Limba napolitană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea soiului vernacular tipic zonei metropolitane din Napoli, consultați dialectul napolitan .
Napolitană
Napulitano [1]
Vorbit în Italia Italia , Statele Unite Statele Unite , elvețian Elveția , Canada Canada , Franţa Franța , Germania Germania , Australia Australia , Brazilia Brazilia , Argentina Argentina
Regiuni Abruzzo Abruzzo
Basilicata Basilicata
Calabria Calabria
Campania Campania
Lazio Lazio
Marche Marche
Molise Molise
Puglia Puglia
Umbria Umbria [2]
Difuzoare
Total 5 700 000 (2002) [3] - 7 500 000 [2]
Alte informații
Scris Alfabet latin
Tip Inflexiv - SVO acuzativ (comandă semi-liberă)
Taxonomie
Filogenie Limbi indo-europene
Cursiv
Romanțe
Italo-occidentală
Italo-dalmată
Italoromance
Napolitană
Statutul oficial
Ofițer în Bandera de Nápoles - Trastámara.svg Regatul Napoli
(din 1442 până în 1501 ) [4]
Coduri de clasificare
ISO 639-2 nap
ISO 639-3 nap ( EN )
Glottolog neap1235 ( EN )
Extras în limbă
Declarația Universală a Drepturilor Omului , art. 1
Toți creștinii sunt născuți liberi și cu o demnitate și o decizie egale; păstrați rațiunea și conștientizarea și aveți „o oboseală ll'uno cu ll'ate cu spirit” și fraternitate.
World napolitan language world.png

Limba napolitană în lume: teritoriul de origine în roșu, principalele centre de difuzie secundară în portocaliu.
Manual

Limba napoletană este o expresie romană (aparținând grupului italoromant) atestată încă din Evul Mediu în sudul Italiei .

O astfel de limbă este definită ca napoletan-calabresă (napoletană-calabresă) [5] de Ethnologue , sudul Italiei continentale ( sudul italian continental ) din glottolog [6] și italianul sudic (sudul italian) din Atlasul limbilor lumii vulnerabile ' UNESCO [7] [8] . Clasificarea ISO 639-3 îi atribuie codul nap .

Istorie

Limba napolitană își trage originile dintr-un set mai mult sau mai puțin omogen de dialecte italiene-sudice antice, cunoscute în Evul Mediu timpuriu cu numele colectiv de vulgar Apulian ; [9] această denominație istorică derivată din ducatul Puglia și Calabria (cuprinzând de fapt porțiuni mari din sudul Italiei) care, în epoca normandă , a gravitat spre Salerno , numită în mod surprinzător „capitala Pugliei”, [10] drept scaun princiar. în cadrul regatului Siciliei .

Cu toate acestea, începând din secolul al XII-lea , sudul Italiei a avut ca forță motrice orașul Napoli , capitala regatului omonim până în secolul al XIX-lea , astfel încât, din punct de vedere lingvistic, influența variantei napoletane a vulgarului a devenit din ce în ce mai răspândită. Apuliană (intenționată ca o variantă literară, de exemplu, cea folosită de Giambattista Basile în „ Lo cunto de li cunti, overo lo trattenemiento de peccerille , de aceea nu trebuie confundat cu dialectul napolitan , vorbit într-un zonă mai mică și limitată aproximativ orașul metropolitan de astăzi Napoli , care, ca și celelalte dialecte din sud aparținând aceluiași continuum lingvistic, a continuat să evolueze de-a lungul secolelor fără nicio standardizare de bază). [11]

Acest lucru s-a întâmplat mai ales din 1442 când, prin voința regelui Alfonso al V-lea al Aragonului , limba menționată mai sus, în forma sa literară și alternând în acest rol cu limba populară toscană , [12] a devenit limba oficială a cancelariei regatului, înlocuind latina în unele contexte, [4] și păstrând această funcție pentru o perioadă relativ scurtă, până în 1501 , când, la cererea scriitorilor locali ai Academiei Pontaniana , a fost înlocuit progresiv (și din 1554 , prin voința lui Girolamo Seripando , într-un mod definitiv) din limba populară toscană , adică din italianul standard care, încă din secolul al XVI-lea și coroborat cu transformarea regatului Napoli într-un viceregat , este folosit ca limbaj oficial și administrativ al tuturor Regate și state italiene de preunificare [13] (cu singura excepție a Regatului insular al Sardiniei , unde italianul standard a preluat această poziție din secolul al XVIII-lea), până în prezent. [14]

