Catedrala Sfânta Sofia (Veliky Novgorod)
Catedrala Sfânta Sofia | |
---|---|
Catedrală | |
Stat | Rusia |
District federal | Nord-Vest |
Locație | Veliky Novgorod |
Religie | Creștin ortodox rus |
Titular | Înţelepciune |
Eparhie | Arhiepiscopia Novgorodului |
Consacrare | 1050 |
Stil arhitectural | Arhitectura rusească |
Începe construcția | 1045 |
Completare | 1050 |
Demolare | 1930 |
Coordonate : 58 ° 31'20 "N 31 ° 16'36" E / 58.522222 ° N 31.276667 ° E
Catedrala Sfânta Sofia (a Sfintei Înțelepciuni a lui Dumnezeu ) din interiorul Kremlinului din Velikij Novgorod (sau Detineți) este biserica catedrală a arhiepiscopului Novgorodului și biserica mamă a aceleiași eparhii .
Istorie
Catedrala de piatră, înaltă de 38 de metri și încoronată de cinci domuri, a fost construită de Vladimir al II-lea din Novgorod între 1045 și 1050 în locul unei construcții mai vechi de stejar comandată de arhiepiscopul Joachim Korsunianul ( în rusă : Иоаким Корсунянин ? ) Spre sfârșitul Secolul al X-lea [1] : aceasta o face cea mai veche clădire bisericească din Rusia propriu-zisă și, cu excepția bisericilor din Arkhyz ( rusă : Архыз ? ) Și Shoana ( în rusă : Шоанинский храм ? ), Cea mai veche clădire de orice tip încă în uz în țară.
A fost sfințită de episcopul Luka Zhidiata ( rusă : Лука Жидята ? ) ( 1035 - 1060 ) la 14 septembrie 1050 sau 1052 , sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci . O frescă din interiorul intrării sudice îi înfățișează pe Sfinții Constantin și Elena în timp ce găsesc adevărata cruce în timpul secolului al IV-lea : este una dintre cele mai vechi opere de artă din interiorul catedralei și, probabil, comemorează consacrarea acesteia [2] .
Catedrala Veliky Novgorod este dedicată sfintei înțelepciuni a lui Dumnezeu, în imitația catedralei de atunci din Constantinopol , Hagia Sophia .
Construită pentru a înlocui o biserică de lemn și mai veche, acoperită de 13 cupole, actuala biserică este acoperită de cinci, dintre care cea principală a fost aurită în 1408 de arhiepiscopul Ioann. O a șasea cupolă - și chiar mai mare - încoronează un turn care duce la galeriile superioare. În Evul Mediu se crede că acestea adăposteau tezaurul Novgorod și că exista și o bibliotecă, fondată de Jaroslav cel Înțelept . Când biblioteca a fost mutată la Academia spirituală din Sankt Petersburg , colecția consta din peste 1500 de volume, dintre care unele datează din secolul al XIII-lea . Actualul arhiepiscop Lev ( Nikolai Lvovich Tserpitsky , în rusă : Николай Львович Церпицкий ? ) [3] a fondat din nou o bibliotecă în galeriile superioare, continuând astfel tradiția veche. În 2004 erau deja 5.000 de volume adăpostite. [4] În interiorul galeriilor există și o școală duminicală. [5]
Se presupune că domurile și-au asumat aspectul actual în anii 1250 , când catedrala a fost restaurată în urma avariilor cauzate de un incendiu. Interiorul a fost decorat în 1108 sub îndrumarea Episcopului Nikita ( 1096 , - 1108 ), cu toate că proiectul nu a fost realizată până la scurt timp după moartea sa. Arhiepiscopul Nifont ( 1130 - 1156 ) a avut exteriorul văruit și arcadele Martirievskii și Pretechenskaia pictate, dar aceste fresce sunt greu vizibile astăzi din cauza numeroaselor incendii suferite de biserică de-a lungul secolelor.
Începând cu anii șaizeci ai secolului al XIX-lea, mai multe porțiuni din interior au trebuit să fie revopsite, astfel încât majoritatea frescelor vizibile în prezent datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea [6] . Clopotnița din piatră albă a fost construită de arhiepiscopul Evfimii II ( 1429 - 1458 ), cel mai mare protector al arhitecturii care a deținut vreodată o arhiepiscopie: el a decis, de asemenea, să construiască Palazzo delle Faccette, construit în 1433 la nord-vest de Catedrală. Clopotnița din apropiere a fost inițial finalizată și sub direcția sa, dar s-a prăbușit în secolul al XVII-lea : actualul turn este reconstrucția din 1673 .
