Biserica San Filippo di Fragalà

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Filippo di Fragalà
Mănăstirea San Filippo di Fragalà 08.jpg
Complex monahal
Stat Italia Italia
Locație Frazzanò
Religie catolic
Titular San Filippo d'Agira
Consacrare 495
Stil arhitectural Roman - bizantin
Începe construcția 1090 reconstrucție actuală
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 38 ° 03'28.76 "N 14 ° 44'41.34" E / 38.057988 ° N 14.744816 ° E 38.057988; 14.744816

Intrare.
Cota de intrare.
Absidă.
Absidă.
Balcoane.
Celule dormitoare de aripi.
Celule dormitoare de aripi.
Înălțarea bisericii.

Biserica San Filippo di Fragalà, cu structurile mănăstirii primitive ale Ordinului Basilian , constituie un agregat religios situat pe teritoriul Frazzanò din Val Demone , Sicilia . [1] [2]

Sugestii pentru cult

Istorie

La câțiva kilometri de oraș - cocoțat pe Muntele Castro - se află vechea mănăstire italo-greacă din San Filippo di Fragalà, cunoscută și sub numele de Demenna sau Melitiro, cu hramul San Filippo di Agira . Cu poziția sa, domină văile munților Nebrodi , de-a lungul cursului Via Francigena sau Regia Trazzera .

Că Demenna este actualul San Marco d'Alunzio este confirmat de geograful arab „Al-Sharif” al-Idrisi în „Al kitab” al Rudjari, la punctul în care, vorbind despre mănăstirea San Filippo di Demenna, îl definește it as kanisat Sant Marku (Biserica San Marco).

Pasajul precedent, referitor la definiția lui San Filippo di Demenna ca Biserică San Marco , a fost evidențiat, pentru prima dată, de Michele Manfredi-Gigliotti ( Demenna în literatura arabo-siciliană, Arti Grafiche Zuccarello 2006), subliniind modul în care savantul arab, enumerând cele mai importante așezări urbane din Sicilia, a indicat distanțele metrice de care sunt separate. Referindu-se la Galati Mamertino de astăzi, el scrie:

„Galați, o cetate defensivă printre munții sublimi, este populată, prosperă; are pământ pentru însămânțare și vite; o mulțime de in este cultivat acolo [în pajiști irigate] ... De aici până la kanisatul Sant Marku la șapte mile între vântul de vest și de nord ” .

După ce a specificat cele de mai sus ( op . Cit .), Manfredi-Gigliotti a parcurs, „ între vest și nord ”, drumul provincial 157 (Galați-Frazzanò), pornind de la Galați Mamertino și măsurând distanța cu un dispozitiv VDO. Când dispozitivul a marcat distanța de 10.900 de kilometri pe drumul Provincial, precum și 1.500 de kilometri pe devierea Drumului Provincial, pentru un total, deci, de 12.400 de kilometri, cărturarul s-a trezit în fața intrării Mănăstirii din San Filippo di Demenna sau Fragalà. Deoarece mila arabă are o valoare de aproximativ 1980 metri, cele șapte mile indicate de 'al-Idrisi corespund la 13 860 de kilometri: după cum puteți vedea, măsurătorile trebuie considerate coincidente, ținând neapărat seama de orice variații care ar fi putut afecta traseu pe parcursul a aproximativ un mileniu.

În consecință, conform lecției predate nouă de 'al-Idrisi, Sfântul Filip de Demenna sau de Militiro sau de Fragalà (din arabă: fràg'al' Allah , adică bucuria lui 'Allah ) a fost Biserica San Marco.

În cele din urmă, Manfredi-Gigliotti specifică modul în care autorii arabi au folosit ambivalent atât toponimul Demona, cât și celălalt San Marco, cu o înclinație preferențială, pentru majoritatea dintre ei, pentru Demona. Perioada istorică luată în considerare este aceea în care un puternic contingent etnic, în urma presiunii exercitate de avari și slavi, a preferat să părăsească Laconia și să se îndrepte spre Sicilia unde s-au stabilit. Coincidând cu acest moment istoric, autorii arabi încep să folosească ambivalent atât toponimul Demona, cât și celălalt San Marco , cu o înclinație preferențială pentru Demona (în acest sens, nu se poate să nu evidențiem modul în care diviziunea administrativă tripartită a Isola din Valdemone , Val di Mazara , Val di Noto , ambele la impulsul birocraților arabi).

