofului italian Giordano Bruno publicată la Paris în 1582 de editorul Guglelmo Giuliano.

Geneza și structura

În acei ani, filosoful a rămas în orașul Paris sub protecția lui Henric al III-lea al Franței , ocupând o poziție de prestigiu în colegiul academic regal. ^[1]

Complexității limbii, o italiană populară și plină de culoare care introduce termeni în latină , toscană și napolitană , o limbă plină de metafore , aluzii obscene, implicații, citate și distorsiuni lingvistice, corespunde unui complot excentric și complex, bazat pe trei povești principale. , cele din Bonifacio, Bartolomeo și Manfurio. Sfeșnicul Bonifacio, deși este căsătorit cu frumoasa Carubina, o curtează pe Signora Vittoria recurgând la practici magice ; lacomul alchimist Bartolomeo insistă să transforme metalele în aur; gramaticul Manfurio se exprimă într-un limbaj de neînțeles. Aceste trei povești includ cea a pictorului Gioan Bernardo, vocea autorului însuși ^[2] care, cu o curte de servitori și criminali, își bate joc de toată lumea și o cucerește pe Carubina.

În comedie, unde Bruno se definește ca un „ academic fără academie ”, ^[3] este prezentată o lume absurdă, violentă și coruptă, reprezentată cu comedie amară, în care evenimentele au loc într-o continuă și vie transformare.

Același aparat introductiv pentru cele cinci acte în care este împărțită comedia este neobișnuit și articulat, plasându-se în contrast cu canoanele comediei tradiționale renascentiste : la poezia inițială adresată poeților și la o dedicație doamnei Morgana B. ( probabil un cunoscut al lui Bruno), urmați un „argumento”, unde Bruno rezumă complotul; un „antiprolog”, în care autorul, răsturnând imediat ceea ce a fost propus anterior, își bate joc de însăși posibilitatea de a reprezenta cu adevărat această comedie; un „propolog”, unde polemizează împotriva ideologiilor false și un „portar” ^[4] , care în cele din urmă trage comedia. ^[1]

Douăzeci sunt personajele și șaptezeci și șase numărul scenelor generale. ^[1] Titlul derivă din porecla lui Bonifacio: „sfeșnic”, un termen care de obicei înseamnă și „homosexual”.

Setarea și complotul

Exteriorul Bisericii San Domenico Maggiore cu vedere la Spaccanapoli , nu departe de locurile în care au loc acțiunile comediei, pictură de Oswald Achenbach, secolele XIX-XX. În mănăstire, Giordano Bruno și-a completat noviciatul.

Comedia este situată în metropola Napoli- a doua jumătate a secolului al XVI-lea, dintre care avem, după cum subliniază Pasquale Sabbatino , portretul cartografic desenat de Du Pérac și tipărit de Antoine Lafréry la Roma în 1566 și descrierea de Giovanni Tarcagnota, Del sito, et lodi della city of Naples , care a apărut la Napoli în același an la Scotto. Scenele au loc la scaunul Nilului , unul dintre districtele administrative ale vremii, situat la decumanus inferior și foarte aproape de Piazza San Domenico Maggiore , unde Giordano Bruno și-a urmat calea ecleziastică.

Bonifacio, soțul lui Carubina, îi mărturisește lui Bartolomeo că este îndrăgostit de Signora Vittoria, de fapt o prostituată, pe care ar dori să o cucerească fără a fi nevoie să recurgă la bani. Bartolomeu, alchimist, îi mărturisește la rândul său că și el are un vis: să transforme metalele în aur și argint. Pedantul Manfurio, de la care Boniface comandă scrierea unei epistole de dragoste, se exprimă prin expresii clișee și citate latine, vorbind necorespunzător și arătând că nu înțelege ce se întâmplă în jurul său. Reproșul disprețuitor și sarcastic al lui Sanguino, slujitorul lui Bartolomeo, în cuvintele căruia răsună tot disprețul lui Bruno față de lumea academică a vremii:

Bonifacio, întotdeauna în același scop, comandă un portret de la artistul Gioan Bernardo care „ îl face frumos ”; Gioan Bernardo îi promite, dar în același timp îl tachină: „de la un candelier vrei să devii aurar ” ^[5] , cu o aluzie obscenă la o schimbare a gusturilor sexuale, dar Boniface nu intenționează. Nemulțumit și mereu îndrăgostit, Bonifacio se îndreaptă și spre Scaramuré, un magician.