Chiar și din secolul al XVIII-lea încoace, și într-un context deja redobândit de autonomie și independență politică a Regatului din Napoli, limba napolitană nu a continuat să se bucure de nici un statut oficial, având în vedere că funcția de limbă oficială și administrativă a regatului era acum, pentru ceva timp, realizat de limba italiană; cu toate acestea, prestigiul istorico-literar și cultural al limbii napolitane va supraviețui mult mai mult, depășind cu mult Risorgimento și unificarea Italiei și, în multe privințe, ajungând și la epoca contemporană. [15]

Fonetică și ortografie

Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre limbi nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Vocalism

Față Central Spate
Înalt the tu
Mediu-înalt Și ə sau
Mediu-mic ɛ ɔ
Scăzut la ɑ

Consonantismul

Bilabial Labium-
dentare		 Dental /
Alveolar		 Post-
alveolar		 Palatali Voaluri
Nazal m n gn (n)
Ocluziv p b t d chj ghj ch ɡh
Africat (Z Z deja acolo
Fricativ f v s (s) schi (e) (gh)
Vibrant r
Lateral L the
Aproximativ j tu

Ortografie

Scrisoare IPA Pronunție
la a ~ ɑ

/ ə /

 a este de obicei deschis , uneori pronunțat ca a în engleză tată .

când este în finalul unui cuvânt și neaccentuat, se pronunță ca o schwa

Și ɛ , și

/ ə /

 accentat se pronunță atât ca la è , cât și ca la è italiană.

fără accent se pronunță ca o schwa

sau ɔ , o

/ ə /

 accentul se pronunță atât ca ò , cât și ca ó în italiană.

fără accent se pronunță ca o schwa

the eu , / j / ca în italiană
tu u , / w / ca în italiană
Scrisoare IPA Pronunție
p / p / [b] se pronunță ca în italiană

este a b după m

b / b / se pronunță ca în italiană, întotdeauna geminata în fața unei vocale
t / t / [d] se pronunță ca în italiană

este a d după n

d / d / se pronunță ca în italiană
c / k / / tʃ /

[ɡ] [d͡ʒ]

 se pronunță ca în italiană

este un g după n

g / ɡ / / d͡ʒ / se pronunță ca în italiană, întotdeauna geminata în fața unei vocale
f / f / se pronunță ca în italiană
v / v / se pronunță ca în italiană
s / s / ; [d͡z]

/ z /

/ ʃ /

/ ʒ / [16]

 pronunțat ca în italiană, dar întotdeauna surd, chiar înainte de consoane vocale / nrl / ; [este un z exprimat după n ]

pronunțat ca s în roz dacă este înainte de d

pronunțat ca sc în sceptru dacă este înaintea consoanelor fără voce (cu excepția / t / )

pronunțat ca sc în sceptru (dar exprimat) dacă este înainte de consoane exprimate (cu excepția / ndrl / ) ca m , b , g , v

z / ts /

[d͡z]

/ d͡z /

 pronunțat ca în italiană ( zahăr )

totuși, ea nu este niciodată surdă după n

pronunțat ca în italiană ( zebră )

j / j / ca semiconsonant i
L / L / se pronunță ca în italiană
m / m / se pronunță ca în italiană
n / n / se pronunță ca în italiană
r / r / se pronunță ca în italiană
q / k /

[ɡ]

 se pronunță ca în italiană
h - se pronunță ca în italiană
X / k (ə) s / se pronunță ca în italiană; uneori există o schwa între sunetele c și s
Scrisoare IPA Pronunție
gn ɲ se pronunță ca în italiană
) ʎ se pronunță ca în italiană; uneori mai mult ca o i fricativă
sc ʃ se pronunță ca în italiană

Pronunția [s]

/ k / / tʃ / / f / / p /
[s] / ʃ /
/ g / / dʒ / / v / / b / / m /
[s] / ʒ /
/ d / / t / / r / / L / / n /
[s] / z / / s / / s /

Literatură

Calme Cassinesi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Placiti cassinesi .

