Imre Lakatos

Imre Lakatos în 1960

Imre Lakatos - nume real Imre Lipsitz ^[1] - ( Debrecen , 9 noiembrie 1922 - Londra , 2 februarie 1974 ) a fost un filozof evreu maghiar al științei și matematicii .

Formare

Lakatos a studiat în Ungaria, abordând ideile hegelian - marxiste și inspirându-se în special din György Lukács ; ulterior a studiat psihologia lui György Pólya și euristica matematicii . În 1944, după ce și-a schimbat numele în Imre Molnàr, a condus o celulă clandestină comunistă în mare parte evreiască, care a luptat împotriva ocupației naziste a Ungariei. El a fost atunci un înalt funcționar al ministerului educației al primului regim comunist din Ungaria și în numele ortodoxiei marxiste a ordonat epurări în rândul academicienilor, dar a renunțat și a fost arestat în 1950 sub acuzația de revizionism și internat într-un tabără de lucrez în Racsk. Eliberat în 1953 , după ce a susținut revoluția din 1956 , s-a mutat mai întâi în Austria și apoi definitiv la Londra . Aici a abandonat marxismul, a fost elevul lui Karl Popper și a devenit succesorul său la London School of Economics . ^[1]

Programe de cercetare

Contribuția lui Lakatos la filosofia științei a fost o încercare de a rezolva conflictul pe care l-a perceput între falsificismul lui Popper și teoria lui Kuhn a paradigmelor științifice. Teoria lui Popper implică faptul că oamenii de știință trebuie să abandoneze o teorie imediat ce se găsesc dovezi care o falsifică, înlocuind-o imediat cu ipoteze noi, mai „îndrăznețe și mai eficiente”. Potrivit lui Kuhn, însă, știința constă în perioade de normalitate, timp în care oamenii de știință continuă să-și susțină teoriile în timp ce detectează anomalii, intercalate cu perioade de mare schimbare conceptuală.

Lakatos a căutat o metodologie care să armonizeze aceste păreri aparent contradictorii, care să ofere o explicație rațională pentru progresul științific și să fie în concordanță cu datele istorice.

Pentru Lakatos, ceea ce considerăm de obicei „teorii” sunt de fapt grupuri de teorii ușor diferite, care împărtășesc unele principii, care pot fi definite ca „nucleu”. Lakatos numește aceste grupuri „programe de cercetare”. Oamenii de știință implicați în program apără nucleul teoretic de încercările de falsificare înconjurându-l cu o serie de ipoteze auxiliare . În timp ce Popper a discreditat în general astfel de măsuri declarându-le „ad hoc”, Lakatos a intenționat să arate că dezvoltarea și reglarea fină a ipotezelor de protecție nu este neapărat rea pentru un program de cercetare. Mai degrabă decât între teorii adevărate și false, Lakatos preferă să facă distincție între programe de cercetare progresive și degenerative. Programele de cercetare progresivă cresc și se caracterizează prin descoperirea unor noi fapte. Programele degenerative se caracterizează prin lipsa de creștere sau multiplicarea ipotezelor protectoare care nu conduc la fapte noi.

Lakatos preia ideea lui Quine și Feyerabend că este întotdeauna posibil să protejăm o credință înrădăcinată de dovezile care o resping prin redirecționarea criticilor către alte credințe (credințe acceptate care le resping, dar care ar putea fi la rândul lor falsificate) (vezi teza Quine-Duhem ). Această dificultate a falsificării este recunoscută de Popper.

Critica falsificismului popperian și fideismul lui Kuhn

Potrivit falsificării (teoria lui Popper ), oamenii de știință înaintează teorii la care natura „răspunde NU” sub formă de observații care nu se conformează acestora. Potrivit lui Popper, este irațional ca oamenii de știință să susțină o teorie în ciuda obiecțiilor naturii; în descrierea lui Kuhn, însă, oamenii de știință fac exact asta. Pentru Lakatos, pe de altă parte, „ nu este vorba de a propune teorii cărora Natura le poate răspunde NU; mai degrabă, propunem un set de teorii, iar Natura poate răspunde INCOERENT ”. Această neconcordanță poate fi rezolvată fără abandonarea programului de cercetare și fără a interveni asupra nucleului teoriei prin modificarea ipotezelor auxiliare.

