Constructivism (filozofie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Constructivismul actual consideră cunoașterea umană ca o construcție construită pe un șantier și nu ca o oglindă fidelă a realității

Constructivismul este o poziție filosofică și epistemologică care are în vedere reprezentarea realității și, prin urmare, a lumii în care trăim, ca rezultat al activității constructive a structurilor noastre cognitive , asumând adesea o perspectivă relativistă și subiectivistă .

Deși mulți constructiviști, cu o matrice mai raționalistă , afirmă existența unei realități obiective și fizice și a unor principii morale, ceea ce contează în ochii lor, în interacțiunea dintre lume și subiecți, este numai și numai realitatea percepută de ei .

Precursori

„Nu faptele în sine îi deranjează pe oameni, ci judecățile pe care oamenii le formulează cu privire la fapte”.

( Epictet )

Această teorie are diferiți gânditori în precursorii săi: de la Heraclit la stoici (cum ar fi Epictet , pentru care realitatea nu contează, ci imaginea noastră despre ea, insistând astfel asupra necesității de a construi o realitate satisfăcătoare pentru noi înșine), de la sofiști (în special Protagoras și Gorgias , cu relativismul lor gnoseologic și etic ) până la unii existențialiști, uneori purtători de relativism sau constructori ai unei etici personale, precum Husserl , Nietzsche , Stirner , Schopenhauer ( Lumea ca voință și reprezentare ), Camus [1] , Sartre (cu subiectivismul său) și Heidegger și, în est , budismul și taoismul , fără a-i exclude pe Henri Bergson , Karl Popper și Giambattista Vico . [2]

Origini și evoluție

Originile constructivismului, ca și ale tuturor curentelor filozofice subiectiviste, sunt foarte vechi. Printre precursori găsim în Occident școala sofistă (secolul V î.Hr.) cu rezultate relativiste, care, așa cum ne-a fost transmisă de Platon în Thetetus , afirmă cu Protagora :

"Omul este măsura tuturor lucrurilor care sunt în ceea ce sunt și a tuturor celor care nu sunt în care nu sunt."

( Protagoras, fr. 1, în Platon , Teetetus , 152a )

Chiar mai devreme (începând cu secolul al VI-lea î.Hr.), gândirea budistă s -a dezvoltat în est, care întemeiază înțelepciunea pe principiul goliciunii , conform căruia fenomenele nu au existență intrinsecă (obiectivă), ci sunt doar convenții și aparențe nominale ( vălul Maya ), care trebuie eliminat complet până când nu ajungem la nimic, care totuși nu va mai fi neantul fenomenelor iluzorii și relative ale Maya , ci un neant cauzat de pierderea totală a conștiinței și a ego-ului individual care se pierde în Nirvana .

Există, de asemenea, relații cu structuralismul și, de asemenea, anumite aspecte ale fizicii cuantice și teoria relativității generale , precum și psihanaliza ( Freud , Jung ) și derivatele sale (cum ar fi suprarealismul ), au influențat gândirea constructivistă.

„Realitatea este o conspirație creată de iluzia simțurilor”.

( Roger Penrose , fizician teoretic )

Teoria generală

( EN )

„Credința că propria viziune asupra realității este singura realitate este cea mai periculoasă dintre toate iluziile”

 ( IT )

„Credința că realitatea pe care toată lumea o vede este singura realitate este cea mai periculoasă dintre toate iluziile”

( Paul Watzlawick , Realitatea realității [3] )

Viața este un proces cognitiv : a trăi înseamnă a cunoaște și a cunoaște înseamnă a trăi. Prin procesul cognitiv, care apare din experiența individuală, fiecare ființă vie își generează propria lume. Experiența trăită este punctul de plecare al tuturor cunoștințelor și omul își desfășoară experiențele prin propriul corp având o structură determinată. Subiecți diferiți răspund diferit la același stimul și răspunsul va fi determinat de modul în care este structurat observatorul. Structura observatorului determină modul în care se va comporta observatorul și nu informațiile primite. Informația în sine nu are altă semnificație decât ceea ce îi atribuie sistemul cu care interacționează, prin urmare însăși existența și realitatea obiectivă pot fi „puse între paranteze”, conform unei expresii folosite de Husserl .