„Sao ko kelle terre, în scopuri kelle pe care le conține, treizeci de ani a posedat partea sancti Benedicti.”

( Capua , martie 960 )

„Sao cco kelle terre, în scopuri kelle care thebes monstrai, Pergoaldi foro, que ki conene, și treizeci de ani le-a posedat”.

( Sessa , martie 963 )
Evanghelizarea Cassinati de către Sfântul Benedict

„În țară, pentru scopurile arătate de bobe I, sancte Marie este, și treizeci de ani posset parte sancte Marie”.

( Teano , iulie 963 )

„Sao cco kelle terre, în scopuri kelle pe care le-am arătat Thebes, treizeci de ani possa parte sancte Marie.”

( Teano , octombrie 963 )

Monte Cassino

Călugării din Montecassino , centrul unei importante comunități de intelectuali din Evul Mediu italian, erau sensibili la experiențele literare din sudul Italiei . Interesul literar al Cassinensi, vizat în principal spre întărirea experienței credinței și cunoașterii lui Dumnezeu , a fost solicitat întotdeauna în conformitate cu învățătura lăsată de Sfântul Benedict în regula pe care a elaborat-o. Manuscrisele în limba populară datează din secolele XI și XII , din care mai rămân doar câteva fragmente, păstrate în biblioteca mănăstirii. Este posibil să se distingă în această producție o varietate de gen și stil neobișnuit în comparație cu contextul napolitan , care a fost egalat doar cu poeții toscani din secolele XIII - XIV și mai târziu, inclusiv Dante , în care un simbolism religios complex este susținut de forme lirice, în Eo, sinjuri, s'eo fabello , sau mai bine zis în rime de mare valoare stilistică reușește să străpungă un realism, clar de inspirație creștină , care în poezia medievală, dar și în clasică, a fost rar exprimat [17] [18] :

( NAP )

«... I-am adus nullu meu ventre
când te beio [mo] ro prezent
nillu teu regnu agi me a mmente. "

 ( IT )

«[Eu care] în burtă te-am purtat
de aceea așa te văd și mor
acum îți aduci aminte de mine în Împărăția ta "

( „ Plânsul Fecioarei Maria ” [19] )

„Școala siciliană”

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: școala siciliană .

Lucrările produse de un grup de poeți din sud , în secolul al XIII-lea , reprezintă începutul literaturii vulgare italiene. Textele lor sunt asamblate pentru teme similare, precum și pentru lirismul sublim care le caracterizează și sunt definite ca expresia unui curent literar numit „școala siciliană”. Sunt poeziile lui Giacomo da Lentini , Rinaldo d'Aquino , Pier della Vigna , Giacomino Pugliese și Guido delle Colonne . Cu toate acestea, din Istoria literaturii italiene de Francesco De Sanctis , care începe cu o analiză a producției scriitorilor lui Frederick, acestea sunt tratate ca produsul unui teren artistic italian uniform, pe care adevărata literatură italiană s-ar matura mai târziu. Mai mult, atât cei care au adoptat vulgarul apulian, cât și cei care au adoptat vulgarul sicilian sunt numiți sicilieni , deoarece cu acest sens cei care au venit din Regatul Siciliei au fost conotați în secolul al XIII-lea, conform De Sanctis.

Federico portretizat cu șoimul (din De arte venandi cum avibus ).

«Pentru virtutea magnetului
cum vezi fierul de la [i] ra,
dar da, îl trage domnesc;

si chestia asta sa ma creada 'nvita
poate fi iubirea; și dă-mi o mare credință
acel tutore se crede printre oameni "

( Pier della Vigna )

Sicilienii au constituit un important punct de cotitură poetic în ceea ce privește tradiția provensală, care i-a inspirat, pentru că au sublimat în continuare structurile simbolice ale trobadorilor, înstrăinând temele curtenilor de motivele politice și religioase care au colorat în schimb poezia occitană. Cu toate acestea, toscanii, care au copiat adesea modelele siciliene, au reușit să evolueze în continuare experiența sudică, privilegiată de familiaritatea cu orașul și realitatea municipală, unde identitatea culturală era puternic condiționată de apartenența la facțiuni politice sau de conivința cu corporațiile economice: astfel Poezia italiană a fost îmbogățită cu toate inovațiile tematice și spirituale tipice primelor medii burgheze. Pe de altă parte, poezia sudică a ajuns să se cristalizeze în cadrul unor stereotipuri, deoarece scriitorii Regatului Siciliei erau puternic condiționați de sistemul centralist și birocratic al statului unitar, conform criticii idealiste.