Din secolul al XII - lea până în al XV-lea , catedrala a reprezentat centrul ceremonial și spiritual al Republicii Novgorod , care s-a extins - în momentul celei mai mari expansiuni - de la Marea Baltică până la Ural . Novgorodienii erau deosebit de mândri de biserica lor și se lăudau că vor prefera „să fie decapitați” sau „să moară cu cinste pentru Înțelepciunea Sfântă” [7] . Când un prinț i-a supus hărțuirii, ei au răspuns „nu avem principii, doar Dumnezeu, Adevăr și Înțelepciune Sfântă” [8] . Cu altă ocazie, în cele din urmă, au făcut chiar catedrala simbolul orașului însuși, spunând „Unde este Sfânta Înțelepciune, acolo este Novgorod” [9] .
Catedrala a fost, de asemenea, de mult timp principala necropolă a orașului, locul de înmormântare a 47 dintre cele mai eminente personalități ale orașului, inclusiv mai mulți prinți și posadnik (în rusă : Посадник ? ) Și 32 de episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți ai orașului. Prima înmormântare a fost cea rezervată însuși prințului Vladimir în 1052 . Primul arhiepiscop, Luka Zhidiata în 1060 . Ultima înmormântare din interiorul catedralei a fost în schimb cea a Mitropoliei Gurii din 1912 . Majoritatea înmormântărilor au avut loc sub etajul Porticului Martirievskaia - pe latura de sud a catedralei - care își datora numele episcopului Martirii ( 1193 - 1199 ). Înmormântările ulterioare au avut loc și în Porticul Pretechenskaia, pe partea de nord a bisericii. Până în prezent, există, de asemenea, numeroase morminte în interiorul corpului principal al bisericii. Sarcofagele prințului Vladimir și ale prințesei Anna domină porticul Martirievskaia; Arhiepiscopul Ilya ( 1165 - 1186 ) este înmormântat în colțul de nord-vest al corpului principal al bisericii, lângă porticul Pretechenskaia. Episcopul Nikita este plasat într-un sarcofag protejat de sticlă între capelele Nașterii Maicii Domnului și cele ale Sfinților Ioakim și Anna: sarcofagul arătat deschis credincioșilor în zilele dedicate lui, pe 30 ianuarie - ziua de moartea sa - și 30 aprilie și 13 mai - zile ale „dezvelirii moaștelor sale”. Alți doi prinți sunt îngropați în corpul central al catedralei și în capela Nașterii Maicii Domnului. [10]
Catedrala a fost pradă de „ Oprichnina lui Ivan cel Groaznic în anii șaptezeci ai secolului al XVI-lea , dar a fost curând restaurată sub arhiepiscopul Leonid ( 1572 - 1575 ). El a construit scaunul țarului, situat lângă intrarea sudică a corpului principal al catedralei, lângă porticul Martirievskij. Leonid a atârnat, de asemenea, numeroase sfeșnice în interiorul catedralei: doar unul a supraviețuit până în prezent. [6]
Începând cu secolul al XVIII-lea, arhiepiscopii sau mitropolitii din Novgorod au început să locuiască la Sankt Petersburg (erau de fapt cunoscuți ca arhiepiscopi sau metropoliți „din Novgorod și Sankt Petersburg”). În consecință, deși Novgorod a avut din punct de vedere tehnic un prelat, el nu a fost întotdeauna cu adevărat activ în oraș și comunitatea locală a fost administrată de un episcop vicar de cele mai multe ori. Doisprezece metropoliți din Novgorod și Sankt Petersburg sunt îngropați în interiorul mănăstirii Alexander Nevsky ( rusă : Александро-Невская лавра ? ) La Sankt Petersburg, în loc de Hagia Sophia din Velikij Novgorod .
În timpul celui de- al doilea război mondial , Kremlinul a fost puternic deteriorat în timpul luptelor: cu toate acestea, catedrala a reușit să supraviețuiască. Crucea mare de deasupra cupolei principale - încoronată de o pasăre metalică, probabil un simbol al Duhului Sfânt sub formă de porumbel - a fost înlăturată de Divizia Albastră a voluntarilor spanioli înrolată în rândurile germane. Timp de peste șaizeci de ani a fost expus apoi în Muzeul Academiei Inginerilor Militari din Madrid până la 16 noiembrie 2004 , când a fost returnat Bisericii Ortodoxe Ruse de către ministrul spaniol al apărării José Bono Martínez . Domurile au fost grav avariate în timpul războiului și marele Hristos Pantocrator din interior a fost lovit și el. Legenda spune că pictorii l-au pictat cu un pumn închis, la care arhiepiscopul a aranjat să-l revopsească cu o palmă deschisă: când s-au întors în dimineața următoare, totuși, mâna a fost din nou închisă ca prin minune. După mai multe încercări, o voce din interiorul cupolei i-a spus arhiepiscopului să părăsească pictura astfel, întrucât atâta timp cât pumnul lui Hristos a rămas închis, soarta lui Novgorod va fi în mâna lui. [11]
În perioada sovietică , catedrala era folosită ca muzeu. A fost predată Bisericii Ortodoxe Ruse în 1991 . O inscripție pe peretele nordic al intrării de vest atestă noua dedicare adusă episcopului Lev și Patriarhului Alexis II .
