Catedrala Sfânta Sofia (Veliky Novgorod)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Catedrala Sfânta Sofia
Catedrala Sfânta Sofia din Novgorod.jpg
Catedrală
Stat Rusia Rusia
District federal Nord-Vest
Locație Veliky Novgorod
Religie Creștin ortodox rus
Titular Înţelepciune
Eparhie Arhiepiscopia Novgorodului
Consacrare 1050
Stil arhitectural Arhitectura rusească
Începe construcția 1045
Completare 1050
Demolare 1930

Coordonate : 58 ° 31'20 "N 31 ° 16'36" E / 58.522222 ° N 31.276667 ° E 58.522222; 31.276667

Catedrala Sfânta Sofia (a Sfintei Înțelepciuni a lui Dumnezeu ) din interiorul Kremlinului din Velikij Novgorod (sau Detineți) este biserica catedrală a arhiepiscopului Novgorodului și biserica mamă a aceleiași eparhii .

Istorie

Catedrala de piatră, înaltă de 38 de metri și încoronată de cinci domuri, a fost construită de Vladimir al II-lea din Novgorod între 1045 și 1050 în locul unei construcții mai vechi de stejar comandată de arhiepiscopul Joachim Korsunianul ( în rusă : Иоаким Корсунянин ? ) Spre sfârșitul Secolul al X-lea [1] : aceasta o face cea mai veche clădire bisericească din Rusia propriu-zisă și, cu excepția bisericilor din Arkhyz ( rusă : Архыз ? ) Și Shoana ( în rusă : Шоанинский храм ? ), Cea mai veche clădire de orice tip încă în uz în țară.

A fost sfințită de episcopul Luka Zhidiata ( rusă : Лука Жидята ? ) ( 1035 - 1060 ) la 14 septembrie 1050 sau 1052 , sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci . O frescă din interiorul intrării sudice îi înfățișează pe Sfinții Constantin și Elena în timp ce găsesc adevărata cruce în timpul secolului al IV-lea : este una dintre cele mai vechi opere de artă din interiorul catedralei și, probabil, comemorează consacrarea acesteia [2] .

Catedrala Veliky Novgorod este dedicată sfintei înțelepciuni a lui Dumnezeu, în imitația catedralei de atunci din Constantinopol , Hagia Sophia .

Catedrala Sfânta Sofia. În prim-plan, Monumentul celor mii de ani ai Rusiei

Construită pentru a înlocui o biserică de lemn și mai veche, acoperită de 13 cupole, actuala biserică este acoperită de cinci, dintre care cea principală a fost aurită în 1408 de arhiepiscopul Ioann. O a șasea cupolă - și chiar mai mare - încoronează un turn care duce la galeriile superioare. În Evul Mediu se crede că acestea adăposteau tezaurul Novgorod și că exista și o bibliotecă, fondată de Jaroslav cel Înțelept . Când biblioteca a fost mutată la Academia spirituală din Sankt Petersburg , colecția consta din peste 1500 de volume, dintre care unele datează din secolul al XIII-lea . Actualul arhiepiscop Lev ( Nikolai Lvovich Tserpitsky , în rusă : Николай Львович Церпицкий ? ) [3] a fondat din nou o bibliotecă în galeriile superioare, continuând astfel tradiția veche. În 2004 erau deja 5.000 de volume adăpostite. [4] În interiorul galeriilor există și o școală duminicală. [5]

Se presupune că domurile și-au asumat aspectul actual în anii 1250 , când catedrala a fost restaurată în urma avariilor cauzate de un incendiu. Interiorul a fost decorat în 1108 sub îndrumarea Episcopului Nikita ( 1096 , - 1108 ), cu toate că proiectul nu a fost realizată până la scurt timp după moartea sa. Arhiepiscopul Nifont ( 1130 - 1156 ) a avut exteriorul văruit și arcadele Martirievskii și Pretechenskaia pictate, dar aceste fresce sunt greu vizibile astăzi din cauza numeroaselor incendii suferite de biserică de-a lungul secolelor.

Începând cu anii șaizeci ai secolului al XIX-lea, mai multe porțiuni din interior au trebuit să fie revopsite, astfel încât majoritatea frescelor vizibile în prezent datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea [6] . Clopotnița din piatră albă a fost construită de arhiepiscopul Evfimii II ( 1429 - 1458 ), cel mai mare protector al arhitecturii care a deținut vreodată o arhiepiscopie: el a decis, de asemenea, să construiască Palazzo delle Faccette, construit în 1433 la nord-vest de Catedrală. Clopotnița din apropiere a fost inițial finalizată și sub direcția sa, dar s-a prăbușit în secolul al XVII-lea : actualul turn este reconstrucția din 1673 .

