Raccuja
| Raccuja uzual | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Locație | |||
| Stat |  Italia | ||
| regiune |  Sicilia | ||
| Oraș metropolitan |  Messina | ||
| Administrare | |||
| Primar | Ivan Martella ( listă civică ) din 5-10-2020 | ||
| Teritoriu | |||
| Coordonatele | 38 ° 03'20.11 "N 14 ° 54'38.19" E / 38.055586 ° N 14.910608 ° E | ||
| Altitudine | 640 m slm | ||
| Suprafaţă | 25,2 [1] km² | ||
| Locuitorii | 912 [2] (31-8-2020) | ||
| Densitate | 36,19 locuitori / km² | ||
| Fracții | Fossochiodo, San Nicolò, Zappa, Fondachello, Batiola, Campo Melia | ||
| Municipalități învecinate | Floresta , Montalbano Elicona , San Piero Patti , Sant'Angelo di Brolo , Sinagra , Ucria | ||
| Alte informații | |||
| Cod poștal | 98067 | ||
| Prefix | 0941 | ||
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | ||
| Cod ISTAT | 083069 | ||
| Cod cadastral | H151 | ||
| Farfurie | EU INSUMI | ||
| Cl. seismic | zona 2 (seismicitate medie) [3] | ||
| Numiți locuitorii | Am adunat | ||
| Patron | Maria SS. Annunziata | ||
| Vacanţă | 21 septembrie | ||
| Cartografie | |||
  Raccuja | |||
 | |||
| Site-ul instituțional | |||
Raccuja este un oraș italian de 912 locuitori din orașul metropolitan Messina din Sicilia .
Se află la 108 kilometri de Messina și la 176 de Palermo .
Geografie fizica
Orașul se află pe versanții Muntelui Castegnerazza , cufundat într-o zonă rurală cultivată în principal cu plantații de alune și măslini , dar care la altitudini mai mari se transformă în păduri de conifere și stânci stâncoase impermeabile. Municipalitatea cuprinde, de fapt, un teritoriu pestriț, care de pe dealul jos (aproximativ 450 m slm ), urcă până la reliefurile nebroidei , pentru a ajunge la o altitudine de 1395 m în Serra di Baratta . La vederea celor care sosesc din munții înalți, orașul pare aproape „înclinat” spre pârâu , așezat de-a lungul unei axe longitudinale între munte și râu: din acest motiv are caracteristicile unui adevărat sat, care coboară de la castelul normand până la cartierele nobiliare și impunătoarea biserică mamă.
Istorie
Primele prezențe atestabile se referă la bizantini (sec. VI-IX d.Hr.), care împreună cu comandantul bizantin Giorgio Maniace, prinț și vicar al împăratului Constantinopolului, au fondat Mănăstirea San Nicolò del Fico, a Ordinului San Basilio și o garnizoană militară pe locul actualului centru locuit. În 1091 , contele Ruggero I d'Altavilla a trecut prin ea, consolidând garnizoana și donând fonduri pentru extinderea mănăstirii baziliene, oprimată de două secole de dominație arabă.
În 1271 centrul apare într-un act cu numele de Raccudia . În 1296 , după două secole de stăpânire regală, a devenit un feud al oriolilor. În 1507 , baronia a trecut mai întâi la Valdina, apoi la La Rocca, care a condus-o până în 1552 . Din 1552 feudele, ridicat la statutul de județ, a fost o posesie a familiei Branciforti , o familie aristocratică foarte importantă care guvernează Raccuja până în 1812 , anul căderii statelor feudale din Sicilia.
Branciforti au sporit producția de mătase , o țesătură prețioasă care a fost exportată pe întreaga insulă, iar sub stăpânirea lor au înflorit artele figurative, artistice și culturale: mănăstirile s-au îmbogățit și s-au înmulțit. ), orașul a fost dotat cu drumuri noi și clădiri impunătoare. Hegemonia județului a atins apogeul când, la mijlocul secolului al XVII-lea, contele Raccuja a fondat orașul Bagheria, numindu-l „Raccuja Nuova”, așa cum relatează Vito Amico în Lexicon Topographicum Siculum : cu acea ocazie mulți oameni din satul s-a mutat în noul oraș, răspândind numele de familie „Raccuia” sau, în varianta sa, „Raccuglia” în zona Palermo.