Unul dintre exemplele date sunt cele trei legi ale dinamicii lui Newton , care definesc cantitățile ca forță. Ele reprezintă nucleul sistemului newtonian (programul de cercetare) și nu sunt deschise falsificării. Sistemul constituie o structură în cadrul căreia cercetările pot fi efectuate cu referire constantă la principiile fundamentale comune care nu trebuie apărate continuu. În acest sens, este foarte asemănător cu o paradigmă, în sensul lui Kuhn.

Lakatos crede, de asemenea, că programele de cercetare conțin „reguli metodologice” care indică căile de cercetare de evitat (le definește ca „euristică negativă”) și altele care indică căile de urmat („euristică pozitivă”).

Lakatos susține că nu toate modificările ipotezelor auxiliare (denumite „schimbări de probleme”) sunt la fel de acceptabile. El crede că „schimbările problemei” pot fi evaluate pe baza capacității lor de a produce fapte noi. Dacă sunt capabili să le producă, pentru Lakatos pot fi declarați progresivi; în caz contrar, ele sunt pur și simplu schimbări „ ad hoc ” care nu conduc la predicția unor fapte noi și care trebuie etichetate ca degenerative.

Lakatos crede că atunci când un program este progresiv și rațional, oamenii de știință îl pot adapta la anomaliile constatate modificând ipotezele auxiliare. Pe de altă parte, atunci când un program este degenerativ, acesta poate fi „falsificat” și depășit de un program de cercetare mai bun (mai progresiv). Potrivit lui Lakatos, acest lucru se întâmplă în perioadele istorice descrise de Kuhn drept revoluții și care ne permite să vorbim mai degrabă de pasaje raționale decât de alegeri doar fideistice (așa cum le-a crezut Kuhn, potrivit lui Lakatos).

Notă

Funcționează în traducere italiană

• Imre Lakatos, Scrieri filosofice , Il Saggiatore, 1985,
• Imre Lakatos, Giulio Giorello, Demonstrații și respingeri. Logica descoperirii matematice , Feltrinelli, 1979, ISBN 88-07-65019-3
• Imre Lakatos, A. Musgrave, Critica și creșterea cunoștințelor , Feltrinelli, 1993, ISBN 88-07-10030-4
• Imre Lakatos, Paul K. Feyerabend, Pe marginea științei: argumente pro și contra ale metodei , Raffaello Cortina, 1995, ISBN 88-7078-353-7
• Imre Lakatos, Metodologia programelor de cercetare științifică , Il Saggiatore, 2001, ISBN 88-428-0922-5

Bibliografie

• Giulio Giorello , „Geniu și fanatism, filosoful și dilema prizonierului trădător”, în Corriere della Sera , 17 decembrie 2014, p. 41.
• Enrico Mannucci, „Când” Eva s-a sinucis. Vina ascunsă a lui Lakatos ”, în Corriere della Sera , 17 decembrie 2014, p. 41.
• Mattero Motterlini, Lakatos: știință, matematică, istorie , Milano, Il Saggiatore, 2000.
• Januaria Piromallo, Sacrificiul Eva Izsàk , Chiarelettere editore , 2014.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Imre Lakatos

linkuri externe

• Imre Lakatos , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Pietro Corsi, LAKATOS, Imre , în enciclopedia italiană , apendicele V, Institutul enciclopediei italiene , 1993.
• Imre Lakatos , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Imre Lakatos , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Imre Lakatos , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Imre Lakatos , pe MacTutor , Universitatea din St Andrews, Scoția.
• ( EN ) Imre Lakatos , pe proiectul de matematică genealogie , Universitatea de Stat din Dakota de Nord.
• ( RO ) Lucrări de Imre Lakatos , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Alan Musgrave și Charles Pigden, Imre Lakatos , în Edward N. Zalta (eds), Stanford Encyclopedia of Philosophy , Centre for the Study of Language and Information (CSLI), Universitatea Stanford .

Portal Biografii	Portalul de filosofie
Portalul de matematică	Portal de știință și tehnologie