Vittoria, argumentând pentru sine despre dragostea lui Boniface, pe care o consideră ridicolă, introduce două teme centrale pe care Bruno se învârte de-a lungul desfășurării acțiunii: timpul și dragostea . Deja în dedicație Bruno a scris că « timpul ia totul și dă totul; totul se schimbă, nimic nu este anihilat ”, iar acum înțelepta și vicleana Vittoria conchide că„ cine așteaptă timpul pierde timpul ”. ^[6] Timpul pare să fie întotdeauna acolo pentru a face ceea ce ne place: în realitate, timpul este inexorabil, continuă să transforme totul fără a admite nimic, dar în același timp echilibrează lucrurile și cine știe să profite de el reușește în scopul său. . Planul Vittoriei este, totuși, infam: se pregătește să-l înșele pe Bonifacio. Actul II se încheie cu Pollula și Barra care, citind epistola amoroasă compusă de Manfurio, își bat joc de conținutul său și, cunoscând-o pe Vittoria, consideră inutilă litera: „ femeile vor litere rotunde ” ^[7] .

Între timp, Bartolomeu, de asemenea complet absorbit de propria sa pasiune, se arată pradă lăcomiei. Banii sunt o altă temă centrală în comedie: ^[1] dacă Boniface din avaritate nu recurge la bani, deoarece ar fi potrivit pentru o prostituată, Bartolomeu concluzionează că „ oricui îi lipsește banii, nu numai că îi lipsesc pietrele, ierburile și cuvintele, ci aerul, pământul, apa, focul și viața însăși " ^[8] . Ambele „ lacome, insipide și stângace ” arată, la fel ca și Manfurio, că sunt practic niște proști, că nu înțeleg cum stau lucrurile în lume, că în cele din urmă nu se cunosc. ^[9] Și din acest motiv, Bruno pare să vrea să concluzioneze, merită să fie pedepsiți, pradă ușoară pentru escroci, hoți și prostituate. Așa merg lucrurile, concluzia Vittoriei în monologul ei este o concluzie cinică, dar realistă: „ Lumea este la fel de bună ca și ea ” ^[10] .

Singurul eseu pare să fie însuși Gioan Bernardo, pictorul, artistul . Raționând asupra inteligenței acestui om și asupra credulității altora, escrocul Cencio comentează:

Prin urmare, gândirea lui Bruno cu privire la această stare de lucruri nu pare pesimistă: dacă toată lumea din lume ar avea „ judecată, sârguință și perseverență ”, nu ar mai fi loc pentru escroci: își vor îngriji inutil comploturile. Lumea descrisă de Candelaio este într-adevăr o lume nefericită ^[11] , dar în care se arată clar un mod de mântuire ^[12] :

Manfurio și Bartolomeo vor fi jefuiți și bătuți de mai multe ori. La convenția amoroasă organizată pentru Bonifacio, el se prezintă deghizat în Gioan Bernardo, în spatele orchestrației Vittoria și Lucia. Astfel, el crede că o va întâlni pe Vittoria, o prietenă apropiată a pictorului și că o poate avea cu înșelăciune și magie. În schimb, se găsește în fața lui Carubina, soția sa deghizată în Vittoria. Gioan Bernardo intervine care-și demască iubitul și îl pedepsește. Nu mulțumit, pictorul o convinge pe Carubina că trădarea unui astfel de soț nu pierde onoarea.

Citate

Comedia Candelaio este în centrul ficțiunii Al treisprezecelea apostol - Aleasa difuzată din 2012 pe Canale 5 .

Notă

Bibliografie

• Giordano Bruno , The candle maker , editat de Augusto Guzzo , introducere de Antonio Riccardi , Milano, Mondadori, 1994, ISBN 88-04-38060-8 .
• Giordano Bruno , Il Candelaio , editat de Giorgio Barberi Squarotti, Einaudi Editore, Torino, 1964.
• Michele Ciliberto , Introducere în Bruno , Roma - Bari, Laterza, 1996, ISBN 88-420-4853-4 .

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din Candelaio

linkuri externe

• Giordano Bruno , Reproducerea digitală a ediției Candelaio , publicată la Paris în 1582 și păstrată de Biblioteca Națională din Napoli

Teatrul Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu teatrul