Toate acele proprietăți despre care se credea că fac parte din lucruri se dovedesc a fi proprietăți ale observatorului, astfel încât obiectivitatea care contează nu este aceea externă și independentă de subiect, ci cea dată de obiectivul (mental) către care este îndreptat fiecare act. gând intenționat .

Rezultatele acestei concepții sunt diferite. Pe de o parte, dacă fiecare subiect își construiește propria realitate așa cum îl prezintă simțurile sale ( subiectivism ) și dacă această realitate este schimbătoare în timp și spațiu datorită stării în care se află el însuși și obiectul observat, ei ar deschide ușile relativismului , conform căruia nu ar mai exista vreo diferență reală între ceea ce se știe și ceea ce este, dat fiind că fiecare ființă simțitoare are propria sa lume personală ( principiul non-contradicției ajunge la sfârșit).

Pe de altă parte, nu lipsesc pozițiile critice față de relativism în sine, care dezvăluie modul în care se încadrează într-o contradicție clară în termeni atunci când pretinde că neagă orice posibilitate de cunoaștere obiectivă din punct de vedere obiectiv sau afirmă relativitatea întregul făcându-l o teză absolută. Husserl , de exemplu, contestând psihologismul , a susținut că legile logicii exprimă o necesitate absolută, pe care se bazează însăși posibilitatea cunoașterii și gândirii . [4]

Dezvoltare

Constructivismul astfel definit, datorită diferitelor schimbări la nivel de cercetare culturală, filosofică și tehnologică, s-a născut ca un nou cadru teoretic în anii '70 și '80. Acesta provine din prăbușirea ideii că cunoașterea poate fi învățată în mod obiectiv. [5]

Apare mai ales ca o nevoie de a abandona un cognitivism HIP ( Human Information Processing ) care nu a renunțat niciodată complet la unele componente mecaniciste ale comportamentismului. [5]

Gnoseologie

Principalele concepte care caracterizează constructivismul actual sunt următoarele [5] :

  1. cunoașterea este produsul unei construcții active a subiectului,
  2. cunoașterea are un caracter „situat”, ancorat în contextul concret,
  3. cunoașterea are loc prin forme particulare de colaborare și negociere socială.

„Construcția sensului” este plasată în prim-plan, subliniind caracterul activ, polisemic, nedeterminabil al acestei activități. [5]

Teoria cunoașterii ( gnoseologia ) constructivistilor postulează că cunoașterea este [5] :

  • produsul unei construcții active din partea subiectului;
  • strâns legat de situația concretă în care are loc învățarea;
  • care decurg din colaborarea socială și comunicarea interpersonală.

În constructivism se presupune că instruirea este o experiență situată într-un context specific: subiectul, condus de propriile interese, își construiește în mod activ propria concepție asupra realității printr-un proces de integrare a perspectivelor multiple oferite. [5]

Didactică

Constructivismul recuperează unele concepte de pozitivism și neopozitivism: cunoașterea ca construcție activă a subiectului este un concept prezent în mare parte a cercetărilor din acest secol. Dewey, Piaget și Vygotsky pot fi considerați constructiviști. Învățarea nu este văzută doar ca o activitate personală, ci ca rezultatul unei dimensiuni colective de interpretare a realității. Noile cunoștințe sunt construite nu numai pe baza a ceea ce a fost dobândit în experiențele anterioare, ci și mai ales prin schimbul și negocierea sensurilor exprimate de o „comunitate de interpreți”. [5]

Este, de asemenea, un nou cadru axat pe învățare care plasează subiectul învățării în centrul procesului de formare, ca alternativă la o abordare educațională centrată pe predare, bazată pe centralitatea profesorului, singurul și incontestabil titular al cunoașterii universale, abstract și independent de contextul de referință. [5]

Critici

Un critic al constructivismului a fost filosoful american Paul Artin Boghossian . [6] De asemenea, se opun constructivismului neo-pozitivismul clasic, neo-idealismul , obiectivismul și adesea legea naturală , precum și filozofiile absolutiste și anti-relativiste, care plasează un Absolut ca un punct de adevăr neschimbat, indiferent dacă este religios (ca în catolică ) sau laică (ca în filozofia libertății lui von Hayek , care în alte privințe este totuși similară cu Popper).