În timpul Risorgimento , în sat s-a format o importantă clasă de aristocrați și proprietari care au cumpărat terenurile Branciforti și, după 1866 (anul închiderii mănăstirilor și confiscării bunurilor lor de către noul stat italian), imens bunuri ecleziastice: marile întinderi, de secole în om mort, dar cu drepturi colective de utilizare, au fost astfel împărțite între familiile Angotta, Li Perni și, mai presus de toate, Natoli și Picardi, care au exercitat o dominație socială și politică până la mijlocul ani Cincizeci ai secolului XX.
Satul
Structura urbană este împărțită în străzi înguste, în ceea ce privește cartierele superioare și inferioare ale orașului, deoarece sunt de origine medievală, precum și populare. Porțiunea centrală, pe de altă parte, pe lângă faptul că constituie un hibrid arhitectural, presărat cu biserici medievale, rămășițe de turnuri normande, împreună cu reședințe somptuoase din secolul al XVI-lea și clădiri în stil neo-renascentist ( secolul al XIX-lea ), este traversată pe străzi largi, dar șerpuitoare, și se deschide adesea în piețe și spații deschise, adesea în corespondență cu bisericile sau în zona vechilor grădini nobiliare, înlocuite acum cu pavaje și piețe publice.
De remarcat splendida Piazza XXV Aprile (neuniformă), înconjurată de impunătoare palate din secolul al XVII - lea , care se mândrește cu o scară rafinată din secolul al XVIII-lea, în întregime din gresie ; mai mult, între vechiul cerc al nobililor și zona modernă a orașului, se află lărgirea impunătoare a planului antic al Sant'Antonio, Piazza del Popolo de astăzi (în dialectul Chianu Cafè), un loc de întâlnire pentru populație și un loc folosit pentru spectacole și evenimente în aer liber.
Monumente și locuri de interes
Biserica mamă
Clădire mare din secolul al XVI-lea, cu un plan bazilical, domină întreaga parte inferioară a orașului și își dă numele întregului cartier în care este situat, numit în mod corespunzător matrice . Fațada este precedată de o frumoasă curte de biserică în carlări pătrate din gresie și pietricele de granit cu o culoare roșiatică tipică, care alcătuiesc diverse figuri geometrice articulate. Structura are o fațadă în întregime sculptată în sasiuri din gresie marcate în pilaștri împerecheați , înconjurați de capiteluri compozite .
Schema este influențată de un cadru renascentist târziu și manierist și este împărțită în trei benzi verticale (preludiu la cele trei nave din care este alcătuită clădirea) și două orizontale, separate printr-un ansamblu larg. Designul celor două uși laterale este foarte valoros, fiecare depășit de o fereastră ovoidă închisă într-un sul și luminată de pestoane. Interiorul este mare și împărțit în trei nave de zece impunătoare coloane corintice, învingute de așa-numita „moară a lui Brunelleschi”; culoarele duc la presbiteriul spațios, închis de două capele laterale înconjurate de o mică cupolă (Capela Sfintei Taine, în marmură mixtă și Capela Buna Vestire) și de absida centrală mare. Există trei statui de marmură cu o execuție rafinată: San Sebastiano , de Rinaldo Bonanno , Santa Maria del Gesù , proprietarul parohiei și bisericii în sine, de atribuire incertă, și grupul Bunei Vestiri , în capela cu același nume, de Giovanni Battista Mazzolo (1532).
Două monumente sepulcrale din secolul al XVII-lea se găsesc în presbiteriu, unul în marmură albă și plăci policromate, celălalt în granit susținut de doi lei. În culoare, pe lângă diferite statui din hârtie machiată, de la începutul secolului al XX-lea și din laboratoarele din Lecce, există o altară din lemn prețioasă, reprezentând Madonna del Rosario , de la începutul secolului. XVII și o pânză care descrie depunerea cu cele trei Maria, San Giovanni și simboluri ale pasiunii, atribuite lui Giuseppe Tomasi da Tortorici. Clopotnița , parțial prăbușită în 1806, conform unei plăci așezate la bază, este alcătuită, în primele două ordine, din aceleași materiale ca fațada, precum și din aceleași motive ornamentale; ordinul superior, clopotnița propriu-zisă, este în schimb o construcție modestă de la începutul secolului al XX-lea, când Biserica a fost redeschisă pentru închinare după ani de deposedare și abandon.