Caracteristici
Hagia Sofia din Novgorod este prima biserică slavă în care pot fi găsite semne evidente de diferențiere de modelul bizantin . De asemenea, datorită zidurilor sale austere, biserica aduce în minte multe teme recurente în arhitectura romanică a Europei de Vest, mai degrabă decât în clădirile de cult în stil grecesc.
Catedrala Novgorod diferă, de asemenea, într-un mod decisiv de catedrala contemporană și omonimă din Kiev . În imaginație, în timp ce catedrala din Kiev a fost asociată cu figura unei mirese, cea din Novgorod reprezintă un războinic: decorarea sa este minimă, utilizarea cărămizii este limitată, masele sunt distribuite în principal pe verticală, mai degrabă decât pe orizontală. Aceste caracteristici s-au dovedit a fi fundamentale în influențarea maestrilor constructori de orașe, după cum arată clar catedrele mănăstirilor din Yuriev ( în rusă : Юрьев монастырь ? ) - din 1119 - și din Antoniev ( în rusă : Антониев монастырь ? ), Din 1117 .
Cea mai veche icoană păstrată în interiorul catedralei este probabil icoana Maicii Domnului Zodiei, care - conform legendei - a salvat Novgorod în 1169 când locuitorii din Suzdal au atacat orașul; a fost dus în afara bisericii Schimbării la Față de pe strada Il'ina ( rusă : Церковь Спаса Преображения на Ильине улице ? ) și expus în catedrală și pe zidurile orașului de către arhiepiscopul Ilija . Biserica Icoanei Maicii Domnului a Zodiei a fost construită ulterior lângă Biserica Schimbării la Față în secolul al XVII-lea pentru a găzdui icoana însăși. În perioada sovietică, icoana a fost găzduită în Muzeul Novgorod din apropiere (precum și oasele episcopului Nikita, despre care se spune că au fost păstrate într-o pungă de hârtie până când au fost mutate în biserica Sfinții Filip și Nicolae în 1957 ); icoana a fost returnată catedralei în primii ani ai anilor nouăzeci ai secolului al XX-lea și se află acum în partea dreaptă a ușilor de aur ale iconostasului .
Icoana Sofiei, Sfânta Înțelepciune a lui Dumnezeu, face, de asemenea, parte din iconostasul din dreapta Porților de Aur, unde este expusă în general icoana sfântului căruia i se închină biserica. Se spune că multe dintre icoanele adăpostite au fost pictate sau comandate de arhiepiscopul Vasilii Kalika (în rusă : Василий Калика ? ) ( 1330 - 1352 ) și de arhiepiscopul Iona ( 1458 - 1470 ). Se mai spune că arhiepiscopul Makarii ( 1526 - 1542 ), care va deveni mai târziu mitropolit al Moscovei și al tuturor Rusiei, a pictat icoanele din interiorul micului iconostas din capela Nașterii Maicii Domnului; acest iconostas a fost găzduit inițial în interiorul capelei Sfinților Ioakim și Anna, chiar în stânga locației sale actuale. [6]
Trei portaluri filtrează accesul la catedrală: acestea sunt ușile Korsun, Vasilii și Sigtuna (cunoscute și sub numele de Płock sau Magdeburg). Poarta Korsun duce la intrarea vestică a capelei Nașterii Maicii Domnului din colțul sud-estic al catedralei. Se spune că ar fi fost adusă la Novgorod de arhiepiscopul Ioakim Korsunianin, al cărui nume sugerează legături cu Korsun ' (în ucraineană : Корсунь-Шевченківський ? ), În Crimeea . Poarta Vasilii a fost donată catedralei în 1335 de arhiepiscopul Vasilii Kalika: în urma jafului catedralei de către Ivan al IV-lea în 1570 , portalul a fost îndepărtat și reasamblat în reședința țarului din Aleksandrov , lângă Moscova , unde poate fi admirat și astăzi . De asemenea, această poartă a influențat foarte mult munca meșterilor de la Kremlinul din Moscova în perioada conducerii lui Ivan cel Groaznic. [12]
Ușa de la intrarea de vest (pe vremea aceea destinată ca intrare principală a catedralei, deși în zilele noastre cea nordică este folosită ca intrare principală), numită ușa Sigtuna, Magdeburg sau Płock este, conform tradiției, pradă sacului. a orașului suedez Sigtuna de către forțele Novgorod în 1187 . De fapt, ușa a fost probabil lucrată și sculptată de maeștrii din Magdeburg între 1152 și 1154 pentru arhiepiscopul de Płock , Polonia [13] .