Mai recent, unii autori [20] [21] evidențiază diferențe specifice, refuzând să considere „stilnovismul” drept rezultatul sau o depășire a poeziei sudice: rimele din limba populară apuliană ar fi, de fapt, inspirate de un weltanschauung diferit de cel al toscanului artiști, de municipalități libere și care nu pot fi reduși la un fel de fază primitivă a poeticii toscane, caracterizată în principal de teme curtenești interpretate după modele culturale gibeline, cum ar fi ideea unei unități a Bisericii , independentă de naționalități, care susține unitatea imperiului ; precum propaganda pentru centralitatea puterii seculare, de care trebuie să depindă puterea religioasă, politicile sociale și financiare; ca vulgarizarea proiectului de reconstrucție a unui singur stat creștin sub un drept comun și suveran; deci cei care au scris în siciliană și-au făcut propria tradiția populară a Siciliei, care a exprimat în contraste iubitoare luptele continue dintre facțiuni și grupuri politice care de secole au împărțit insula, acum arabă , acum normandă , acum ortodoxă , acum catolică , cu triumful final al civilizației și al tradiției locale împotriva cămătarilor , feudalilor și moșierilor .

Epoca modernă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Giulio Cesare Cortese .
Ilustrație dintr-o ediție a secolului al XIX-lea a basmului Cenușărei . În Lo cunto de li cunti există prima transcriere a fabulei literaturii occidentale

Cel mai faimos poet în limba napoletană a epocii moderne este Giulio Cesare Cortese . Este foarte important pentru literatura dialectă și barocă, deoarece, împreună cu Basile, pune bazele demnității literare și artistice a limbii moderne napolitane. Din el ne amintim de Vaiasseide , un heroic- de benzi desenate de operă în cinci cântece, în cazul în care contorul lirică și tema eroică sunt coborâte la ceea ce este nivelul real al protagoniștilor: un grup de vaiasse , femei comune napolitană, care se exprimă în. Este o scriere comică și transgresivă, unde participarea corală a plebei la mecanismele de acțiune este foarte importantă.

Proză

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Giambattista Basile .

Proza în limba populară napolitană a devenit celebră datorită lui Giambattista Basile , care a trăit în prima jumătate a secolului al XVII-lea . Basile este autorul unei opere celebre precum Lo Cunto de li Cunti, overo lo trattenimiento de le piccerille , tradusă în italiană de Benedetto Croce , care a dat lumii realitatea populară și imaginativă a basmelor, inaugurând o tradiție bine preluată de Perrault și de frații Grimm . Alte proză sunt câteva vulgarizări ale domniei Sfântului Benedict , implementate în mănăstirea din Montecassino în secolele al XIII -lea și al XIV-lea și unele confesiuni mea culpa sau ritual scrise de călugării cassinati pentru a permite înțelegerea sacramentelor catolice chiar și celor care nu au cunoaște limba latină. [22]

Cultură de masă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: dialectul napolitan .

În ultimele trei secole a apărut o literatură înfloritoare în napolitană, în sectoare care sunt, de asemenea, diferite între ele, care, în unele cazuri, a atins și vârfuri la nivel înalt, cum ar fi în lucrările lui Salvatore di Giacomo , Raffaele Viviani , Ferdinando Russo , Eduardo Scarpetta , Eduardo de Filippo , Antonio De Curtis .

Cântecele napolitane , moștenitori ai unei îndelungate tradiții muzicale, caracterizate de un mare lirism și melodicism, ale căror piese cele mai renumite (precum, de exemplu, „O sole mio ) sunt cunoscute în diferite zone ale lumii, ar trebui menționate și în literatura corp. Există, de asemenea, un repertoriu dens de cântece populare, dintre care unele sunt acum considerate clasice.