Căile istorice parcurse îi determină pe toți să creadă coincidența exactă dintre Demenna și San Marco, astăzi San Marco d'Alunzio. Lacedaemonienii sau demenitii, exilați din Laconia, s-au așezat în țesătura urbană preexistentă din San Marco și, într-un moment istoric în care Alontionul antic trecea printr-un moment evident de criză politică, economică și demografică, își schimbaseră numele a așezării subliniind elementul demografic greco-lacedaemonian.

Perioada bizantină - arabă

Institut cenobitic bazilian de origini foarte vechi, dedicat probabil lui San Nicola di Mira, existența sa datează din 495 . [3] Religiosul rit greco-ortodox a recunoscut autoritatea Papei.

În era arabă , deși nu a fost supusă unor hărțuiri excesive, instituția Frazzanese a suferit o perioadă de declin.

Perioada normandă

Reconstrucția mănăstirii a fost opera abatelui Igumen Grigorie în 1090 datorită dorințelor și favorurilor acordate de contele Roger și regina Adelasia , [1] privilegii enumerate într-o diplomă de reînființare întocmită în 1145. Prevederile și concesiunile sunt documentate pe larg de Istoricul benedictin Goffredo Malaterra și călător, cartograful arab Muhammad al-Idrisi .

Centru cultural italo-grec, unul dintre cele mai importante din sudul normand. Sponsorizat de oficialii greci ai curții, călugării săi au lăudat și ridicat „ neîncetat rugăciuni ” în favoarea contelui Roger și a soției sale. Regentul și regii normandi ulteriori și-au confirmat sprijinul pentru această instituție care a fost pusă sub autoritatea lor directă.

În jurul anului 1131, Roger al II-lea din Altavilla [1] l-a plasat, împreună cu celelalte mănăstiri siciliene de rit grecesc, sub autoritatea arhimandritului mănăstirii Preasfântului Mântuitor al Messinei. Schimbarea titlului se datorează și suveranului, din San Nicola agregatul este dedicat „ sicilianului ” San Filippo d'Agira. [4]

Complet independent de controlul episcopilor, acesta și-a extras resursele economice din vastele moșii administrate printr-o rețea de chilii sau metochi și alte mici mănăstiri înrobite. Zona a variat de la zona Messina până la ținuturile din partea de nord a Etnei.

La 27 noiembrie 1171, regina Margareta a Navarei i-a confirmat starețului Bonifacio toate drepturile și privilegiile acordate de contele Roger. [5]

Metochio

Această instituție a fost condusă de construcții sau reconstrucții de metochi , toate enumerate în tipicul starețului Grigorie, printre care se aflau posesiunile și bisericile conexe din: [6]

În epoca arabo - normandă, mănăstirea găzduia, între pregătirea religioasă sau sejururi, călugărul Lorenzo da Frazzanò , Luca di Demenna , Leoluca di Corleone , Vitale di Castronovo , Elia di Castronovo , San Cono di Naso . [8] Și din nou San Cristoforo da Collesano , fiii săi Saba cel Tânăr și Macario di Collesano , Kalì. [8]

Biserica de la sfârșitul secolului al XI-lea , structuri încă vizibile ca parte a clădirilor mănăstirii, a fost construită cu un plan în formă de T, cu o singură navă, un transept și trei abside. Pereții sunt decorați cu fresce, acum slab conservate, datând cel târziu de la începutul secolului al XII-lea , care unesc tradițiile bizantine, italiene - grecești și siciliene - normande, dovadă fiind ciclul care prezintă episoade din viața lui San Filippo di Agerà. realizat pe părțile superioare ale naosului.

Perioada aragoneză - spaniolă

Mănăstirea a căzut sub stăpânirea aragoneză și și-a pierdut structura arhitecturală inițială în timpul modificărilor din secolul al XVII-lea .

La 12 aprilie 1491 [9] Ferdinand al II-lea al Aragonului și papa Inocențiu al VIII-lea agregă abația San Filippo di Fragalà și abația Santa Maria di Maniace cu dependențele, apartenențele și veniturile respective la Spitalul Mare și Nou din Palermo.

În 1497, din ordinul Papei Alexandru al VI-lea , luând în considerare lipsa permanentă a figurilor religioase adecvate, el a acordat rectorilor Spitalului cel Mare și Nou să înlocuiască religiosul bazilian cu reprezentanți ai Ordinului Benedictin . În 1559, deoarece lipsa vocațiilor ordinelor menționate a persistat, s-a acordat permisiunea de a înlocui religioșii celor două abații cu membri ai altor ordine religioase, inclusiv mendicanții .

