Biserica San Bernardino (Lallio)

Biserica San Bernardino
Biserica San Bernardino
Stat	Italia
regiune	Lombardia
Locație	Lallio
Religie	catolic al ritului roman
Începe construcția	1450
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 39'59.23 "N 9 ° 37'45.39" E / 45.666452 ° N 9.629276 ° E 45.666452; 9.629276

Biserica San Bernardino este un lăcaș de cult catolic în Lallio , în provincia Bergamo , și este dedicat lui Bernardino din Siena . Biserica este subsidiară a Sfinților Bartolomeo și Stefano și este declarată monument național pentru importanța sa artistică, de fapt păstrează fresce din secolul al XVI-lea, mărturie a manierismului lombard , cu picturi de Gerolamo Colleoni și Cristoforo Baschenis the Elder ^[1]

Istorie

Construcția

Biserica a fost construită în 1450, prima clădire de cult închinată sfântului sienez în anul canonizării sale pe 24 mai. Fratele a vizitat Bergamo de două ori și, datorită predicării sale, luptele dintre familiile Guelph și Ghibelline, care împărțiseră orașul de ani de zile, își găsiseră sfârșitul, așa că a fost mult iubit în orașul Orobic. ^[2]
Biserica a fost construită datorită voinței testamentare a tânărului Eustacchio Licini cunoscut sub numele de Cacciaguerra înainte de a deveni parte a ordinului franciscan , în mănăstirea Bisericii Santa Maria Immacolata delle Grazie din Bergamo, o biserică care fusese construită datorită voința sfântului sienez . Eustacchio și-a dictat testamentul testamentar la 3 mai 1451, la vârsta de 25 de ani, vârsta legală necesară pentru a putea dispune de bunurile sale înainte de a promite sărăcia, lăsând o mare parte din bunurile sale pentru construcție, decorare și întreținere a unei noi clădiri de cult. Întreținerea a fost posibilă datorită chiriilor care au cedat unele terenuri incluse în testament. Biserica a fost amplasată inițial în câmpul liber, într-un spațiu pur agricol, în timp ce testamentul a fost întocmit la Biserica San Michele all'arco ^[3] Această moștenire a permis decorarea bisericii încă de la construirea sa.

Biserica a fost apoi construită grație concesiunii juriștilor din Bergamo în numele judecătorului Giovanni de 'Scandelli. Primul prelat a fost Don Bonomo da Zogno. În 1468 Papa Paul al II-lea a acordat beneficii preotului paroh Andrea da Ponte și celei din biserica San Martino di Nembro , confirmând marea legătură care exista între cele două parohii. Această moștenire a permis realizarea primelor fresce care înfățișează viața sfântului asemănătoare cu cele ale bisericii Nembro. ^[4] În urma bulei papale, în 1478, au fost pictate frescele Miracolul Sfântului Eligi și Nicola da Tolentino ^[5]

În 1532 au fost construite capele laterale, în același an acestea, inclusiv fațada și presbiteriul, fiind decorate cu fresce de Gerolamo Colleoni . În a doua jumătate a secolului al XVI-lea picturile au fost realizate de Cristoforo Baschenis cel Bătrân cu reprezentări ale sibililor, profeților și sfinților din arcade. ^[6] În 1575, raportul vizitei pastorale a delegatului Sf. Carol Borromeo a descris biserica drept pulchra admodum .

La 1 mai 1606, clopotnița a fost finalizată, precum și decorarea bisericii cu frescele Poveștilor Maria , al cărei autor este necunoscut, dar care poartă semnătura TL .

Descriere

Biserica San Bernardino-interior

Extern

Biserica este inserată într-o curte închisă într-un spațiu deschis mărginit de un zid înalt și precedat de un portal de gresie cu o poartă. Fațada în două ape cu streașina proeminentă are o deschidere centrală cu rame de piatră, iar în partea superioară o fereastră dreptunghiulară concepută pentru a da lumină clasei. În partea dreaptă puteți vedea părți ale unei fresce. Inițial fațada prezenta frescele conservate în sacristia bisericii parohiale Santi Bartolomeo și Stefano și înfățișând San Cristoforo cu Copil și San Benedetto printre îngeri de Gerolamo Colleoni .
Un autor necunoscut este Madonna înscăunată între Sfinții Francisc și Bernardino , aceasta pare să aibă o întâlnire anterioară. Dacă imaginea Sfântului Francisc poate fi urmărită înapoi la ordinul fondatorului Cacciaguerra și San Bernardino la denumirea bisericii, imaginea Madonei delle Rose ar fi legată de actul de donație al sfântului sienez al obișnuinței sale. la clarele sărace ale mănăstirii.de la Rosate din Orașul de Sus din Bergamo.