În cele din urmă, ar trebui adăugat că la începutul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, în perioada de cea mai mare splendoare a așa-numitei școli muzicale napolitane , acest limbaj a fost folosit pentru producerea unor librete întregi de opere, precum Lo frate ' nnammurato de Pergolesi și care a avut o difuzie cu mult dincolo de granițele napolitane.

Notă

  1. ^ Enzo Carro, Ne - am întors pentru a scrie napolitană , Cavinato Editore International, 2016, ISBN 978-88-6982-236-0 .
  2. ^ a b Unesco: sudul Italiei , pe unesco.org . Adus la 25 februarie 2019 .
  3. ^ Ethnologue: napoletan-calabrese , pe ethnologue.com . Adus la 25 februarie 2019 .
  4. ^ a b Situație lingvistică la curtea aragoneză a Regatului Napoli, scurt eseu al Universității din Napoli ( PDF ), pe core.ac.uk.
  5. ^ Napoletano-Calabrese , pe ethnologue.com . Adus la 14 decembrie 2014 .
  6. ^ Continentalul italian de sud , pe Glottolog . Adus de 2 august 2021.
  7. ^ Italiană de sud , pe unesco.org . Adus la 14 decembrie 2014 .
  8. ^ În total, „limbile vulnerabile” vorbite în Italia raportate în Atlasul UNESCO - alături de sudul italian - sunt 31.
    Atlasul UNESCO al limbilor lumii în pericol , la www.unesco.org . Adus pe 29 ianuarie 2020 .
  9. ^ Istoria civilă a Regatului Napoli, de Pietro Giannone , pe books.google.it .
  10. ^ Salerno , în Enciclopedia Fridericiana , Institutul Enciclopediei Italiene, 2005.
  11. ^ Distincția între limba napolitană și dialectul napolitan: limba napolitană este ansamblul tuturor dialectelor grupului italoromantic sudic intermediar și poate fi rezumată în forma sa curte sau înțeleasă exclusiv în operele literare și scrise ale scriitorilor. din trecut; în timp ce, dialectul napolitan, este doar unul dintre aceste dialecte, în special cel vorbit în orașul Napoli și în împrejurimile sale imediate, și nu pretinde nicio dominație idiomatică asupra celorlalte dialecte din restul sudului și care se încadrează în același lingvistic continuum, deși ar putea, în Evul Mediu și în forma sa cultă și scrisă, influențând cel mai mult primii scriitori în acel idiom. , pe patrimonilinguistici.it .
  12. ^ Documentație lingvistică din: Istoria orașului și regatului Napoli Pe books.google.it.
  13. ^ Encicloepdia Treccani: Istoria limbii italiene. , pe treccani.it .
  14. ^ Istoria națională, lingvistică și culturală a Italiei , pe italia.onwww.net .
  15. ^ Non-ficțiune și documente de colecție de expoziții din Arhivele de Stat din Napoli ( PDF ), pe maas.ccr.it.
  16. ^ Luciano Canepari , Italia ( PDF ), Manual de fonetică, Lincom Europa, 2005, pp. 282-283, ISBN 3-89586-456-0 (arhivat din original la 6 iunie 2011) . (în italiană )
  17. ^ Inguanez M., Un dramma della Passione del secolo XII , Miscellanea Cassinense 18, Montecassino 1939, p. 42.
  18. ^ Contini G. (a cura di), Poeti del Duecento , I, Milano-Napoli 1960, pp. 9-13.
  19. ^ Si tratta di un testo poetico molto diffuso nella tradizione popolare italiana del Medioevo, che però solo nell'ambiente cassinate sembra esser stato raffinato con uno studio metrico e poetico. Vedi anche Sticca S., Il Planctus Mariae nella tradizione drammatica dell'alto medioevo .
  20. ^ De Barholomaeis .
  21. ^ Bertolucci-Pizzorusso .
  22. ^ Rabanus .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità GND ( DE ) 4366388-6
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lingua_napoletana&oldid=122370974 "