Saponara
| Saponara uzual | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Locație | |||
| Stat |  Italia | ||
| regiune |  Sicilia | ||
| Oraș metropolitan |  Messina | ||
| Administrare | |||
| Primar | Fabio Vinci ( listă civică Să programăm Saponara) din 12-6-2017 | ||
| Data înființării | 1952 | ||
| Teritoriu | |||
| Coordonatele | 38 ° 12'N 15 ° 26'E / 38,2 ° N ° E | ||
| Altitudine | 160 m slm | ||
| Suprafaţă | 26,26 [1] km² | ||
| Locuitorii | 3 699 [2] (31-5-2021) | ||
| Densitate | 140,86 locuitori / km² | ||
| Fracții | Cavaliere, Scarcelli , San Pietro și Saponara Marittima | ||
| Municipalități învecinate | Messina , Rometta , Villafranca Tirrena | ||
| Alte informații | |||
| Cod poștal | 98047 | ||
| Prefix | 090 | ||
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | ||
| Cod ISTAT | 083092 | ||
| Cod cadastral | I420 | ||
| Farfurie | EU INSUMI | ||
| Cl. seismic | zona 1 (seismicitate ridicată) [3] | ||
| Numiți locuitorii | sapunuri | ||
| Patron | Sf. Nicolae din Bari | ||
| Vacanţă | 6 decembrie | ||
| Cartografie | |||
  Saponara | |||
 | |||
| Site-ul instituțional | |||
Saponara ( Sapunara în siciliană ) este un oraș italian de 3 699 de locuitori [2] în orașul metropolitan Messina din Sicilia .
Geografie fizica
Saponara își ia numele de la planta Saponaria officinalis , pe vremuri răspândită în zona Saponara capabilă să producă spumă pe bază de detergent. Se dezvoltă pe versanții versantului nordic al Munților Peloritani , la confluența torentului Cardà cu torentul Perarella, care formează torentul „Saponara”. [4]
Istorie
Saponara are origini foarte vechi și este dificil să se stabilească cu precizie care este perioada în care a fost fondată. Cea mai susținută opinie este că Saponara a fost fondată în Evul Mediu, în jurul anului 1000. Prezența „castelului” pe dealul cu vedere la oraș, înalt de 321 m, sugerează o structură bizantină capabilă să intercepteze toate mișcările arabilor invadatori de sus. Din secolul al XII-lea, Saponara a ajuns la un anumit număr de hectare de teren și, împreună cu „castelul” și „Casale”, a reușit să devină un feud, condus de Matteo Palizzi, care a murit în 1353 într-o răscoală populară, pentru greșelile sale politicienii . În a doua jumătate a anului 1300, Enrico Rosso, conte de Messina, i-a succedat lui Matteo Palizzi. Ulterior lui Enrico Rosso, feudul a trecut pe mâna lui Filippo Marino, apoi a lui Guglielmo Raimondo Montecano și a lui Nicolò Castagna. Acesta din urmă a murit fără să lase copii, așa că feudul a trecut la familiile La Grua Ventimiglia și Pollicino.
Apariția Moncadei
Din motive necunoscute, Gaspare La Grua Pollicino a vândut feudul lui Tommaso Mirulla, care, după proceduri legale, l-a dat Girolamo Moncada. Moncada era o familie spaniolă puternică, sub stăpânirea lui Carol al V-lea de Habsburg și deținea multe feude în toată Sicilia. În perioada lor de guvernare, Saponara a suferit o importantă creștere demografică, iar la sfârșitul anilor 1500 biserica cu hramul Santa Caterina d'Alessandria (astăzi dedicată Neprihănitei Concepții ) a fost construită împreună cu mănăstirea alăturată a Minori Conventuali (locuită acum de surorile Francescane di Santa Chiara), palatul baronial și câteva fântâni publice. În 1660, Pietro Moncada a fost expropriat din feudul care a trecut la Domenico di Giovanni și ulterior lui Vincenzo Di Giovanni, care va deveni duce , când în 1684 Saponara a devenit ducat. Astfel a început dinastia Di Giovanni, prinți ai Trecastagni .