Din secolul al XII - lea până în al XV-lea , catedrala a reprezentat centrul ceremonial și spiritual al Republicii Novgorod , care s-a extins - în momentul celei mai mari expansiuni - de la Marea Baltică până la Ural . Novgorodienii erau deosebit de mândri de biserica lor și se lăudau că vor prefera „să fie decapitați” sau „să moară cu cinste pentru Înțelepciunea Sfântă” [7] . Când un prinț i-a supus hărțuirii, ei au răspuns „nu avem principii, doar Dumnezeu, Adevăr și Înțelepciune Sfântă” [8] . Cu altă ocazie, în cele din urmă, au făcut chiar catedrala simbolul orașului însuși, spunând „Unde este Sfânta Înțelepciune, acolo este Novgorod” [9] .

Planul Catedralei Sfânta Sofia

Catedrala a fost, de asemenea, de mult timp principala necropolă a orașului, locul de înmormântare a 47 dintre cele mai eminente personalități ale orașului, inclusiv mai mulți prinți și posadnik (în rusă : Посадник ? ) Și 32 de episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți ai orașului. Prima înmormântare a fost cea rezervată însuși prințului Vladimir în 1052 . Primul arhiepiscop, Luka Zhidiata în 1060 . Ultima înmormântare din interiorul catedralei a fost în schimb cea a Mitropoliei Gurii din 1912 . Majoritatea înmormântărilor au avut loc sub etajul Porticului Martirievskaia - pe latura de sud a catedralei - care își datora numele episcopului Martirii ( 1193 - 1199 ). Înmormântările ulterioare au avut loc și în Porticul Pretechenskaia, pe partea de nord a bisericii. Până în prezent, există, de asemenea, numeroase morminte în interiorul corpului principal al bisericii. Sarcofagele prințului Vladimir și ale prințesei Anna domină porticul Martirievskaia; Arhiepiscopul Ilya ( 1165 - 1186 ) este înmormântat în colțul de nord-vest al corpului principal al bisericii, lângă porticul Pretechenskaia. Episcopul Nikita este plasat într-un sarcofag protejat de sticlă între capelele Nașterii Maicii Domnului și cele ale Sfinților Ioakim și Anna: sarcofagul arătat deschis credincioșilor în zilele dedicate lui, pe 30 ianuarie - ziua de moartea sa - și 30 aprilie și 13 mai - zile ale „dezvelirii moaștelor sale”. Alți doi prinți sunt îngropați în corpul central al catedralei și în capela Nașterii Maicii Domnului. [10]

Catedrala Sfânta Sofia, fotografie din secolul al XIX-lea

Catedrala a fost pradă de „ Oprichnina lui Ivan cel Groaznic în anii șaptezeci ai secolului al XVI-lea , dar a fost curând restaurată sub arhiepiscopul Leonid ( 1572 - 1575 ). El a construit scaunul țarului, situat lângă intrarea sudică a corpului principal al catedralei, lângă porticul Martirievskij. Leonid a atârnat, de asemenea, numeroase sfeșnice în interiorul catedralei: doar unul a supraviețuit până în prezent. [6]

Începând cu secolul al XVIII-lea, arhiepiscopii sau mitropolitii din Novgorod au început să locuiască la Sankt Petersburg (erau de fapt cunoscuți ca arhiepiscopi sau metropoliți „din Novgorod și Sankt Petersburg”). În consecință, deși Novgorod a avut din punct de vedere tehnic un prelat, el nu a fost întotdeauna cu adevărat activ în oraș și comunitatea locală a fost administrată de un episcop vicar de cele mai multe ori. Doisprezece metropoliți din Novgorod și Sankt Petersburg sunt îngropați în interiorul mănăstirii Alexander Nevsky ( rusă : Александро-Невская лавра ? ) La Sankt Petersburg, în loc de Hagia Sophia din Velikij Novgorod .

În timpul celui de- al doilea război mondial , Kremlinul a fost puternic deteriorat în timpul luptelor: cu toate acestea, catedrala a reușit să supraviețuiască. Crucea mare de deasupra cupolei principale - încoronată de o pasăre metalică, probabil un simbol al Duhului Sfânt sub formă de porumbel - a fost înlăturată de Divizia Albastră a voluntarilor spanioli înrolată în rândurile germane. Timp de peste șaizeci de ani a fost expus apoi în Muzeul Academiei Inginerilor Militari din Madrid până la 16 noiembrie 2004 , când a fost returnat Bisericii Ortodoxe Ruse de către ministrul spaniol al apărării José Bono Martínez . Domurile au fost grav avariate în timpul războiului și marele Hristos Pantocrator din interior a fost lovit și el. Legenda spune că pictorii l-au pictat cu un pumn închis, la care arhiepiscopul a aranjat să-l revopsească cu o palmă deschisă: când s-au întors în dimineața următoare, totuși, mâna a fost din nou închisă ca prin minune. După mai multe încercări, o voce din interiorul cupolei i-a spus arhiepiscopului să părăsească pictura astfel, întrucât atâta timp cât pumnul lui Hristos a rămas închis, soarta lui Novgorod va fi în mâna lui. [11]

În perioada sovietică , catedrala era folosită ca muzeu. A fost predată Bisericii Ortodoxe Ruse în 1991 . O inscripție pe peretele nordic al intrării de vest atestă noua dedicare adusă episcopului Lev și Patriarhului Alexis II .

