Cesare De Titta

Cesare De Titta ( Sant'Eusanio del Sangro , 27 ianuarie 1862 - Sant'Eusanio del Sangro , 14 februarie 1933 ) a fost un poet italian , autor de compoziții în limba populară italiană , latină și Abruzzese .

Frontispiciul a două piese de De Titta

Biografie

Fiul notarului Vincenzo și al Sofiei Loreto, a rămas orfan de tatăl său la doar doi ani și, chiar fără vocație, la vârsta de șaisprezece ani a intrat în seminarul din Lanciano pentru a deveni preot .

A predat literatura clasică la seminarul Venosa între 1881 și 1889 , devenind și rector al acesteia: eseurile sale de traducere din Catullus , publicate în Abruzzo în 1890 , la editura Carabba datează din perioada sa lucaniană . Lucrarea i-a adus o diplomă onorifică ca profesor de literatură de la Ministerul Educației , ceea ce i-a permis în 1891 să obțină catedra de greacă și latină la liceul clasic din Lanciano. Tot la editura Carabba a publicat o Gramatică a limbii vii și o Gramatică a limbii latine .

Piazza De Titta, Sant'Eusanio del Sangro

După ce a părăsit predarea în 1926 , s-a retras în casa pe care o deținea în orașul natal și s-a dedicat în întregime producției literare, folosind limba italiană , cea latină și dialectul abruzez (de unde și numele de poet din tria corda ): în ne amintim în special de volumele de poezii și cântece din Abruzzo , colecția de poezii Gente d'Abruzzo și Cantus et flores . „Un canon critic, greu de răsturnat”, scrie poetul și criticul Ottaviano Giannangeli „plasează în Terra d’oro (Lanciano 1925; 2 ed., Ibid. 1970) vârful artei, poate și al cercetării filosofico-existențiale a De Titta ". ^[1]

În cinstea prietenului său Gabriele D'Annunzio , preotul abruzzez a tradus-o pe fiica lui Jorio în dialect, iar elegiile romane în latină. De Titta a fost, de asemenea, prietenul unui alt mare clasicist, Luigi Illuminati (de asemenea canonic, care a scris cântece pentru Maggiolata din Ortona), al compozitorului Antonio Di Jorio (care ar fi pus muzică multe dintre poeziile sale), al umanistului. și politicianul Domenico Tinozzi și al poetului și militarului Salvatore Caporaso , căruia i-a dedicat un epitaf în latină.

Premiul național literar Cesare De Titta de la Lanciano este dedicat memoriei sale.

De Titta în 1922 a compus un epitaf pentru elevii liceului din Lanciano care au murit în război, sculptat în litere latine la monumentul de marmură de pe fațada institutului din via Bologna (inițial era pe vechea clădire din Corso Trento e Trieste). La moartea sa, i s-a dedicat o stradă din Lanciano, piața di Sant'Eusanio, iar în 1953 institutul din Lanciano.

Muzeul locului natal al Cesare De Titta

Același subiect în detaliu: Sant'Eusanio del Sangro .

În corso Regina Margherita din Sant'Eusanio (CH), lângă biserica parohială Assunta, este vechiul loc de naștere al poetului. Este o „Pagliara” locală modestă, cu un singur etaj, cu o ușă de intrare și o placă comemorativă în latină atașată pe perete. Casa colectează îmbrăcămintea și echipamentul folosit de poet, precum și câteva manuscrise originale. Poate fi vizitat cu ocazii festive și cu rezervare. Pe de o parte este flancat de Palatul Libertății construit de De Titta, numit „Fiorinvalle Terra d'Oro” în primul deceniu al secolului al XX-lea, care a fost un cenaclu al intelectualilor locali precum Gennaro Finamore , Rocco Carabba și Gabriele d - Annunzio .

Opera și stilul

Lucrările lui De Titta poartă încă drepturile de autor ale editurii Rocco Carabba din Lanciano .

Sant'Eusanio: în stânga locul de naștere al lui Cesare De Titta, iar în centru structura libertății Palazzo Fiorinvalle-Terra d'Oro

Stilul detictian face o mare referire la carduccianism, chiar dacă în ceea ce privește poeziile și versurile cântecelor, De Titta se abate complet de la toscan, adoptând dialectul provinciei Chieti.