Alliata
În 1733 Vittoria Di Giovanni Pagano s-a căsătorit cu prințul Domenico Alliata, începând astfel dinastia Alliata , care a durat până în 1812 când privilegiile feudale au fost abolite odată cu Constituția Bourbonă . Au lucrat mult la mijlocul anilor 1700 pentru a îmbunătăți Saponara și generozitatea lor față de populație era în general cunoscută. Se amintește că prințesa Victoria a furnizat hrană orașului Messina , când în 1763 a fost lovită de o foamete cumplită. În 1772 a avut loc un cutremur violent, iar cuplul a ajutat populația construind biserici și mănăstiri pentru săraci, inclusiv Biserica San Pietro din cătunul omonim Saponara. În 1743 Messina a fost lovită de ciumă și prinții s-au refugiat în țară, au construit un cordon sanitar prin palisade și cu controlul gărzilor au împiedicat boala să ajungă la Saponara. Domenico Alliata a murit la 62 de ani, în noiembrie 1774, dar văduva Vittoria a continuat să locuiască la Saponara și Messina, până în 1783, când Messina a fost lovită din nou de un cutremur, care a distrus palatul prințesei Vittoria, care a fost salvată de un miracol. Apoi a decis să se mute la Palermo, unde a murit în 1788.
Secolul al XIX-lea
În 1812, Constituția Bourbonică a abolit feudalismul în Sicilia, sub presiunea sentimentelor Revoluției Franceze care s-au răspândit brusc în toată Europa; regele borbonian Ferdinand I al celor Două Sicilii a modificat, prin urmare, subdiviziunea administrativă a Siciliei: a fost împărțită în șapte „văi”, iar în 1824 Saponara a devenit o municipalitate condusă de un primar. La acest eveniment important s-a adăugat procesul de unificare a Italiei din a doua jumătate a secolului al XIX-lea cu celebra Expediție a Mii condusă de Giuseppe Garibaldi , în timpul căreia, saponarii, cu plebiscitul din 1860, au votat pozitiv anexarea la Regatul Italiei . În 1864, o inundație și inundația torentului au cauzat pagube grave nucleului rezidențial și numai prin lucrări precum diguri a fost posibilă oprirea violenței revărsărilor.
Secolul XX, fuziunea și reconstituirea
În 1908, cutremurul care a lovit grav Messina provocând zeci de mii de morți (a se vedea cutremurul din Messina din 1908 ), nu a cruțat Saponara, provocând 6 decese și multe clădiri au fost grav avariate, inclusiv Biserica Mamă San Nicola și clopotnița, Palazzo degli Alliata, Biserica lui Iisus și Maria din Saponara, cea a lui San Sebastiano in Cavaliere, Biserica Imaculatei Mănăstiri și Biserica San Pietro.
Monumentul situat în Piazza Umberto I își amintește căzuții din Primul Război Mondial, care erau în majoritate tineri. La 2 iunie 1929 Saponara, care în 1863 își schimbase numele în Saponara Villafranca, a format noul municipiu Villafranca Tirrena împreună cu Bauso , Calvaruso și cătunele Divieto și Serro din municipiul Messina. Acest lucru a stârnit nemulțumirea în rândul populației saponare care dorea autonomie (de care se bucuraseră încă din 1824), dat fiind că țara se afla în procesul de dezvoltare economică puternică și avea propriile interese. După diverse evenimente politice și proteste, Adunarea regională siciliană , cu legea nr. 53 din 26 noiembrie 1952, a reconstituit autonomia municipală în vechile granițe și sub numele de Saponara.
Potopul din 22 noiembrie 2011
De-a lungul istoriei țării au existat mai multe alunecări de teren și inundații. Ultimul episod datează din 22 noiembrie 2011, când 60-100 mm de ploaie pe oră au căzut pe centrul locuit și, în general, pe Messina, lovind de asemenea Barcellona Pozzo di Gotto , și valori cumulative totale în jur de 150 mm, pe baza revendicat de rețeaua de observare AM și de rețeaua de apă pluvială a Protecției Civile . Cu această ocazie, trei persoane și-au pierdut viața în cătunul Scarcelli : un tată și un fiu și un băiat de 10 ani care locuia în aceeași casă, dar la etaje diferite. La 1 decembrie a avut loc înmormântarea celor 3 victime în biserica San Domenico din Saponara Marittima, prezidată de Arhiepiscopul Messinei Calogero La Piana .
Monumente și locuri de interes
„Bottesco” este o fântână străveche cu bazine speciale unde femeile merg și astăzi să se spele hainele datorită apei proaspete și limpezi care curge din izvorul recent renovat.