De interior

Sala cu o singură navă păstrează unul dintre cele mai bune cicluri de frescă din zona Bergamo.

Povestiri despre Maria

Frescele care spun poveștile Mariei sunt dezvoltate pe trei registre de-a lungul pereților de lângă intrare și sunt împărțite în optsprezece panouri. Potrivit raportului din 1898 al lui Valentino Bernardi care se ocupase de primele restaurări, în cutia care îl înfățișa pe Sfântul Iosif cu îngerul vestitor era inscripția: 1619 TL , în timp ce restaurarea ulterioară a evidențiat literele, dar nu mai datează, aceasta face confirmă greu ceea ce a indicat Bernardi. ^[7] Pătratele au fost realizate de artiști diferiți, așa cum ar indica unele schimbări majore în reprezentările aceluiași subiect.
Narațiunea poveștilor mariane nu corespunde întotdeauna scripturilor, ci este de inspirație evanghelică atât canonică, cât și apocrifă , rezultând în orice caz consecventă. Devotamentul față de Madonna a fost foarte viu în populații, povestindu-și viața în detaliu, făcându-și viața privată publică cu disconforturile, afecțiunile și durerile, a consolat credincioșii care au trăit cu siguranță situații dificile de familie, vizibile câteva urme ale lotului ei și pictura Romanino. ^[8]
Narațiunea se dezvoltă pe optsprezece panouri, fiecare cu o legendă și începe cu povestea Sfintei Ana și a lui Ioachim , părinții Mariei. Povestea lor a fost spusă în Protoevangheliul lui Iacov . Primul panou povestește despre plecarea lui Joachim din templu din cauza sterilității sale, urmată de anunțul îngerului și de întoarcerea lui Joachim la Anna . Urmează pictura care înfățișează nașterea Fecioarei . Evenimentul are loc într-un mediu tipic feminin, de fapt acesta este momentul din artă care descrie solidaritatea femeilor cu ritualurile și gesturile tipice fiecărei nașteri. Aceasta, deși nu este o pictură de înaltă calitate, are multe afinități cu același subiect al Loto-ului din Biserica San Michele al Pozzo Bianco .
Urmează prezentarea Mariei în templul lui Solomon, această parte este povestită de Evanghelia pseudo-Matei : o duc la templu pentru a locui cu alte tinere fete. El aleargă treptele fără să se uite în urmă . În ciuda libertății în interpretarea anilor Fecioarei, pictura este de o manoperă excelentă. Urmează Căsătoria Mariei și a lui Iosif și Buna Vestire . ^[9] Vizitarea Mariei către verișoara ei Elisabeta , prezintă îmbrățișarea celor două femei, ambele însărcinate cu cei doi copii care vor fi atât de importanți unul pentru celălalt și se pare că această legătură este cea care indică fresca din îmbrățișarea lui cei doi copaci care se află în fundalul scenei. Cutia cu visul Sfântului Iosif urmărește și această scenă, foarte domestică, născută din protavengelo de Sf. Iacob. Maria este descrisă în simplul fapt de a face broderii, în timp ce soțul ei se odihnește lângă ea. Intimitatea scenei este împărțită de zborul îngerului care i se arată lui Iosif în vis. Următoarele părți povestesc sosirea la Betleem și nașterea copilului într-un grajd, adorarea magilor și prezentarea lui Iisus în templu , Fuga în Egipt cu Copilul care culege roadele palmierilor. Cutia Maria îi instruiește pe credincioși și Adormirea Mariei . Această parte a vieții Fecioarei a fost descrisă de Ioan Evanghelistul, urmând ca Hristos să apară mamei muribunde și ultima Maria însoțită în mormânt . ^[10]

Sala de clasă continuă cu subarcurile care prezintă tondi în care sunt descriși profeții și evangheliștii.