Biserica Carmine
Exteriorul este simplu și direct. Fațada este înfrumusețată de un portal de gresie auster, cu stema Ordinului Carmelit deasupra acestuia, datată 1855. În stânga clădirii se ridică clopotnița zveltă. Interiorul, cu o singură navă, avea patru altare laterale simple înainte de restaurare; altarul central a fost, în schimb, înfrumusețat cu marmură policromă și o mașină de lemn, care adăpostea într-o nișă centrală grupul sculptural al Madonna del Carmelo cu stocul San Simeone, datat din 1726. În palliotto exista un basorelief din secolul al XVII-lea a Madonna del Carmelo, în timp ce patru coloane răsucite susțineau schela elaboratei mașini superioare de lemn. Din altar sunt fragmente de lemn și marmură, care au supraviețuit dezmembrării și dispersiei pe care a suferit-o bunurile bisericii în a doua jumătate a secolului al XX-lea, într-o lungă perioadă de închidere și abandon. Astăzi, în biserica restaurată, puteți admira valoroasa statuie din lemn a Fecioarei Carmelului, acoperită cu foiță de aur; celelalte statui, pe de altă parte, sunt păstrate în castelul Branciforti din apropiere, așteptând cazare mai potrivită. Din mănăstirea adiacentă condusă de carmeliți încălțați, fondată, ca biserică, în 1604, nu rămâne nicio urmă: confiscată în 1866, se află în anii 70 ai secolului XX o structură municipală.
Castelul Branciforti
Castelul Branciforti este un conac fondat în timpurile normande pe structuri preexistente, în principal din perioada romană și islamică, și este situat în inima medievală a orașului. Clădirea originală a suferit modificări considerabile în secolul al XIII-lea, când a fost dată baronului Berengario Orioles , în secolul al XVI-lea, când a trecut la Branciforti (de unde și titlul), în cele din urmă după unificarea Italiei, când a fost redusă la o închisoare judiciară. . Într-o puternică stare de neglijare și degradare, a fost restaurată în anii nouăzeci și a revenit în oraș în 2009 , ca muzeu, arhivă și bibliotecă municipală.
Mănăstirea San Nicolò del Fico
Este cea mai veche clădire din oraș, datând din perioada bizantină și reconstruită în epoca normandă grație munificenței contelui Roger I de Altavilla . Biserica, cu un singur naos, este înfrumusețată în interior cu un arc de triumf în gresie înfrumusețat cu motive florale și păstrează o pânză foarte prețioasă reprezentând Sfântul Vasile cel Mare cu Fecioara și Pruncul, atribuită lui Giuseppe Tomasi pentru semnătura artistului, prezentă în friza de sub fura sfântului.
Biserica San Pietro
Are o origine medievală și a fost construită în jurul vechiului turn arab, care acum servește drept clopotniță. Interiorul, împărțit în două nave de o colonadă fină, păstrează un altar prețios din lemn din secolul al XVII-lea.
Și mormintele tholos Regiei trazzera
În ramurile vestice ale munților Nebrodi, în special în zona municipalităților Floresta , Ucria și, mai ales, Raccuja, există un set de structuri arhitecturale rurale de dimensiuni modeste și extrem de simple: așa-numitele tholoi ( paie în dialectul local). Sunt structuri circulare în blocuri de gresie fixate la uscare, adică fără utilizarea mortarului, care se ridică de la sol timp de aproximativ 2 metri și se termină cu un admirabil acoperiș pseudocupolă , cu blocuri proeminente, care se susțin și se susțin reciproc. În interior există o singură cameră, de asemenea circulară, la care se poate accesa printr-un acces obținut în structura perimetrală, surmontat de o arhitectură și, în clădirile mai recente, flancate de stâlpi .
