Cognitivismul post-raționalist
Cognitivismul post-raționalist este o orientare teoretică în domeniul psihologic și psihoterapeutic , fondată de Vittorio Guidano ( 1944 - 1999 ), care respinge epistemologia matricei psihanalitice nord-americane și europene, plasându-se în schimb în conformitate cu tradiția psihologică constructivistă și cu pragmatistul. de origine anglo-saxonă.
Principalii oameni de știință care au influențat modelul cognitiv post-raționalist la nivel psihologic și psihoterapeutic sunt Charles H. Cooley , George Mead , Jerome Bruner , John Bowlby , George Kelly și Sylvan Tomkins . În timp ce, la nivel epistemologic, autorii principali pot fi identificați în Michael Polanyi , Imre Lakatos , Karl Popper și Walter Weimer .
Dar cercetătorul care a influențat cel mai mult gândirea lui Guidano - începând cu publicarea Sinelui în proces. Către o terapie cognitivă post-raționalistă ( 1991 ), până la cele mai recente evoluții teoretice înainte de moartea sa - a fost Jerome Bruner, unul dintre pionierii studiului gândirii narative din Statele Unite .
Depășirea paradigmei empiriste
Cognitivismul post-raționalist diferă în mod clar de cognitivismul raționalist și de neo-comportament , datorită depășirii paradigmei empiriste : realitatea psihologică, în această matrice epistemologică, nu mai este considerată obiectivă și definibilă în mod obiectiv, ci este considerată ca produs al interacțiunii dintre observator și mediu. Individul care observă nu reacționează pur și simplu la stimulii mediului, ci este capabil să reprezinte mediul în sine.
Paradigma empiricistă prevedea o realitate unică și universală, aceeași pentru toți și existentă independent de observator; individul este pasiv și răspunde la o ordine externă în care simțul lucrurilor este obiectiv, iar mintea umană se comportă ca un simplu „receptor”, mai mult sau mai puțin precis, al acestei ordine externe. La această paradigmă, cognitivismul post-raționalist se opune în schimb unei noțiuni de complexitate în care indivizii se auto-determină și se autoorganizează în conformitate cu reguli unice și particulare, care evoluează și se schimbă rămânând totuși în cadrul principiilor care le sunt proprii.
De la prima la a doua cibernetică
Noțiunea de complexitate marchează și trecerea de la prima la a doua cibernetică : conform primei cibernetice există o realitate externă obiectivă independentă de observator. În abordările sistemice ale cognitivismului post-raționalist, sistemul, adică ansamblul elementelor care interacționează în realitatea observabilă, este global, dinamic și alcătuit din cele două subsisteme Individual / Mediu.
Fiecare dintre cele două subsisteme evoluează după propria logică și își realizează propriile transformări; dar celălalt subsistem este cel care determină condițiile care definesc transformarea pe care o realizează fiecare subsistem [1] .
În cel de-al doilea obiect și subiect cibernetic, cunoscător și cunoscut fac parte din același sistem. Individul și mediul nu mai sunt considerate locuri de proprietate a căror identificare și descriere sunt încredințate competenței observatorului extern, ci locuri de mecanisme guvernate de propriile reguli, care determină repertoriul interacțiunilor reciproce [2] . Realitatea, care nu mai este independentă de observatorul care o construiește în mod activ, devine realitatea personală a fiecărui individ, iar fiecare viziune personală asupra realității derivă dintr-o relație specifică între cunoscător și cunoscut, care reflectă legături specifice autoreferențiale. Individul devine astfel un sistem cognitiv cu propria sa coerență internă capabilă să filtreze realitatea și structurat printr-un set de constructe și credințe care îi permit să-și organizeze propriul comportament ca răspuns la mediu, întotdeauna în conformitate cu propriile constrângeri auto-referențiale. .
Aspecte fundamentale ale cognitivismului post-raționalist
Două concepte sunt fundamentale în teoria lui Guidano:
- Teoria motorie a minții . Acesta susține că mintea nu este un simplu procesor pasiv de informații, ci construiește activ realitatea prin interacțiunea cu stimulii mediului înconjurător și prin interpretarea și clasificarea acestor stimuli, întotdeauna bazată pe organizarea schemelor cognitive. organizarea cognitivă a sensului personal.