Perioada postunitară

Biblioteca sa a fost mutată după exproprierea bunurilor în 1866, [10] în orașul Frazzanò, pergamentele grecești și latine ale tabulario-ului mănăstirii - care au trecut prin arhivele Spitalului Mare și Nou - sunt acum păstrate în Arhiva Statului Palermo . Alte documente sunt păstrate în Arhivele de Stat din Messina .

Redescoperit în 1887 în excursii arheologice de Antonio Salinas , restaurat între 1903 și 1921 cu îndepărtarea ornamentelor baroce din biserică, situl a fost studiat încă din 1929 datorită numeroaselor documente care au supraviețuit.

Era contemporana

În 2000, au început campaniile de restaurare.

În 2010 și 2012 cercetarea a fost efectuată de o echipă universitară franco-italiană.

Arhitectură

Întregul agregat are o plantă neregulată în formă pătrată. Biserica insistă cu absidele din mijlocul laturii orientate spre nord - est, corpurile monahale mari de pe laturile opuse spre nord - vest și sud - est, intrarea aproape la vârful nordic al laturii de sud - vest. În interior, o curte dreptunghiulară cu o dezvoltare mai mare pe N - W / S - E.

Mănăstire

Dintr-un mic portal manierist se ajunge la o curte patrulateră. La etajul inferior sunt depozite (pentru depozitarea cerealelor, vinului și uleiului), pensiuni pentru pelerini, grajduri pentru reproducere și pentru animalele călătorilor, un refectoriu, bucătării și ateliere. La nivelul intermediar biserica și mănăstirea. O scară de piatră duce la primul etaj al mănăstirii unde se află chiliile, căminele și apartamentele.

Un portal arcuit în stil arab - normand cuprinzând două virole de cărămidă și o bandă externă delimitată de benzi - cu decor de romb - poartă pe fețele interne ale jambelor, gravate pe fiecare bloc de cărămidă, versurile unei binecuvântări adresate religioșilor și localnicilor.

În aripa sudică (în restaurare) se află chiliile și alcova starețului, în vârful scării rămășițele unei fântâni baroce în formă de scoică, a cărei acoperire de marmură a fost furată. Prin terasă treceți către o sală mare și restaurată , care a fost odată sala capitolelor . Unele camere și curtea sunt folosite pentru expoziții, activități teatrale și de concert. [11]

biserică

Pe latura estică se află biserica: din portalul de marmură datat 1613 , pe panourile laterale cu pătrate, în două dintre ele reprezentări ale Binelui și Răului .

Prin pasaj se intră în sala simplă, pavată cu majolică nasitană din secolul al XVI-lea , planul bisericii este o cruce cu o absidă centrală mare și două abside laterale mici ( proteză și diaconicon ) care poartă cicluri frumoase de fresce din secolul al XI-lea. - secolul al XII-lea . Migdală cu figura lui Hristos, imaginea Fecioarei, descrieri de îngeri, episcopi, apostoli, călugări și starețul Grigorie, [12] scene din Vechiul și Noul Testament . [13]

În exterior, clădirea are pilaștri din cărămidă, tamburul octogonal la cruce, o mică cupolă pe absida stângă. În partea stângă un mic portal este decorat cu elemente de teracotă .

Înăuntru există o ediție simplă dedicată lui Lorenzo da Frazzanò .

Tabularul Mănăstirii

Tabular: [2] [14]

  • Testamentul 1 al egumenului Grigorie.
  • Testamentul al II-lea al hegumenului Grigorie scris pe pergament. [5] [15]
  • Diploma de Adelasia din 1109, prima scrisă pe hârtie.