De Titta trebuie amintit în tradiția populară a scenei muzicale din Abruzzo, pentru că împreună cu Maestrul Atessano Antonio Di Jorio a creat câteva piese care astăzi sunt foarte cunoscute în regiune și o reprezintă ca Dommarco și „Vola fly” al lui Albabese. Printre cele mai prestigioase muzici își amintesc „Din don - Lu Sant'Antonie - So jte a fa la jerve - Oilì oilà - Lu parrozze - Amore me '- The song of the strugure - Famme murì”. Ne amintim și transcrierea textului anonim al tradiției populare „Toate funtanele”, citat și de D'Annunzio în romanul „Trionfo della morte”.

Poetică

De Titta nu a debutat ca poet dialectal, ci s-a aventurat în clasicismul lui Horace și Carducci. La fel ca poetul roman Quinto Ennio , el a declarat: „Am trei inimi pentru că am trei limbi”, și anume italiana, latina și dialectul frentano. Înainte de compoziția Carminei , De Titta a studiat pe larg cultura și limba clasică cu rigoare filologică, compunând eseuri de Horace și Catullus , traducând Sappho din greacă, a analizat Oda valchirilor de Carducci, care la 27 noiembrie 1898 a trimis lui o scrisoare de felicitare. Apoi a studiat și compozițiile abruzzezelor Gabriele Rossetti , G. Mazzoni, C. De Azeredo. În 1900 a tradus în latină Elegiile romane ale lui D'Annunzio (1886), din care în 1923 va face versiunea dialectală a tragediei Fiica lui Iorio (1904).

În latină, De Titta a compus cele trei cărți ale Carminei , publicate în 1922 de editorul „Rocco Carabba” din Lanciano , apoi retipărite în alte ediții în 1952, 1986 și 1998. Compozițiile în construcția simplă și vie, fără prea multe imitații arătătoare ale lexicului și ale formei gustului clasic, ele demonstrează o adeziune originală la limba latină, care a conferit lui De Titta recunoașterea „maestrului clasicismului” în martie 1933 de către Accademia dei Lincei .

Cântecele latine

Alte compoziții împrăștiate au fost colectate în 2 volume, editate din nou de editura Carabba, în 1988. Primul volum se intitulează Distant Elegies , apoi Juvenilia , referitor la colecția Carducci, publicată la tipografia „Artistica” din Venosa în 1883 , Fragmentele unei cărți de cântece , toate nepublicate, apoi Anexa. Poezii eterogene , inclusiv cele din În viața de dincolo de viață , publicate de editorul De Arcangelis în Casalbordino în 1900. Al doilea volum include: In monte e in valle , un grup de versuri în mare parte nepublicate, apoi I canti back , Sonetele , îmbogățit cu noi compoziții comparativ cu prima ediție din 1922 la De Arcangelis din Atri , Anexa. Stornelli scris pentru diverse ocazii

Scrieri și piese secundare

Prima carte de cărți poștale , tipărită de editorul Bonanni din Ortona (1914), prezintă un convivial De Titta, plin de ironie politicoasă care folosește sonetul ca „carte poștală” pentru a saluta prietenii. Următoarele texte ale unui florilegiu Astfel ... când vorbea inima , lângă Palmerio, Guardiagrele , 1933, editat de Luigi Illuminati, sunt incluse în volumul al doilea de Poezii

Ilustrația Fiicei lui Iorio de D'Annunzio (1904), De Titta în 1923 a făcut o versiune dialectală

În 1923 pentru Vallecchi din Florența , De Titta a publicat poeziile lui Gente d'Abruzzo , reeditată apoi de Carabba în 1997, în timp ce în 1924, din nou pentru editorul Lancian, au fost publicate 2 volume de opere de teatru . Deja în 1920 De Titta a interpretat drama A la Fonte și apoi La Scuncòrdie , o comedie într-un singur act. Recent, în 2000, editura Carabba a reeditat Opera omnia teatrală în 4 volume. În 1925, din nou prin Carabba, De Tutta a publicat volumul Terra d'Oro ' , denumit universal vârful artei dialectale a autorului, în timp ce în 1930 volumul Cantus et Flores a fost publicat cu ocazia celor două versiuni ale lui Virgil . aniversarea a mia. În 1929 , a fost publicată și Acqua, Foco e Vento , o colecție de versuri, retipărită în 1996, dedicată ministrului Giovanni Gentile . Poezia apare la prima vedere cu teme diferite de stilul detictian, urmează un fir ideal care închide o teorie trăită poetic în contextul monismului panteist al lui De Titta. Cu alte cuvinte, este vorba de esteticism, vitalism, sensibilitate bucolică și dragoste pentru clasicism și folclorul din Abruzzo, care leagă De Titta atât de Pascoli și Carducci pentru clasicism, cât și de d'Annunzio pentru renașterea temelor din Abruzzo.