- Cunoaștere tacită . Este alcătuit din reguli non-verbale, inconștiente, care organizează percepția conștiinței de sine, viziunea asupra lumii și temporalitatea existențială în formă narativă.
Sinele, pentru Guidano, are o istorie evolutivă și ontologică, iar simțul sinelui apare ca răspuns la presiunile selective care apar într-un mediu intersubiectiv.
„ Nu numai că aș spune că Sinele implică întotdeauna un sentiment al celuilalt și, în general, al altora, ci al tot ceea ce nu coincide cu Sinele, al lumii ”. [3] . Și din nou, el adaugă: „ Sensul este produs numai datorită interacțiunii conversaționale pe care individul îl are cu ceilalți. Sensul este produs în complotul narativ al conversațiilor care alcătuiesc viața umană (...). Sensul este modul în care Sinele își organizează propria experiență, constituie un mod de a-și da coerență și consecvență în contextul căruia îi aparține . " [4] .
Apariția Sinelui și, prin urmare, construirea identității personale este strict legată de evoluția cunoașterii și structurarea proceselor cognitive. Punctul central pentru înțelegerea dinamicii care implică apariția Sinelui se regăsește în noțiunea de autoorganizare; conform principiului autoorganizării, indivizii se organizează, atribuie sens realității și acționează, cu scopul de a-și păstra propria identitate și integritate.
Prin urmare, evoluția în timp a unui sistem cognitiv individual trebuie considerată ca un proces de auto-organizare care, prin dezvoltarea treptată a abilităților cognitive de ordin superior, structurează progresiv un sentiment deplin și ireductibil al identității personale, strâns legat de o sens ireductibil al unicității și continuității istorice. Continuitatea și coerența cu care fiecare individ își percepe propriul Eu este rezultatul procesului de autoorganizare în ceea ce privește coerența internă; proces care asigură că toate presiunile posibile pentru schimbare, care decurg din asimilarea continuă a experienței în raport cu mediul înconjurător, sunt subordonate menținerii ordinii experiențiale (și deci a organizării sensului personal).
Asimilarea continuă a experienței în timp crește progresiv complexitatea internă a sinelui, ducând individul la niveluri mai integrate de cunoaștere a sinelui și a lumii.
Organizarea cognitivă a sensului personal
Nod crucial în gândirea lui Vittorio Guidano , organizarea cognitivă a semnificației personale este un concept esențial pentru înțelegerea cognitivismului post-raționalist: [5]
„Sinele este considerat ca un proces continuu, care se formează inițial în cadrul relației primare de atașament, care oferă un fel de cadru care ghidează dezvoltarea identității personale în matricea socio-culturală a apartenenței [...] În auto-reflecție , în care fluxul de experiență este continuu rearanjat într-o manieră compatibilă cu principiile care reglementează organizarea sensului personal, apare un sentiment unitar al sinelui care se extinde de la trecut la așteptările viitoare, cu caracteristicile unicității, coeziunii și continuității. . " |
| ( PICARDI, Angelo și colab. Suport pentru teoria „organizațiilor cu semnificație personală” din alte elaborări teoretice din zona personalității: un studiu de validitate convergent al QSP. Journal of psychiatry, 2004, 39.2: 112-124 . ) |
Cognitivismul post-raționalist distinge patru modele principale:
- Organizație depresivă
- Organizare fobică
- Organizare obsesivă.
- Organizația tipului de tulburare a alimentației psihogene (DAP)
Notă
- ^ (Ashby, WR, Principiile sistemelor de auto-organizare , în Foerster H. von, Zopf, GW, Principiile autoorganizării , presa Pergamon, New York, 1962)
- ^ Foerster H. Von, Observing Systems , tr. It. Astrolabe, Roma, 1987
- ^ (Guidano, 1992, p.97)
- ^ (Guidano, 1992, p.98)
- ^ Giustina Schioppa și Miriam Petrillo, Organizații de semnificație personală: între psihopatologie și adaptare , în State of Mind , 24 martie 2021. Adus pe 29 iunie 2021 .
Bibliografie
- Vittorio Guidano . Complexitatea Sinelui . Bollati Boringhieri, Torino, 1988. ISBN 9788833954134
- Vittorio Guidano . Sinele în devenirea sa . Bollati Boringhieri, Torino, 1992. ISBN 9788833954981
