Ugo di San Vittore

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fericitul Ugo din San Vittore
Hugostv.jpg
Hugh de San Vittore într-o miniatură medievală
Naștere Aproximativ 1096
Moarte 1141
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 11 februarie
Manual
Ugo di San Vittore
cardinal al Sfintei Biserici Romane
Hugostv.jpg
Template-Cardinal.svg
Pozitii tinute Cardinal Episcop de Frascati
Născut Aproximativ 1096 în Saxonia
Cardinal creat Decembrie 1139 de Papa Inocențiu al II-lea
Decedat 11 februarie 1141 la Paris
Manual

Hug de Sf. Victor sau Hugues de Saint-Victor ( Ducatul Saxoniei , c. 1096 - Paris , 11 februarie 1141 ), a fost un teolog , filosof , cardinal și episcop francez catolic , unul dintre principalii teoreticieni scolastici , venerat ca binecuvântat de către Biserica Catolică .

Biografie

«Mi-ai dat perfecțiunea sensibilității, promptitudinea inteligenței, puterea memoriei; mi-ai dat ocazia să mă exprim fluent, să-mi exprim plăcut gândurile, să predau convingător, să îmi pun în aplicare intențiile, să mă comport plăcut, să progresez în studii, să îmi realizez proiectele; mi-ai dat mângâiere în necazuri, precauție în împrejurări fericite. "

( Hugh of San Vittore, Soliloquium de arrha animae )

Odată ce ipoteza că s-a născut la Ypres [1] a dispărut, ipoteza primitivă a lui Derling [2] a nașterii sale în Ducatul Saxoniei , poate în familia contilor de Blankenburg , a fost confirmată de mult.

A studiat în școala mănăstirii San Pancrazio din Hamersleben și la vârsta de douăzeci de ani s-a mutat la Paris, intrând în mănăstirea San Vittore în jurul anului 1116 , elev al priorului Toma și începând să predea în jurul anului 1125 ; faptul că a fost și el preot al abației este o veste căreia i se atribuie puține fundamente.

Curând a dobândit o mare faimă: Riccardo di San Vittore și poate Andrea di San Vittore au venit să-l asculte din Anglia , Pietro Lombardo din Italia și a fost în corespondență cu Bernardo di Chiaravalle , cu Gualtiero di Mortagne și cu arhiepiscopul Giovanni de Sevilla , participând la dezbaterile culturale ale vremii.

În consistoriul din decembrie 1139 papa Inocențiu al II-lea l-a creat cardinal episcop de Frascati . [3]

Gândirea filosofică

«Aflați totul. Veți vedea că nimic nu va fi de prisos mai târziu. Cunoașterea îngustă nu este veselă ".

( Didascalicon , Cartea a VI-a, cap. 3 )

Cu scrierile lui Ugo, procesul de clarificare și raționalizare a textului scris a fost finalizat, grație spațierii, punctuației , împărțirii în capitole cu indexuri alfabetice: fiecare cuvânt unic a dobândit astfel independență și au fost create condițiile pentru dezvoltarea lecturii tăcute .

Faima sa în Evul Mediu a fost foarte vastă, atât pentru înțelepciunea sa, cât și pentru experiențele sale mistice , care au fost o glorie încununătoare a acestei cunoștințe.

El a fost una dintre principalele personalități ale filozofiei scolastice augustiniene și studiile sale au oferit numeroase susțineri școlii ulterioare a lui Toma de Aquino . În De sacramentis și în Didascalion, Ugo a menținut congruența dintre rațiune și credință , spre deosebire de Sfântul Bernard din Clairvaux , întrucât cunoașterea și toate artele naturale „servesc știința divină” ( De sacramentis , Prolusion). Căutarea cunoașterii sacre și profane trebuie deci articulată pe două planuri paralele: unul este cel al revelației și iluminării care vin de la Dumnezeu; cealaltă este cea a anchetei încredințate omului, care trebuie să se îndrepte spre lucrurile exterioare și către sufletul său. Ceea ce rațiunea nu poate explica și care, prin urmare, trebuie să fie obiectul credinței nu mai este indicat ca „incredibil”, ci ca „admirabil”, care transcende rațiunea, dar nu o neagă.