Totuși, De Titta se abate puternic de la imaginarul lui Abruzzo primitiv, agresiv și vorace al lui D'Annunzio, respingând interpretarea veristică a Pescara, reinterpretată de Giovanni Verga , concentrându-se mai mult pe cântarea stilului de viață calm, vesel, dar și obișnuit și blând al populației din Abruzzo. Legătura cu Pascoli pentru De Titta este denotată în narațiunea în poezie a experiențelor trăite cu adevărat, fără a crea modele și fantezii idilice, tendința detictiană către muzicalitate nu este niciodată adulterată de delicatese și prețiozitate și se exprimă cu sinceritate naturală, încercând să reprezinte în caracterul tipic din Abruzzo cât mai clar și transparent posibil. Și tocmai aceasta este utilizarea înțeleaptă a dialectului local, cu atingeri de fundal clasicist preluate de la Pascoli și Carducci, precum și din poezia latină pentru descrierea peisajelor.

Pagina de titlu originală a Cântecelor din Abruzzese

Pier Paolo Pasolini , de fapt, referindu-se la De Titta, a vorbit despre „pascolismul dialectal” ^[2] , adică autorul a respins prejudecățile teoretice împotriva experimentalismului și avangardei, iar acest lucru se poate vedea din a doua ediție corectă a Cântecele Abruzzese din 1923, unde De Titta pare să lanseze o provocare pentru futuristi, lumea lui De Titta, în viața sa pașnică și obișnuită în mediul rural, este mai convingătoare în operă decât în ​​drame și comedii. Acest lucru poate fi văzut și în Țara Aurului , unde descrierea personajelor este însoțită și de observații filosofico-existențiale, pe tema sufletului și a aspectelor care nu au fost încă explorate.

Manuscrisele originale ale lui De Titta sunt păstrate în Sant'Eusanio del Sangro la biblioteca civică din muzeul locului său natal, păstrată de V. Verratti. Omagiile lui De Titta au fost făcute în orașul său natal, cu clădirea muzeului casei, lângă biserica mamă Santa Maria Assunta, în denumirea pieței principale după el, în studiul critic încă în desfășurare, a lucrărilor sale la editura Carabba din Lanciano, în denumirea Institutului Pedagogic Didactic „Cesare De Titta” de lângă Lanciano, și în construcția Monumentului pentru elevii de liceu căzuți pentru patrie, cu ocazia anului 1922, când Liceul clasic „Vittorio Emanuele II” a fost redeschis la Lanciano. Placa, care conține câteva versuri ale lui De Titta pentru tinerii studenți care au murit în război, a fost mutată din structura istorică a Corso Trento e Trieste pe fațada noului complex școlar din Via del Mare.

Cântecele din Abruzzese sau Canzoniere

Colecțiile de compoziții dialectale sunt „Cântece abruzzeze”, Carabba, Lanciano (1919), „Cântece noi abruzzeze”, Carabba, 1923 (care va constitui ulterior Canzoniere postum, 1992), „Terra d'Oro”, Carabba, 1925 și „Apă, foc și vânt” (1929).

Prima ediție a Canzoniere a fost publicată de Carabba editore în 1919, iar noua ediție a crescut în 1923, republicată într-o ediție critică în 1992 de către editorul Itonerari (Lanciano). Odată cu Canzoniere , De Titta a intrat în istoria literaturii din Abruzzo într-un mod oficial, rămânând cel mai important exemplu de limbă populară din Abruzzo sub forma unei colecții monumentale de elegii și sonete. Pentru compoziția sa, a folosit subdialectul lui Frentano, în special idiomul anticului Monteclum, adică al Sant'Eusanio del Sangro , din care ar proveni acest limbaj, care se extinde în întreaga zonă a Sangro inferior , mărginind cu Vasto la sud, iar la nord cu zona Chieti.

Majoritatea sunt compoziții cu trei strofe ale unui catren plus strofe duble, cu rime înlănțuite și hendecasilabe. Temele privesc mai presus de toate sărbătorirea naturii sălbatice, sincere și vesele a câmpiei dintre Lanciano și Majella, zona râului Sangro; de multe ori De Titta, cu o privire nostalgică și pentru trecerea timpului, se concentrează pe celebrarea figurii feminine, sărbătorește o fată sau grupuri de fete de la țară care își îndeplinesc îndatoririle cu bucurie, proaspete de la viață, în timp ce cântă, către în detrimentul poetului canon care îmbătrânește și care, datorită sutanei pe care le poartă, nu se poate distra cu ei și este obligat doar să participe cu spiritul, fără a cădea în dorința sângeroasă, dar lăsându-se purtat cu dezamăgire de sunetele, culorile și aromele naturaleții autentice a vieții rurale din Abruzzo.