Este mult mai probabil ca poarta să fie cumpărată de novgorodieni la sfârșitul secolului al XV-lea , probabil de arhiepiscopul Evfimii II - cunoscut ca un iubitor al artei occidentale până la introducerea elementelor gotice în interiorul Palatului fațetelor - sau, conform unei teorii suplimentare, în prima jumătate a aceluiași secol [14] de către ducele de Novgorod și fratele marelui duce al Lituaniei , Simeon Lingwen . [15] Poarta Płock este deschisă doar de două ori pe an pentru ocazii speciale sau când arhiepiscopul însuși sărbătorește liturghia divină . Din 1982, o copie a ușii a fost instalată în catedrala poloneză, un cadou de la cetățenia Novgorod.
Notă
- ^ AN Nasonov, ed., Novgorodskaia Pervaia Letopis Starshego i mladshego izvodov (Moscova și Leningrad: AN SSSR, 1950), 16.181.
- ^ T. Iu. (Tatiana Iur'evna) Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod, DG Fedosov, trad. (Moscova: Severnyi Palomnik, 2005). Traducere în engleză de Sofiiskii sobor v Novgorode . A 2-a ed. (Moscova: Severnyi palomnik, 2005). Prima cronică din Sofia datează consacrarea în 1050, a treia cronică din Novgorod în 1052. Vezi și Sofiiskii Sobor v Velikom Novgorode: Arkhitektura i istoriia
- ^ Biografia lui Lev Arhivat 13 martie 2007 în Archive.is .
- ^ N. Savushkina, „Biblioteka Sofiiskogo Sobora,” Sofia , No. 1 (2004).
- ^ Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod .
- ^ a b c Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod.
- ^ Nasonov, ed. Novgorodskaia Pervaia Letopis , 82, 310
- ^ Nasonov, ed. Novgorodskaia Pervaia Letopis , 89, 320-21; Michael C. Paul, „The Iaroslavichi and the Novgorodian Veche”, Russian History / Histoire Russe 31, No. 1-2 (Spring-Summer 2004): 53.
- ^ Sofiiskaia Pervaia Letopis , Volumul 6 din Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei , p. 251.
- ^ Valentin Lavrent'evich Ianin, Nekropol Novgorodskogo Sofiiskogo sobora: tserkovnaia traditsiia i istoricheskaia kritika (Moscow: Nauka, 1988); Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod.
- ^ Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod. , Легенда о Спасе Вседержителе со сжатою рукой ( Legenda Mântuitorului cu mâna închisă )
- ^ Makarii (Veretennikov, Petr Ivanovich; Arhimandrit), "Vasil'evskie Vrata". În Makarievskaia Chteniia. Russkaia Kul'tura XVI veka - epoka Mitropolita Makariia. Materialy X Rossiiskoi nauchnoi konferentsii posviashchenoi Pamiati Sviatitelia Makariia . Vypusk 10. (Mozhaisk: Pământ, 2003): 111-119.
- ^ Borkowski Robert, Multimedialna Historia Płocka , E-MOTION Sp. Z oo
- ^ Teresa Mroczko, Polska sztuka przedromańska i romańska , Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1988, ISBN 83-221-0307-7 , pagina 142.
- ^ Jadwiga Irena Daniec, The Message of Faith and Symbol in European Medieval Bronze Church Doors (Danbury, CT: Rutledge Books, 1999); Andrzej Poppe, "K istorii romanskikh dverei Sofii Novgorodskoi." În GK Vagner și DS Likhachev. Srednevekovaia Rus ' (Moscova: Nauka, 1976): 191-200; Tsarevskaia, Catedrala Sf. Sofia din Novgorod ; Idem, Magdeburgskie vrata Novgorodskoto Sofiiskogo Sobora (Moscova: Severanyi Palomnik, 2001); AN (Anna Nikolaevna) Trifonova, "Bronzovye dveri Sofiiskogo Sobora v Novgorode." Novgorod i Novgorodskaia Zemlia: Istoriia i Arkheologiia 9 (1995): 230-242.
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Catedrala Sf. Sofia
Controlul autorității | VIAF (EN) 156 003 494 · LCCN (EN) n85129235 · GND (DE) 4210814-7 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85129235 |
---|