Din aceste presupuneri a ajuns la o dublă demonstrație rațională a existenței lui Dumnezeu :

  1. Plecând de la certitudinea sufletului , existent și finit plecând de la o cauză creatoare (teoria derivată de la Sf. Augustin )
  2. Plecând de la certitudinea lucrurilor exterioare, care, în măsura în care sunt supuse tranzitoriei, presupun la rândul lor un creator.

O mare grijă a fost dedicată, în lucrările sale (și mai târziu în cele ale școlii Vittorini), cercetării psihologice și antropologice: investigării unei legături intermediare între trup și suflet care explică complementaritatea dintre cele două naturi opuse ale omului, căutând în ce măsură contribuie la cunoaștere. Ugo a indicat această intermediere în imaginație , inferioară spiritului și superioară simțurilor. De asemenea, el a identificat meditația ca fiind legătura dintre știință și gândire , ceea ce înseamnă că efortul de a înțelege rațional misterul. Mai mult, cu meditația ne pregătim pentru experiența contemplării mistice , întoarse către Dumnezeu sau către creaturile sale. În mod evident, cel mai mare grad este cel adresat Creatorului și presupune scufundarea în abisul interior al sufletului.

În Didascalicon el definește natura ca „cartea autografată a lui Dumnezeu”, așa cum a fost instituită de Dumnezeu pentru a-și manifesta înțelepciunea infinită. Acest act marchează o etapă în lunga călătorie teologico-filosofică care va duce la ideea Naturii ca expresie a Gândului lui Dumnezeu. Această idee va fi motorul, în secolul al XVII-lea, al revoluției științifice , dezvoltând convingerea că cunoașterea legilor care reglementează Natura a fost drumul principal pentru a ne apropia de înțelegerea Gândului lui Dumnezeu.

Lucrări

De claustro anime , manuscris, secolul al XIV-lea

Cea mai importantă lucrare a sa este De sacramentis christianae fidei , scrisă între 1136 și 1141 . În această primă mare sumă teologică medievală, el a fost primul care a ales dintre marea varietate de acțiuni rituale ( binecuvântări , exorcisme , exorcism etc.) pe care le numim acum sacramente , deoarece au fost ridicate la dogma de către Biserica Catolică cu IV. Consiliul Lateran din 1215 . În această lucrare, el dezvoltă, de asemenea, cheia înțelegerii scripturilor sacre prin distincția dintre sensul literal ( historia ) și sensul profund dincolo de linii ( alegorie ).