În Canzoniere temele sunt variabile, adesea există și reflecții interioare foarte profunde în dialect, în care poetul reflectă la ceea ce a realizat în viață, viziuni total diferite de ușurința prezentă în prima colecție din 1919 și în „Terra d „Oro”, în care același proemă liric „S’ai cuperte di neve la Majelle”, este o declarație poetică de deschidere absolută și dragoste față de natura Abruzzilor și declară dorința de a o sărbători și a o cânta cu versuri scurte, altele lungi. De multe ori, fetele, viața de zi cu zi, descrierea plantelor sau animalelor cu maxime moraliste, sursa, un loc de întâlniri și discuții ale soțiilor, apoi abandonate pentru construirea fântânii publice din centrul Sant'Eusanio, cu regret a poetului pentru interferența violentă și bruscă a progresului în echilibrul tradiției populare.

Cele mai recente versuri detictiene sunt o reflectare tristă pentru vremurile în schimbare, pentru modernitate și pentru războiul mondial pe care l-a trăit, având în vedere că a scris un epitaf pentru Căderile din Sant'Eusanio și Lanciano, mulți tineri din Gimnaziu care au plecat la luptă în față; natura cu existența ei întotdeauna egală și neschimbată, perfectă și solemnă, este singurul consolator al poetului, ca în versurile în care se adresează sursei și scurgerii de apă, care timp de secole a curs întotdeauna la fel, și merge întotdeauna la sfârșit în același loc, marea.

Cântece populare din Abruzzo

Multe dintre acestea sunt preluate din același Canzoniere Detittiano, muzicat mai ales de Antonio Di Jorio , Guido Albanese și Camillo De Nardis . Cesare De Titta, la apogeul sezonului folcloristic din Abruzzo, a început în 1923 cu evenimentul „Săptămânii Abruzzilor” din Pescara organizat de Luigi Antonelli , cu colaborarea însuși a lui De Titta, Alfredo Luciani și Luigi Illuminati poetul lui Atri. unul dintre reprezentanții maximi ai acestor evenimente anuale, lunar, care a dus apoi la Abruzzo Maggiolata din Ortona, ai cărui reprezentanți maximi au fost Luigi Dommarco și Guido Albanese , iar în anii următori Luigi Illuminati, Giulio Sigismondi, Ettore Montanaro, Eduardo Di Loreto și Pierino Liberati, Evandro Marcolongo, Ottaviano Giannangeli care au relansat evenimentul de la Pescara ca „Settembrata abruzzese” și mulți alții. O colecție parțială a muzicii a fost făcută de Donatangelo Lupinetti în tradițiile socio-melodice și literare din Abruzzese vol III, CET, Lanciano 1983

Cele mai faimoase melodii scrise de De Titta pentru a fi muzicate ^[3] sunt:

• Lu Sant'Antonie (refacerea baladei populare) muzică de A. Di Jorio
• Campanelle - Dindò (din Canzoniere, 1919) muzică de Di Jorio
• Let me murì - muzica Di Jorio
• A la lune - prezentat la Maggiolata Abruzzese din Ortona (1924)
• L'Acquabbelle - muzică de Guido Albanese - prezentată la Maggiolata din Abruzzo din 1924
• Lu plants de le fojje - from the Canzoniere - muzică albaneză
• Cântec de leagăn din Abruzzo - muzică de Camillo De Nardis
• Love me '- muzica Di Jorio
• Caruline - muzică de Di Jorio
• Vuccuccia d'ore - muzica Di Jorio
• Cântecul de struguri - muzica Di Jorio
• Sea our - muzica Di Jorio
• Nen servește - din Canzoniere, muzică de Vincenzo Coccione
• Serenada din Abruzzo - muzică de Vincenzo Coccione
• Chell'uocchie - muzică de Vincenzo Coccione
• Cântecul apeductului (1905) în italiană, pentru inaugurarea fântânii din Piazza Plebiscito din Lanciano
• Ninna nanna del Littorio (1933) în italiană, niciodată repropusă

Notă

linkuri externe

• CesareDeTitta.com , site-ul dedicat exclusiv poetului din Abruzzo , pe cesaredetitta.com .
• Casa Muzeului „C. De Titta”, S. Eusanio del Sangro ^{[ link rupt ]} , pe muvi.org .

Portal Biografii

Portalul literaturii