Caracteristici

Arhiepiscopul de Płock, Aleksander (centru) cu clerul. Detaliu al copiei ușilor Catedralei Płock

Hagia Sofia din Novgorod este prima biserică slavă în care pot fi găsite semne evidente de diferențiere de modelul bizantin . De asemenea, datorită zidurilor sale austere, biserica aduce în minte multe teme recurente în arhitectura romanică a Europei de Vest, mai degrabă decât în ​​clădirile de cult în stil grecesc.

Catedrala Novgorod diferă, de asemenea, într-un mod decisiv de catedrala contemporană și omonimă din Kiev . În imaginație, în timp ce catedrala din Kiev a fost asociată cu figura unei mirese, cea din Novgorod reprezintă un războinic: decorarea sa este minimă, utilizarea cărămizii este limitată, masele sunt distribuite în principal pe verticală, mai degrabă decât pe orizontală. Aceste caracteristici s-au dovedit a fi fundamentale în influențarea maestrilor constructori de orașe, după cum arată clar catedrele mănăstirilor din Yuriev ( în rusă : Юрьев монастырь ? ) - din 1119 - și din Antoniev ( în rusă : Антониев монастырь ? ), Din 1117 .

Cea mai veche icoană păstrată în interiorul catedralei este probabil icoana Maicii Domnului Zodiei, care - conform legendei - a salvat Novgorod în 1169 când locuitorii din Suzdal au atacat orașul; a fost dus în afara bisericii Schimbării la Față de pe strada Il'ina ( rusă : Церковь Спаса Преображения на Ильине улице ? ) și expus în catedrală și pe zidurile orașului de către arhiepiscopul Ilija . Biserica Icoanei Maicii Domnului a Zodiei a fost construită ulterior lângă Biserica Schimbării la Față în secolul al XVII-lea pentru a găzdui icoana însăși. În perioada sovietică, icoana a fost găzduită în Muzeul Novgorod din apropiere (precum și oasele episcopului Nikita, despre care se spune că au fost păstrate într-o pungă de hârtie până când au fost mutate în biserica Sfinții Filip și Nicolae în 1957 ); icoana a fost returnată catedralei în primii ani ai anilor nouăzeci ai secolului al XX-lea și se află acum în partea dreaptă a ușilor de aur ale iconostasului .

Icoana Sofiei, Sfânta Înțelepciune a lui Dumnezeu, face, de asemenea, parte din iconostasul din dreapta Porților de Aur, unde este expusă în general icoana sfântului căruia i se închină biserica. Se spune că multe dintre icoanele adăpostite au fost pictate sau comandate de arhiepiscopul Vasilii Kalika (în rusă : Василий Калика ? ) ( 1330 - 1352 ) și de arhiepiscopul Iona ( 1458 - 1470 ). Se mai spune că arhiepiscopul Makarii ( 1526 - 1542 ), care va deveni mai târziu mitropolit al Moscovei și al tuturor Rusiei, a pictat icoanele din interiorul micului iconostas din capela Nașterii Maicii Domnului; acest iconostas a fost găzduit inițial în interiorul capelei Sfinților Ioakim și Anna, chiar în stânga locației sale actuale. [6]

Crucea de pe cupola de aur a catedralei

Trei portaluri filtrează accesul la catedrală: acestea sunt ușile Korsun, Vasilii și Sigtuna (cunoscute și sub numele de Płock sau Magdeburg). Poarta Korsun duce la intrarea vestică a capelei Nașterii Maicii Domnului din colțul sud-estic al catedralei. Se spune că ar fi fost adusă la Novgorod de arhiepiscopul Ioakim Korsunianin, al cărui nume sugerează legături cu Korsun ' (în ucraineană : Корсунь-Шевченківський ? ), În Crimeea . Poarta Vasilii a fost donată catedralei în 1335 de arhiepiscopul Vasilii Kalika: în urma jafului catedralei de către Ivan al IV-lea în 1570 , portalul a fost îndepărtat și reasamblat în reședința țarului din Aleksandrov , lângă Moscova , unde poate fi admirat și astăzi . De asemenea, această poartă a influențat foarte mult munca meșterilor de la Kremlinul din Moscova în perioada conducerii lui Ivan cel Groaznic. [12]

Ușa de la intrarea de vest (pe vremea aceea destinată ca intrare principală a catedralei, deși în zilele noastre cea nordică este folosită ca intrare principală), numită ușa Sigtuna, Magdeburg sau Płock este, conform tradiției, pradă sacului. a orașului suedez Sigtuna de către forțele Novgorod în 1187 . De fapt, ușa a fost probabil lucrată și sculptată de maeștrii din Magdeburg între 1152 și 1154 pentru arhiepiscopul de Płock , Polonia [13] .