Domenii de aplicare

Constructivismul, precum și în filozofia generală, a produs contribuții în principal în forma epistemologică , în psihologie (în special psihologia sistemică , psihoterapia strategică și psihoterapia cognitiv-comportamentală , cu influențe ale celei ericksoniene , precum și în disciplina nerecunoscută a neuro- programare lingvistică ) și în sociologie ( constructivism social și construcționism ) precum și în matematică și cibernetică , lingvistică și artă (nu trebuie confundat cu constructivismul artistic apărut în 1913 , care reprezintă o mișcare în sine) și chiar în plan politic știință .

Psihologie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Constructivismul (psihologia) .

„Modelul fundamental este oferit de povestea omului care a dat din palme din zece secunde. Când a fost întrebat despre motivul acestui comportament ciudat, el a răspuns: „Să alunge elefanții”. "Elefanți? Dar nu sunt elefanți aici!" Și el: „Exact” „

( Paul Watzlawick, Instrucțiuni pentru a te face nefericit )

Aplicații notabile sunt derivate din teoriile constructiviste din psihologie, unde realitatea poate fi „îndoită” în scopuri terapeutice și auto-terapeutice (un exemplu este utilizarea erorii argumentative ). În contextul matricei epistemologice constructiviste, se pune sub semnul întrebării posibilitatea unei cunoașteri „obiective”, ca cunoaștere totală care reprezintă fidel o ordine externă independentă de observator; observarea directă a fenomenelor în sine nu mai este considerată o sursă privilegiată de cunoaștere obiectivă. [7] O afirmație care reflectă bine schimbările care au avut loc în domeniul epistemologiei moderne începând cu Karl Popper este următoarea propoziție:

„Tot ce se spune este spus de cineva”.

( Gregory Bateson , preluat de Humberto Maturana [7] )

Nu există fapte „goale”, adică în afara teoriilor. Dimpotrivă, fiecare observație este considerată posibilă doar în lumina teoriilor și nici o cunoaștere nu este dată de mediu, ci este întotdeauna dezvoltarea unei cunoștințe anterioare. Abordarea se numește constructivistă, deoarece ia în considerare punctul de vedere al observatorului, al examinatorului; consideră cunoașterea ca ceva ce nu poate fi primit pasiv (ca o afecțiune a lumii externe) de către subiect, dar care rezultă din relația dintre un subiect activ și realitate. Realitatea, ca obiect al cunoașterii noastre, ar fi deci creată prin „experimentarea” noastră continuă. O determinăm prin modul, prin mijloace, prin dispoziția noastră în observarea, cunoașterea și comunicarea acesteia. Se formează în procesele de interacțiune și prin atribuirea de sensuri experienței noastre. În aceste procese, limbajul joacă cu siguranță un rol fundamental. Prin urmare, „construcția” se bazează pe hărți cognitive care sunt folosite de indivizi pentru a se orienta și a-și construi propriile interpretări. [7] Chiar și unele tulburări mentale nu sunt considerate ca atare, ci doar distorsiuni excesive și forme ale viziunii asupra lumii. [8]

„Ceea ce este definit ca atare de un număr suficient de mare de ființe umane este real. Cu această ocazie extremă, realitatea este o convenție interpersonală, la fel cum utilizarea unui limbaj se bazează pe acordul tacit și mai ales absolut inconștient că anumite sunete și semne au un sens precis. Realitatea unei bancnote, de exemplu, constă nu atât în ​​faptul că este o bucată de hârtie tipărită în diverse culori, cât în ​​acordul interpersonal conform căruia acest obiect reprezintă o valoare specifică. "

( Paul Watzlawick, Coada baronului din Münchhausen. Sau: psihoterapie și realitate , citat în Patrizia de Mennato, Teoria cercetării „partizană” a cercetării educaționale , Biblioteca CUEM, Milano 1994) )

Principalii exponenți

Savanții constructivisti sau savanții inspirați de acesta, împărțiți în funcție de domeniul lor principal de lucru (Notă: mulți dintre ei sunt sau au fost în orice caz activi în mai mult decât o singură ramură a cunoașterii). Pentru o listă de filozofi specific constructivisti vezi categoria: Constructiviști