„Castello” este o ruină a unei structuri defensive care se ridică de-a lungul dealului cu vedere la oraș. Această structură a fost plasată clar într-o poziție strategică în care se putea vedea cu ușurință avansul invadatorilor de sus, mai mult, dealurile sunt deosebit de abrupte și abrupte și acest lucru i-a pus în dificultate pe cei care au îndrăznit să avanseze către această structură. Castelul, astăzi deosebit de deteriorat, are ziduri din pietre și cărămizi. Există structuri particulare încă vizibile astăzi, cum ar fi un zid de contrafort și un bastion pătrangular și un turn în colțul din dreapta față de ușa patrulateră, dar care apare poligonal la exterior. Compartimentul din interior este aproximativ pătrat și acoperit cu cărămizi mari și tencuială.
Biserica Mama San Nicola
Biserica mamă San Nicola din Saponara este cu siguranță cel mai important monument artistic al orașului din punct de vedere artistic și istoric. [5] Are vedere la Piazza Matrice. Fațada are două ordine cu trei uși corespunzătoare celor trei nave și deasupra ușii principale o vitralii reprezentând San Nicola. Clopotnița în stil renascentist are trăsături medievale, cum ar fi crenelurile de pe vârful său. În partea stângă a bisericii găsim corpul sacristiei.
Biserica are un plan de cruce latină împărțit în trei nave, împărțite prin coloane cu capiteluri compozite. Coloanele susțin arcadele complete care privesc naosul central, care se termină cu un arc policentric de la începutul anilor 1500. Tavanul navei centrale este realizat din grinzi de lemn expuse susținute de corbele, spre deosebire de tavanul culoarelor laterale care este plat. La corpul culoarelor găsim transeptul ridicat deasupra culoarelor cu un tavan cu grinzi de lemn expuse susținute de corbele împodobite cu cruci. Transeptul duce la cele trei capele absidale cu plan pătrat, format din arcuri a șasea largi care formează bolți de cruce, cu nervuri deosebit de accentuate, în corespondență cu cele trei nave. În capela centrală găsim altarul mare din marmură datat 1809. În stânga sa găsim capela San Nicola cu o pictură magnifică de Giuseppe Crestadoro reprezentând „San Nicola și Treimea” pe peretele din față, în timp ce în partea dreaptă găsim o frescă a unui pictor necunoscut din Messina care înfățișează „Miracolul lui San Nicola” unde îl vedem pe Sfântul Episcop înviat doi măgari, unul alb și unul negru, ale căror capete fuseseră tăiate: se spune că Sfântul Nicolae în învierea măgarilor a fost reașezat capul alb către măgarul negru și cel negru cu măgarul alb, pentru a sublinia partea ludică și distractivă a sfântului. Pe peretele din stânga găsim o altă lucrare a lui Crestadoro reprezentând „Inima Sacră a lui Iisus”. În dreapta capelei centrale găsim capela Madonei del Rosario , cu o pânză pe peretele din față din 1777 de către un pictor necunoscut din Messina reprezentând Madonna cu Pruncul Iisus ținând Rozariul, Sant'Anna , San Domenico , Santa Caterina da Siena , un papa sicilian și cele două sfinte siciliene Agata și Lucia . Pe peretele din stânga găsim o frescă, de asemenea, a unui pictor necunoscut reprezentând „Prezentarea Fecioarei în Templu”. Frescele din capela centrală de Crestadoro, care se află în spatele altarului principal, reprezintă scene din Vechiul Testament inscripționate într-un perimetru floral cu heruvimi, reprezentând „Jertfa lui Isaac” și „Agar și Ismael în deșert”.
La intrare, baptisteriul din marmură albă de pe culoarul stâng atrage imediat atenția, așezat pe o bază în trepte și acoperit de o mică cupolă din secolul al XVIII-lea. În formă de potir, la baza robustă prezintă heruvimi, figuri alegorice, festoane și spirale de frunze și flori de gust renascentist, în timp ce pe marginea bazinului în formă octogonală, găsim scene din viața Sfântului Nicolae. de fiecare parte. O lucrare mult mai modernă pe culoarul drept este amvonul datat din 1950. Biserica are și monumente funerare precum cel de pe culoarul stâng de Antonio Filiberto Pagano și Marquett, dedicat acestuia de nepoata sa și prințesa de Saponara Vittoria Alliata. Un alt monument funerar datat în 1730 în transeptul din partea stângă este mormântul lui Vincenzo Di Giovanni, ducele de Saponara. Tot în transeptul din partea dreaptă găsim mormintele lui Domenico, Vittoria și Giuseppe Alliata, un mormânt pregătit de părinți pentru fiul lor premortat Giuseppe. Stema Alliata este ușor de recunoscut ca în mormântul Di Giovanni care are stema ducelui.
