Cina Cypriani
| Cina lui Cyprian | |
|---|---|
| Titlul original | Cina Cypriani |
| Autor | atribuit lui Tascio Cecilio Cipriano , scris de Rabano Mauro , Giovanni di Montecassino , Asselin di Reims |
| Prima ed. original | Secolul al VI-lea |
| Editio princeps | Paris , Guilelmus Morelius, 1564 |
| Tip | poveste |
| Subgen | pantomima convivială |
| Limba originală | latin |
| Protagonisti | regele Joel |
| Alte personaje | Cain , Abel , Iisus , Maria |
Cina Cypriani este o poveste născută în Europa în Evul Mediu timpuriu , poate între secolele V și VI, și mai târziu scrisă în latină de Rabano Mauro , Giovanni di Montecassino și, poate, Asselin di Reims . Tradiția o atribuie lui Tascio Cecilio Cipriano .
Conţinut
Cina Cypriani este un exemplu de pantomimă convivială din Antichitatea târzie , la jumătatea distanței dintre o parodie , o alegorie și o satiră a unor pasaje din Biblie , în special parabola banchetului de nuntă din Matei 22,2 [1] și evenimentul despre Nunta de la Cana povestită în Ioan 2 : 1-11 [2] . Vorbește despre regele răsăritean Ioel, care, pentru a sărbători nunta fiului său, invită la Cana din Galileea personaje din Vechiul și Noul Testament, printre care Cain și Abel , Iisus , Moise , Avraam , Eva și Maria . Textul se așează pe îmbrăcăminte, pe meniu, pe detalii grotești, pentru a trezi comedie. A doua zi, Joel observă un furt și, iritat, poruncește oaspeților să fie torturați să-l caute pe hoț. Acesta se dovedește în curând Acar, fiul lui Carmi, care este condamnat la moarte; toți oaspeții îl ucid și apoi îl îngropă.
Teme
Scopul textului nu este clar. Potrivit lui Rabano Mauro , care a adaptat-o în proză pentru Lothair II din Lotharingia în 855 , avea o valoare didactică: ar fi servit pentru a facilita memorarea personajelor biblice menționate, printr-un episod cu siguranță neobișnuit. Alții, precum Giovanni di Montecassino, care îl reelaborează în septenarii trohaici ritmici, inserând aluzii și idei suprarealiste ale politicii contemporane, care vizează o intenție pur jucăușă.
Recuperare modernă
Cina Cypriani este menționată de mai multe ori în Numele trandafirului al lui Umberto Eco , ca una dintre cărțile „scandaloase” care trezesc ilaritate prin interpretarea unei parodii a Sfintelor Scripturi și ca temă pentru o viziune a lui Adso da Melk .
Bibliografie
- C. Modesto (editat de), Studien zur «Cena Cypriani» und zu deren Rezeption , Tübingen, 1992
- Edoardo D'Angelo , Istoria literaturii latine mijlocii , Academia Vivarium Novum , Montella , 2004
- ^ Matei 22,2 , pe laparola.net .
- ^ Ioan 2,1-11 , pe laparola.net .