Este mult mai probabil ca poarta să fie cumpărată de novgorodieni la sfârșitul secolului al XV-lea , probabil de arhiepiscopul Evfimii II - cunoscut ca un iubitor al artei occidentale până la introducerea elementelor gotice în interiorul Palatului fațetelor - sau, conform unei teorii suplimentare, în prima jumătate a aceluiași secol [14] de către ducele de Novgorod și fratele marelui duce al Lituaniei , Simeon Lingwen . [15] Poarta Płock este deschisă doar de două ori pe an pentru ocazii speciale sau când arhiepiscopul însuși sărbătorește liturghia divină . Din 1982, o copie a ușii a fost instalată în catedrala poloneză, un cadou de la cetățenia Novgorod.

Notă

  1. ^ AN Nasonov, ed., Novgorodskaia Pervaia Letopis Starshego i mladshego izvodov (Moscova și Leningrad: AN SSSR, 1950), 16.181.
  2. ^ T. Iu. (Tatiana Iur'evna) Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod, DG Fedosov, trad. (Moscova: Severnyi Palomnik, 2005). Traducere în engleză de Sofiiskii sobor v Novgorode . A 2-a ed. (Moscova: Severnyi palomnik, 2005). Prima cronică din Sofia datează consacrarea în 1050, a treia cronică din Novgorod în 1052. Vezi și Sofiiskii Sobor v Velikom Novgorode: Arkhitektura i istoriia
  3. ^ Biografia lui Lev Arhivat 13 martie 2007 în Archive.is .
  4. ^ N. Savushkina, „Biblioteka Sofiiskogo Sobora,” Sofia , No. 1 (2004).
  5. ^ Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod .
  6. ^ a b c Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod.
  7. ^ Nasonov, ed. Novgorodskaia Pervaia Letopis , 82, 310
  8. ^ Nasonov, ed. Novgorodskaia Pervaia Letopis , 89, 320-21; Michael C. Paul, „The Iaroslavichi and the Novgorodian Veche”, Russian History / Histoire Russe 31, No. 1-2 (Spring-Summer 2004): 53.
  9. ^ Sofiiskaia Pervaia Letopis , Volumul 6 din Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei , p. 251.
  10. ^ Valentin Lavrent'evich Ianin, Nekropol Novgorodskogo Sofiiskogo sobora: tserkovnaia traditsiia i istoricheskaia kritika (Moscow: Nauka, 1988); Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod.
  11. ^ Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod. , Легенда о Спасе Вседержителе со сжатою рукой ( Legenda Mântuitorului cu mâna închisă )
  12. ^ Makarii (Veretennikov, Petr Ivanovich; Arhimandrit), "Vasil'evskie Vrata". În Makarievskaia Chteniia. Russkaia Kul'tura XVI veka - epoka Mitropolita Makariia. Materialy X Rossiiskoi nauchnoi konferentsii posviashchenoi Pamiati Sviatitelia Makariia . Vypusk 10. (Mozhaisk: Pământ, 2003): 111-119.
  13. ^ Borkowski Robert, Multimedialna Historia Płocka , E-MOTION Sp. Z oo
  14. ^ Teresa Mroczko, Polska sztuka przedromańska i romańska , Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1988, ISBN 83-221-0307-7 , pagina 142.
  15. ^ Jadwiga Irena Daniec, The Message of Faith and Symbol in European Medieval Bronze Church Doors (Danbury, CT: Rutledge Books, 1999); Andrzej Poppe, "K istorii romanskikh dverei Sofii Novgorodskoi." În GK Vagner și DS Likhachev. Srednevekovaia Rus ' (Moscova: Nauka, 1976): 191-200; Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod ; Idem, Magdeburgskie vrata Novgorodskoto Sofiiskogo Sobora (Moscova: Severanyi Palomnik, 2001); AN (Anna Nikolaevna) Trifonova, "Bronzovye dveri Sofiiskogo Sobora v Novgorode." Novgorod i Novgorodskaia Zemlia: Istoriia i Arkheologiia 9 (1995): 230-242.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 156 003 494 · LCCN (EN) n85129235 · GND (DE) 4210814-7 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85129235