Sărbători și tradiții religioase
Întregul oraș Saponara este bogat în festivaluri și tradiții religioase, dar cele mai importante sunt în cinstea Sfântului Nicolae și a Neprihănitei Zămisliri a Sfintei Fecioare Maria.
Pe 6 decembrie, după rundele de mortar de dimineață, urmează slujbe religioase și seara târziu, după Sfânta Liturghie, bustul de argint al Sfântului Nicolae este purtat într-o procesiune solemnă urmată de autoritățile civile și militare și formația. Acesta datează din secolul al XVII-lea , realizat de un argintar necunoscut din Messina, și îl reprezintă pe Episcopul Myrei în actul binecuvântării, în timp ce în cealaltă mână deține Evanghelia . Poartă mitra episcopului , o mantie cu tematică florală și o tunică cu centură. Începând din 2017, lansarea San Nicola este purtată din nou pe umăr după mai bine de 40 de ani. În secolele anterioare, devotamentul față de Sf. Nicolae de către Saponaresi a fost mult mai puternic decât în vremurile de astăzi și acest lucru a contribuit la ca sărbătoarea din zilele noastre să fie puțin simțită de populație și abia participată, chiar dacă este hramul. Pe 7 decembrie, la ora 21.00, poza Imaculatei Concepții este purtată în procesiune, în limba siciliană „U Quadrittu” care înfățișează Imaculata Concepție. Acest festival datează de la un eveniment referitor la clasa socială a cărbunilor, la vremea aceea foarte răspândită în centrul locuit. Cărbunarii care erau și forța de muncă a orașului au fost nevoiți să lucreze la munte timp de multe luni și în timpul festivităților patronale, așa că au fost excluși din viața socială a orașului și nu au putut participa la aceste festivaluri. În prima jumătate a anilor 1600, când Moncada domnea în Saponara, sărbătorile în cinstea lui San Nicola se încheiaseră și se pregăteau pentru sărbătoarea din 8 decembrie. Carbunarii obosiți să nu mai poată participa, în seara zilei de 7 decembrie au coborât din munți luminând calea cu făclii, au intrat în Biserica Neprihănitei Zămisliri și au purtat tabloul Fecioarei în procesiune iluminându-l cu făclii. Datorită zgomotului creat, locuitorii orașului s-au trezit și au urmărit procesiunea de noapte pe străzile orașului. Astăzi pictura respectivă este expusă în Biserica Neprihănitei Zămisliri și o alta este adusă în procesiune. În mod tradițional, în seara zilei de Quadretto, oamenii din Saponara mânca , de obicei , bogat condimentat batog uscat cu familiile lor, care , în Sicilia este numit pisci stocku un ghiotta. Pe 8 decembrie, se ține sărbătoarea Neprihănitei Concepții, care dintre cele trei sărbători este cu siguranță cea mai frecventată și cea mai inimă, la care se adună și numeroși adepți din țările vecine. Simulacrul din lemn policrom care reprezintă Fecioara este purtat în procesiune și pentru ocazie statuia este împodobită cu bijuterii care an de an credincioșii donează Fecioarei ca tribut, iar vara purtată pe umăr este împodobită cu un somptuos baldachin. Procesiunea are un ritm foarte lent și este urmată de autoritățile civile și militare și de formație.