Picturile lui Gerolamo Colleoni

A doua întindere a bisericii are două capele laterale, construite după biserică, care au fresce datate și semnate de Colleoni . Cea din dreapta este dedicată San Rocco și în stânga Santa Caterina d'Alessandria. Ambele au inscripția HIERONI-COLEO P.-DIE XXVIII SEPTERMBR MDXXXIII . Acestea sunt semi-hexagonale și 1,5m adâncime. și au aceleași compoziții arhitecturale.

Lotto, fresce de trescore

Capela închinată Sfintei Ecaterina de Alexandria prezintă reprezentarea clasică a căsătoriei mistice, cu Copilul în brațele Mariei în actul punerii verighetei pe ea. Compoziția are elemente care pot fi urmărite din picturile lui Lotto, chiar dacă au o puternică natură statică. Înfățișarea Santa Marta are caracteristici apropiate de limba Renașterii venețiene. Înfățișarea peisagistică a frescei care îl înfățișează pe penitentul Sf. Ieronim are multe afinități cu același subiect în Lotul păstrat în muzeul Castelului Sant'Angelo . Bolta are o reprezentare a micilor îngeri așezați într-o pergolă în actul recoltării. Și asta preluează munca lui Lotto în Capela Suardi . Capela se încheie cu descrierea Îngerului vestitor în stânga și în dreapta Madona. Potrivit istoricului Francesca Cortesi Bosco, imaginile pot fi urmărite înapoi la lucrările lui Lotto, în special îngerul are o afinitate cu îngerul din polipticul Ponteranica . ^[11] Pictura laterală a capelei prezintă Disputa Sfintei Ecaterina cu filosofii . Pentru această lucrare, Colleoni a preluat gravura lui Albrecht Dürer intitulată Disputarea lui Hristos în templu , în special în abordarea fețelor filosofilor ^[12] Pictura care descrie decapitarea sfântului este de atribuire incertă.
De asemenea, de către Colleoni sunt frescele de pe presbiteriu care înfățișează Scenele Patimilor lui Hristos împărțite în patru scene: Rugăciunea lui Hristos în grădina Măslinilor , Sărutul lui Iuda , Flagelația lui Iisus și Ascensiunea la Muntele Calvar . De asemenea, în aceste picturi există prezența unui studiu pe care artistul îl făcuse pe gravurile lui Dürer. Poate că nu toate au fost realizate de același artist, unele trăsături ale ultimului sunt legate de TL-ul necunoscut prezent în poveștile Mariei. Cu siguranță de Colleoni este pictura lumetei cu Leșinul Mariei și plângerea lui Hristos , o lucrare care are multe asemănări cu un desen de Raffaello Sanzio , în timp ce Coborârea limbului și Învierea reproduc gravurile artistului german. ^[13]

Domul a fost creat de Colleoni pentru a fi apoi revopsit și modificat de alți artiști care rămân anonimi.

Picturile lui Christopher Baschenis cel Bătrân

În ciuda întoarcerii lui Baschenis la Bergamo, el a reușit să studieze noua Renaștere venețiană care ajunsese în orașul orobic cu picturile Lotto de Cariani și Previtali; el a continuat să-și creeze lucrările așa cum fusese învățat de tatăl său Simone II Baschenis , menținând astfel o pictură simplă, ușor de înțeles. A lui sunt reprezentările sibilelor din gura arcului celui de-al doilea interval și ale profeților așezați în arc între intervalul al doilea și al treilea. Urmează Poveștile lui San Bernardino , care sunt prezentate pe unsprezece panouri și pe trei registre în pereții celui de-al treilea golf. Picturile povestesc toate evenimentele din viața sfântului sienez, cu actele de caritate, numeroasele sale minuni, refuzul de a primi numirea ca episcop, moartea sa și, de asemenea, numirea de gardian din Bergamo pe care i-a fost acordat de către orobic de oraș.
În timpanele arcurilor, Baschenis a pictat șase sfinți cu atributele lor conexe.

Notă

Bibliografie

• AA.VV., Istoria Lallio , municipiul Lallio, 1995.
• Maria Cornelia Carlessi, Biserica arhierescă a Sfinților Bartolomeo și Stefano promartire din Lallio , 2002.
• AA.VV., Povești pictate în biserica San Bernardino din Lallio , ediții Bolis, 2004.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica San Bernardino

linkuri externe

• Biserica San Bernardino Lallio , pe beweb.chiesacattolica.it , Beweb.

Portal de arhitectură	Portalul Bergamo
Portalul catolicismului	Portal de pictură