Originile acestor structuri sunt incerte: unii afirmă că sunt de derivare miceniană și că datează din primii ani ai colonizării grecești în Sicilia (secolele VIII-VII î.Hr.). În acest caz, tholoi ar fi trebuit să servească drept necropolă funerară (precum cele mai faimoase structuri miceniene din Peloponez , locul de înmormântare al regilor și al clasei nobiliare). Cert este că aceste clădiri, începând cu secolele XVII-XVIII, au devenit un refugiu pentru păstorii locali, prin urmare au fost restaurate și reconstruite pentru a oferi adăpost, inclusiv pentru animale.
Acestea sunt împrăștiate în întreaga țară Raccujese și, împreună cu vechile căi rurale, caracterizează peisajul montan. Printre diferitele trazzere, demne de menționat este trazzera regia importantă și antică, Capo Calavà- Randazzo , din care rămâne traseul care merge de la Fondachello la Monte Cucuzza (vechiul Monte La Fico, de la numele mănăstirii San Nicolò, situat în picioarele sale): urcă apoi spre creasta munților Nebrodi, atingând stâncile caracteristice din Pedata Mula și pădurile plăcute din Nocera și Grilla.
Tradiții și sărbători civile și religioase
Diferitele dominații care s-au alternat de-a lungul secolelor au lăsat semne de neșters de artă și folclor în cultura și tradiția locurilor. Festivalurile religioase sunt centrul evenimentelor anuale, dar sunt înconjurate și asistate de evenimente ludice de natură culturală sau recreativă.
Sărbătoarea patronală, care are loc la 21 septembrie a fiecărui an, a văzut devotamentul față de Annunziata manifestându-se timp de mai multe secole: o săptămână de pregătire alternează acum în momente de simplă și devotată rugăciune, acum, în schimb, în cântece mariane locale. La 18 septembrie, simulacrul greu de marmură al Madonnei Annunziata este luat de pe altar și așezat pe carul ei triumfal cu ajutorul unei mașini de lemn, care permite statuii să coboare constant și în siguranță. Dar în a 21-a zi sunt concentrate sărbătorile și evenimentele majore: pontificiul de la ora 11 adună întreaga comunitate în biserica mamă, în timp ce după-amiaza are loc procesiunea, care șerpuiește pe străzile orașului și care vede simulacrul acoperit cu mantaua de aur binecuvântează populația. Cu toate acestea, ritualurile religioase sunt însoțite și de evenimente seculare, care au loc seara în Piazza del Popolo.
Alte sărbători religioase demne de menționat sunt cele ale SS. Cosma e Damiano, în a treia duminică a lunii octombrie, unde „Târgul” se află în centrul evenimentelor seculare, al procesiunii Neprihănitei Concepții și al procesiunii caracteristice a Madonei Odigitria . Acesta din urmă este un obicei foarte străvechi, de derivare bizantină, dar cu referiri la cultul zeului Bacchus , de origine greco-siciliană: în marțea de după Paște statuia Madonnei „Guida del Cammino” este condusă spre un deal lângă sat, Colle dell'Itria, de fapt, în care a trăit o comunitate de religioși până în secolul al XIX-lea și a existat o mică biserică de origini bizantine. După binecuvântarea câmpurilor, se consumă o masă bazată pe produse tipice de Paște, așa-numita „colere”, răspândită în toată Sicilia, și „nuvolette”, dulciuri făcute cu ouă și zahăr, o rețetă tipică a țării.
Sărbătorile religioase sunt înconjurate de sărbători laice și civile: Mai, Ziua Muncitorului, în care în trecut masa muncitorilor defila pe străzile orașului urmând calea opusă celei procesiunilor religioase și Recolta de vară , care ia loc în lunile iulie, august și septembrie, cu recenzii teatrale, mitinguri de trupă, festivaluri tipice (cel Macaroni de pe 13 august este renumit) și conferințe culturale.
Bucătărie
Producția culinară specială a locurilor este legată de festivalurile religioase, de producția agricolă a anotimpurilor, de diferite obiceiuri intime și familiale. Din culturile din mediul rural derivă produse precum alunele , a căror recoltă este în septembrie, strugurii , în special calitatea „căpșuni”, care este utilizată pentru producerea vinului local, a măslinelor , din care se cultivă ulei de măsline extravirgin fin, grâu . pe platourile superioare, ciupercile , culese în pădurile întinse, pe munții cei mai înalți, pe lângă produsele agricole, atât din fructe, cât și din legume, care împodobesc mesele sătenilor pe tot parcursul anului.