Carnavalul
Carnavalul Saponara, datorită originilor sale foarte îndepărtate, este considerat unul dintre carnavalurile istorice din Sicilia datorită prezenței unei reprezentări mimice anuale (în fiecare marți de carnaval) a tradiționalei Parade a Ursului și a Curții domnești. Această reprezentare își va avea rădăcinile într-un fapt care s-a întâmplat cu adevărat în perioada de guvernare a Alliata, când domnitorul era prințul Domenico Alliata Di Giovanni care conducea Saponara și pământurile districtului său, pământuri utilizate pentru pășunat și recoltare și brusc amenințate de un urs care a început să devoreze animale și să distrugă recoltele. Prințul a făcut ca ursul să fie capturat și condus în lanțuri în prezența familiei sale, a Curții și a întregii populații pe străzile orașului, cu scopul de a liniști populația, compusă în principal din țărani care puteau astfel reveni liber la lucrează în câmp. În spatele acestui eveniment singular, s-ar ascunde un avertisment intrinsec pentru necazuri și, în general, pentru cei care îndrăzneau să pună la îndoială puterea Prințului; dar era un om de natură bună și generos, de fapt, nu a ucis ursul care continua să defileze pe străzile orașului până la moartea sa, chiar dacă în spatele acestei decizii se ascundea o dorință comună de distracție, o oportunitate de a crea o diversiune , având în vedere că momentele de petrecere a timpului liber erau rezervate festivalurilor religioase și târgurilor sătești, fără a uita că prezența unui urs a fost un eveniment excepțional în țările în care prezența lor era aproape absentă. Odată ce ursul a murit, populația nu avea intenția de a renunța la un eveniment la care se îndrăgostise, așa că un cetățean a început să defileze purtând pielea ursului mort și luându-i locul și într-un mod similar, începând din secolul al XIX-lea. secolul când, odată cu Constituția Bourbonă, privilegiile feudale aparținând nobilimii locale au fost abolite, au fost găsiți bărbați care au suplinit prințul și Curtea și această tradiție a ajuns până în zilele noastre, cu excepția unei perioade scurte (între 1963 și 1968) în care a fost abandonat. După aceasta, parada a fost restaurată și de atunci acel eveniment antic este reamintit în fiecare marți de carnaval începând cu după-amiaza devreme, cu participarea fierbinte a populației și a oamenilor din țările vecine. De-a lungul timpului, formația muzicală a fost adăugată la parada originală, grupul folcloristic care, dansând și cântând, nu reflectă doar clasa țărănească, apoi amenințată de urs, ci, în general, tradițiile din Messina și jucătorii brogna, sea scoici, care însoțesc sosirea ursului. O altă categorie de personaje care a suferit o evoluție de-a lungul timpului, a fost personajul prost, un personaj feminin până în anii cincizeci jucat de bărbați. Chiar și astăzi, deși în număr mic, există femei lipicioase, totuși, interpretate de femei și cu o semnificație pur asemănătoare carnavalului, care curăță străzile de confetti cu măturile pe măsură ce ursul trece. Rochia lor este formată dintr-o bluză deschisă la culoare și un bavet colorat; fustă cu dungi verticale de diferite culori și batistă pe cap. Ursul este suplinit de un cetățean anonim din Saponara și această mască a suferit mai multe schimbări de-a lungul timpului: de la pielea originală a ursului a trecut la un costum format din piei de capră și clopote vechi care dădeau animalului un aspect sălbatic, în timp ce din anii șaptezeci, figurantul poartă o piele de urs autentică, realizată pentru a crea un costum format din pantaloni, un cap monstruos, mănuși cu gheare și o curea de piele care nu este foarte credibilă pentru figura ursului de care prin acest clopote sunt atașate centurii și capetele lanțurilor sunt ținute la capetele opuse de gardieni în costumul țăranilor sicilieni, odată ce este capturat. Ursul, în zilele noastre, este destul de liber în câteva momente și acest lucru îi permite să se arunce brusc asupra mulțimii pentru a efectua tot felul de ticăloși menite să stârnească râsul în rândul publicului prezent. Prințul poartă o rochie de ofițer militar, împodobită cu coroana, sabia și medalii în timp ce prințesa Vittoria Di Giovanni, interpretată de obicei de o tânără fermecătoare, poartă o rochie mai somptuoasă decât cea a celorlalte doamne de la curte. Împodobită cu coroana și alte bijuterii. Figura Prințesei a căzut în desuetudine la sfârșitul anilor nouăzeci și a fost reluată abia în 2018, cu ocazia celor cincizeci de ani ai reconstituirii istorice a paradei, doar că prințesa reprezentată nu era Vittoria Di Giovanni, ci Felice Colonna , soția lui Giuseppe Alliata, fiul prințului Domenico, care cu ocazia aniversării a cincizeci de ani a apărut ca un personaj nou; cu ocazia aniversării a cincizeci de ani, Ursul și-a schimbat complet aspectul, devenind o mască și mai realistă de culoare maro închis. În cele din urmă, Curtea Domnească, care reprezintă mica nobilime funerară a secolului al XVIII-lea în Sicilia, poartă haine care nu reflectă moda perioadei, mult mai somptuoase aproape în numele excesului, dar rochii de o eleganță sobră tipice a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, care conferă întregului eveniment un plus de eleganță și rafinament.