Filozofie

Psihologie

Literatură

Matematicieni

Oameni de știință și cărturari

Cibernetică, informatică și lingvistică

Artă

Notă

  1. ^ The Constructivist Leader , VII, Teachers College Press, 2002
  2. ^ Constructivismul, fenomenologia și imagistica creierului
  3. ^ Titlul original „How Real is Real?: Confusion, Disinformation, Communication”, Vintage Books, 1976, p. XIII
  4. ^ E. Husserl, Cercetare logică , 1901-1903
  5. ^ a b c d e f g h Constructivism: lecție Wikiversitate
  6. ^ PA Boghossian, Teama de a ști. Împotriva relativismului și constructivismului , Roma, Carocci, 2006
  7. ^ a b c Arborele cunoașterii: Maturana și Varela
  8. ^ a b «Fiecare persoană construiește realitatea pe baza a ceea ce face, ghidat de perspectiva pe care și-o asumă în percepția realității cu care interacționează. (...) Nu există cunoștințe adevărate, ci doar o cunoaștere adecvată (..) care ne permite să gestionăm realitatea în care trăim. (...) Tulburările mentale sunt rezultatul unei percepții disfuncționale și a unei reacții la realitate. "(G. Nardone, Psicosoluzioni. Rezolvarea rapidă a problemelor umane complicate , RCS, 1998, pp. 9-19)
  9. ^ Wittgenstein a fost un constructivist social
  10. ^ a b c Catia Giaconi, Căile constructivismului , Armando editore, 2008, pag. 45
  11. ^ Baza teoretică a terapiei strategice scurte
  12. ^ Marcello Candotto, În culise. Arhivat 17 decembrie 2014 la Arhiva Internet ., 2013

Bibliografie

In engleza

  • Devitt, M. 1997. Realism și adevăr , Princeton University Press.
  • Gillett, E. 1998. "Relativismul și paradigma social-constructivistă", Filosofie, Psihiatrie și Psihologie , Vol.5, Nr.1, pp. 37-48
  • Joe L. Kincheloe 2001. Trecând dincolo de fapte: predarea studiilor sociale / științelor sociale în secolul XXI , NY: Peter Lang.
  • Joe L. Kincheloe 2005. Critical Constructivism Primer , NY: Peter Lang.
  • Joe L. Kincheloe 2008. Cunoaștere și pedagogie critică , Dordrecht, Olanda: Springer.
  • Kitching, G. 2008. The Trouble with Theory: The Educational Costs of Postmodernism , Penn State University Press.
  • Friedrich Kratochwil : Constructivism: what it is (not) and how it matter, în Donattela Della Porta & Michael Keating (eds.) 2008, Approaches and Methodologies in the Social Sciences: A Pluralist Perspective , Cambridge University Press, 80-98.
  • Mariyani-Squire, E. 1999. „Constructivismul social: o dezbatere defectuoasă asupra fundamentelor conceptuale”, Capitalism, Nature, Socialism , vol.10, nr.4, pp. 97–125
  • Matthews, MR (ed.) 1998. Constructivismul în educația științifică: o examinare filozofică , Kluwer Academic Publishers.
  • Edgar Morin 1986, La Méthode, Tome 3, La Connaissance de la connaissance .
  • Nola, R. 1997. „Constructivismul în știință și în educația științifică: o critică filosofică”, Știință și educație , Vol.6, nr.1-2, pp. 55–83.
  • Jean Piaget 1967. Logique et Connaissance scientifique , Encyclopédie de la Pléiade.
  • Herbert A. Simon 1969. Științele artificialului (Ediția a III-a MIT Press 1996).
  • Slezak, P. 2000. "A Critique of Radical Social Constructivism", în DC Philips, (ed.) 2000, Constructivism in Education: Opinions and Second Opinions on Controversial Issues , The University of Chicago Press.
  • Suchting, WA 1992. „Constructivismul deconstruit”, Știință și educație , vol.1, nr.3, pp. 223-254
  • Ernst von Glasersfeld 1987. Construcția cunoașterii, Contribuții la semantica conceptuală .
  • Ernst von Glasersfeld 1995. Constructivism radical: Un mod de cunoaștere și învățare .
  • Tom Rockmore 2008. Despre epistemologia constructivistă .
  • Romm, NRA 2001. Responsabilitatea în cercetarea socială , Dordrecht, Olanda: Springer. https://www.springer.com/social+sciences/book/978-0-306-46564-2

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Tezaur BNCF 38604 · LCCN (EN) sh85031457 · BNF (FR) cb11985141k (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Costruttivismo_(filosofia)&oldid=119239492 ”