Lista stareților

Notă

  1. ^ a b c Pagina 562, Capitolul VIII Tommaso Fazello , " Din istoria Siciliei, Deche datorată rpm sicilian Tommaso Fazello ... ", Volumul 6 [1]
  2. ^ a b Shara Pirrotti , p. 3 .
  3. ^ Shara Pirrotti , p. 14 .
  4. ^ Shara Pirrotti , p. 41 .
  5. ^ a b c d e f g h i j Giuseppe Silvestri , pag. 67 .
  6. ^ Paginile 92 și 93, Shara Pirotti.
  7. ^ a b [2]
  8. ^ a b Shara Pirrotti , p. 42 .
  9. ^ Pagina 301, Gaspare Palermo, „ Ghid instructiv pentru a putea cunoaște ... toată măreția ... orașului Palermo ” [3] , Volumul III, Palermo, Reale Stamperia, 1816.
  10. ^ Shara Pirrotti , p. 4 .
  11. ^ Film audio Gaspare Mannoia, mănăstirea San Filippo di Demenna , 12 mai 2014.
  12. ^ Shara Pirrotti , p. 26 .
  13. ^ Shara Pirrotti , p. 27 .
  14. ^ Giuseppe Silvestri , p. 44 .
  15. ^ Shara Pirrotti , p. 64 - 65 .
  16. ^ Giuseppe Silvestri , p. 66, 67 - 68 .

Bibliografie

  • Giuseppe Silvestri, " Tabulario of S. Filippo di Fragalà and Santa Maria di Maniaci. " Digitalisat , Part 1: " Latin pergments " - " Documents to serve the history of Sicily. ", Vincenzo Davy, Palermo, 1887.
  • Mario Scaduto, " Monahismul basilian în Sicilia medievală. Renaștere și decadență, secolele XI - XIV " - " Istorie și literatură - Colecție de studii și lucrări " 18, Ediții de istorie și literatură, Roma, 1982, ISBN 9788884987990 .
  • Vera von Falkenhausen , " Die Testamente des Abtes Gregor von San Filippo di Fragala. ", Harvard Ukrainian Studies, Harvard Ukrainian Research Institute, Cambridge MA 1983, paginile 174 - 195.
  • Vera von Falkenhausen, „ Prezența greacă în Sicilia Norman: Contribuția materialului arhivistic. ” [4] , în Graham A. Loud, Alex Metcalfe, „ The Society of Norman Italy ” - „ Medieval Mediterranean. ” 38, Brill, Leiden, Boston, Köln, 2002, ISBN 90-04-12541-8 , paginile 253 - 287.
  • Vera von Falkenhausen, „ Sf. Filip de Fragalà. Istoria unei mănăstiri grecești din Sicilia (secolele XI - XV) ”, în Silvia Pedone, Andrea Paribene, „ « Din Bizanț vei spune ce a trecut, ce trece și ce va fi . " Scris în cinstea Alessandrei Guiglia. ", Bardi Edizioni, Roma, 2018, ISBN 9788894810189 , paginile 707 - 735.
  • Ewald Kislinger, " O inscripție graffiti în mănăstirea San Filippo di Fragalà (ME) .", În " Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik " 51, Band, Wien, 2001, paginile 373 - 383.
  • Ewald Kislinger, " Regionalgeschichte als Quellenproblem. Die Chronik von Monembasia und das sizilianische Demenna. Eine historisch-topographische Studie ( VTIB 8). Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien, 2001, pages 140 - 146, 148 - 151. ISBN 3 -3001-5 .
  • Brodbeck Sulamith, De Giorgi Manuela, Falla Castelfranchi Marina, Jolivet-Lévy Catherine, Raynaud Marie Patricia, " San Filippo de Fragalà, monastère grec de la Sicile Normande: histoire, architecture et décor peint " [5] , Collection de l'École française de Rome, École française de Rome , Mario Adda Editore, 2018, ISBN 978-2-7283-1292-4 .
  • Antonino Salinas , " Excursii arheologice III. Mănăstirea San Filippo di Fragalà ", în Arhivele Istorice Siciliene Ser. NS, volumul 12, 1887, paginile 385 - 393.
  • Giuseppe Fragale, „ San Filippo di Fragalà ”, Palermo, 1929.
  • Michele Manfredi-Gigliotti, Demenna în literatura arabo-siciliană, Zuccarello Graphic Arts, Sant'Agata Militello, 2006;
  • Michele Manfredi-Gigliotti, San Filippo di Demenna and the journey of 'al-Idrisi. Supravegheri și neconcordanțe în lectura „Cartii lui Roger” , din Variae Historiae Fragmenta II , Agemina Editions, Florența, 2020;
  • Michele Manfredi-Gigliotti, San Marco d'Alunzio "Nobilissima civitas". Istoria așezării prin numele asumate în succesiunea perioadelor istorice, din Variae Historiae Fragmenta II , Edizioni Agemina, Florența, 2020.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 237 016 354 · LCCN (EN) nb2010009511 · GND (DE) 4679550-9 · WorldCat Identities (EN) lccn-nb2010009511
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Filippo_di_Fragalà&oldid=122154612 ”