Pe de altă parte, producția de colure , tipică pentru aproape toate orașele din Sicilia, și caracteristica nuvolette , dulciurile făcute cu ou și făină, cu culoarea albă tipică a pastelor, sunt tipice sărbătorilor de Paște. „nor”, de fapt, împreună cu spume ( bezea ), preparate în aceeași perioadă. Alte deserturi mai frecvente se bazează pe alune, migdale, castane și diverse produse disponibile la fața locului.
În timpul iernii, producția de salam , derivată din carne de porc, slănină, șuncă și diverse mezeluri, de producție familială este larg răspândită.
Tipic pe tot parcursul anului este, totuși, prepararea de macaroane , paste din ouă cu formă filiformă, condimentate cu sosul caracteristic de porc ( sutta și supra ), care, totuși, își are apogeul în timpul festivităților de carnaval și al sărbătorii patronale, în luna septembrie. Aceste paste sunt, de asemenea, sărbătorite de un important festival de vară, care are loc anual în luna august în centrul orașului.
Administrare
Mai jos este un tabel referitor la administrațiile succesive din această municipalitate.
| Perioadă | Primar | Meci | Sarcină | Notă | |
|---|---|---|---|---|---|
| 17 iulie 1987 | 6 iunie 1992 | Giuseppe Cugno | Democrația creștină | Primar | [4] |
| 10 aprilie 1993 | 10 iunie 1994 | Severino Merendino | Partidul Socialist Italian | Primar | [4] |
| 10 iunie 1994 | 1 decembrie 1997 | Nunziato Adornetto | Partidul Democrat al Stângii | Primar | [4] |
| 1 decembrie 1997 | 28 mai 2002 | Severino Merendino | listă civică | Primar | [4] |
| 28 mai 2002 | 5 iulie 2004 | Lanț Mastrantonio | listă civică | Primar | [4] |
| 17 mai 2005 | 1 iunie 2010 | Conul Salpietro Damiano | listă civică | Primar | [4] |
| 1 iunie 2010 | 1 iunie 2015 | Conul Salpietro Damiano | listă civică | Primar | [4] |
| 3 iunie 2015 | 5 octombrie 2020 | Francesca Salpietro Damiano | listă civică | Primar | [4] |
Alte informații administrative
Municipalitatea Raccuja face parte din următoarele organizații supramunicipale: regiunea agrară nr.2 (nord-vestul Nebrodi) [5] .
Societate
Evoluția demografică
Locuitori chestionați [6]
Notă
- ^ Date Istat 2011 , pe stat.it. Adus la 22 mai 2014 .
- ^ Date Istat - Populația rezidentă la 31 august 2020.
- ^ Clasificare seismică ( XLS ), pe risk.protezionecivile.gov.it .
- ^ a b c d e f g h http://amministratori.interno.it/
- ^ GURS Partea I n. 43 din 2008 , pe gurs.regione.sicilia.it . Adus pe 21 mai 2014 .
- ^ Statistici I.Stat - ISTAT ; Adus 28.12.2012 .
Bibliografie
- Amico V., Lexicon Topographicum Siculum , 1859
- Argeri G., Foarte scurt rezumat al poveștii lui Raccuja , Cassa Rurale ed Artigiana, 1981
- Astone N., Raccuja, documente și imagini , 1983
- Celona G., Istoria Nebrodi 1986
- Dollo C., Modele științifice și filozofice în Sicilia spaniolă
- De Maria G., Originile lui Valdemone în Sicilia bizantină , 2006
- Fasolo M., În căutarea lui Focero , 2008
- Fazello T., Istoria Siciliei , revizuit și corectat de Remigio Fiorentino, 1830
- Pitrè G., Sărbători patronale în Sicilia 1900
- Pirri R., Sicilia Sacră , 1644
- Spadaro M., Nebrodi în mit și istorie , 1992
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Raccuja
linkuri externe
- Site oficial , pe comune.raccuja.me.it .