Geografia antropică
Fracții
Zona municipală include cătunele: "Cavaliere", "Scarcelli", "San Pietro" și, în aval, pe coastă: "Saponara Marittima".
Sfinții patroni ai cătunelor menționate mai sus sunt:
- Scarcelli : Sfântul Antonie de Padova
- Sfântul Petru: Sfântul Apostol Petru . Cătunul San Pietro este situat la 8 km de Saponara Marittima și la 3 km de centrul Saponara. Există 2 biserici: una de construcție recentă, cealaltă construită în secolul al XIX-lea de ducesa Vittoria Di Giovanni Alliata care a fost recent renovată. Dincolo de aceste două biserici nu există alte monumente și locuri de interes. Populația este în jur de 70-90 de persoane. Țara a fost puternic afectată de inundația din 2011, care, deși nu a provocat decese, a provocat multe daune. Orașul a fost, de asemenea, lovit de o altă inundație dezastruoasă în 1855, care a provocat numeroase decese și care a determinat lărgirea pârâului, care curge lângă oraș, care până atunci fusese considerat un simplu pârâu. Nu există activități economice și turismul este irelevant chiar dacă în fiecare an, în prima duminică a lunii iulie, are loc sărbătoarea hramului care atrage mulți oameni din municipalitățile învecinate. Orașul este situat pe drumul sp53ter care leagă Saponara de Rometta.
- Cavaler: San Sebastiano
- Saponara Marittima: San Domenico din Guzmán
Societate
Evoluția demografică
Locuitori chestionați [6]
Sport
ASD Calcio Saponarese joacă în campionatul sicilian de prima categorie, culorile sociale sunt albastru și alb.
Administrare
| Perioadă | Primar | Meci | Sarcină | Notă | |
|---|---|---|---|---|---|
| 24 iunie 1988 | 14 iunie 1992 | Saija Lion | - | Primar | [7] |
| 14 iunie 1992 | 7 iunie 1993 | Nicolino Ruggeri | Partidul Comunist Italian | Primar | [7] |
| 7 iunie 1993 | 1 decembrie 1997 | Aldo Panarello | Democrația creștină | Primar | [7] |
| 1 decembrie 1997 | 28 mai 2002 | Aldo Panarello | listă civică | Primar | [7] |
| 28 mai 2002 | 15 mai 2007 | Salvatore Curreri | listă civică | Primar | [7] |
| 15 mai 2007 | 8 mai 2012 | Nicola Venuto | listă civică | Primar | [7] |
| 8 mai 2012 | 12 iunie 2017 | Nicola Venuto | listă civică | Primar | [7] |
| 12 iunie 2017 | responsabil | Fabio Vinci | listă civică | Primar | [7] |
Alte informații administrative
Municipiul Saponara face parte din următoarele organizații supramunicipale: regiunea agrară nr.5 (Litoralul Messinei) [8] .
Notă
- ^ Date Istat 2011 , pe stat.it. Adus la 22 mai 2014 .
- ^ a b Date Istat - Populația rezidentă la 31 mai 2021.
- ^ Clasificare seismică ( XLS ), pe risk.protezionecivile.gov.it .
- ^ Pagina 565, Capitolul VIII Tommaso Fazello , " Din istoria Siciliei, Deche datorată rpm sicilian Tommaso Fazello ... ", Volumul 6. [1]
- ^ Pagina 200, starețul Francesco Sacco , „ Dicționarul geografic al regatului Siciliei ”, [2] , Palermo, Reale Stamperia, 1800
- ^ Statistici I.Stat - ISTAT ; Adus 28.12.2012 .
- ^ a b c d e f g h http://amministratori.interno.it/
- ^ GURS Partea I n. 43 din 2008 , pe gurs.regione.sicilia.it . Adus pe 21 mai 2014 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Saponara
linkuri externe
- Site-ul oficial , pe comune.saponara.me.it .
- Saponara , pe Saponara , De Agostini .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 168469909 · GND ( DE ) 5331865-1 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-168469909 |
|---|