  • Didascalicon de studio legendi în PL CLXXVI, 737 - 812
  • De institutione novitiorum , în PL CLXXVI, 925 - 952
  • Epitome Dindimi in philosophiam , în R. Baron, Hugonis de Sancto Victori Lucrare pregătitoare , Notre Dame, 1966
  • De grammatica , în R. Baron, Hugonis de Sancto Victori Pregătire , Notre Dame, 1966
  • Practica geometriae , în R. Baron, Hugonis de Sancto Victori Pregătire , Notre Dame, 1966
  • Descriptio mappa mundi , în P. Gauthier-Dalché, The "Descriptio mappa mundi" de Hugues de Saint-Victor. Texte inédit avec introduction et commentaire , Paris 1988
  • Chronicon , nepublicat
  • De Scripturis et scriptoribus sacris , în PL CLXXV, 9-28
  • Annotationes în Pentateuchon , în PL CLXXV, 29-86
  • Annotationes in libros Iudicum et Ruth , în PL CLXXV, 87-96
  • Annotationes in libros Regum , în PL CLXXV, 95-114
  • Homiliae in Ecclesiasten , în PL CLXXV, 113-256
  • Expositio super Psalmos , în PL CLXXVII, 589-634
  • Expositio super Threnos , în PL CLXXV, 255-322
  • Instituții în Decalogum , în PL CLXXVI 9-14
  • Eulogium sponsi et sponsae , în PL CLXXVI, 987-994
  • În canticum beatae Mariae , în PL CLXXV, 413-432
  • De oratione dominica , în PL CLXXV, 774-789
  • De assumptione beatae Mariae , în PL CLXXVII, 1209-1222
  • Commentarius în Hierarchiam coelestem , în PL CLXXV, 923-1154
  • Dialogus de sacramentis legis naturalis et scriptae , în PL CLXXVI, 17-42
  • Sententiae de divinitate , în AM Piazzoni, Ugo di San Vittore 'auctor' din „Sententiae de divinitate , Studii medievale, 23 (1982)
  • De sacramentis christianae fidei , în PL CLXXVI, 173-618
  • De verbo Dei , în Pl CLXXVII, 289-294
  • De quatuor voluntatibus , în PL CLXXVI, 941-846
  • De Verbo incarnato collationes , în PL CLXXVII, 320-324
  • De sapientia Christi , în PL CLXXVI, 845-856
  • De tribus diebus , în PL CLXXVI, 811-838
  • De potestate și voluntate Dei uta maior sit , în PL CLXXVI, 839-842
  • De beatae Mariae virginitate , în PL CLXXVI, 857-876
  • De tribus rerum subsistentiis , în CH Buttimer, Hugonis de Sancto Victore Didascalicon De studio legendi. Un text critic , Washington 1939
  • De arca Noe morali , în PL CLXXVI, 617-680
  • De arca Noe mystica , în PL CLXXVI, 681-704
  • De vanitate mundi , în PL CLXXVI, 703-740
  • De septem donis Spiritus sancti , in PL CLXXV, 410-414
  • De quinque septenis , în PL CLXXV, 405-410
  • De union corporis et spiritus , în PL CLXXVII, 285-289
  • De meditatione , în PL CLXXVI, 993-998
  • De virtute orandi , în PL CLXXVI, 977-988
  • De substantia dilectionis , în PL CLXXVI, 15-18
  • De laude caritatis , în PL CLXXVI, 696-976
  • Soliloquium de arrha animae , PL CLXXVI, 951-970
  • Epistolae duae ad Ranulphum de Mauriaco , în PL CLXXVI, 1011
  • Epistola către Iohannem Hispalensem , în PL CLXXVI, 1014
  • Diverse , în PL CLXXVII, 469-590

Manuscrise

  • De claustro anime , secolul al XIV-lea, Hereford, Biblioteca Catedralei, colecție de manuscrise, P.5.XII.

Notă

  1. ^ J. Mabillon, Vetera analecta
  2. ^ CG Derling, Dissertatio inauguralis philosophica de Hugone de Sancto Victore comite Blankenburgensi
  3. ^ (RO) Salvador Miranda , SAINT-VICTOR, Can. Reg. Sfântului Augustin, Hugh de , su fiu.edu - Cardinalii Bisericii Sfântul Roman , Universitatea Internațională Florida .

Bibliografie

Lucrări
Educaţie
  • Jean Mabillon , Vetera analecta , Paris 1675
  • CG Derling, Dissertatio inauguralis philosophica de Hugone de Sancto Victore comite Blankenburgensi , Helmstadt 1745
  • AM Piazzoni, „De union spiritus et corporis” de Ugo di San Vittore , în Studii medievale , 21 (1980)
  • AM Piazzoni, Ugo di San Vittore "auctor" al "Sententiae de divinitate" , în Studii medievale , 23 (1982)
  • D. Poirel, Ugo di San Vittore: istorie, știință, contemplare , Milano 1997 ISBN 88-16-43309-4
  • AAVV, Ugo di San Vittore. Lucrările Conferinței Istorice Internaționale XLVII, Todi, 10-12 octombrie 2010 , Spoleto 2011 (Lucrările Conferințelor Centrului italian de studii asupra Evului Mediu târziu, Academiei Tudertine și ale Centrului de studii privind spiritualitatea medievală 24)

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 9865788 · ISNI (EN) 0000 0001 2120 1563 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 070 575 · LCCN (EN) n50079116 · GND (DE) 118 554 611 · BNF (FR) cb12047086h (dată) · BNE ( ES) XX974121 (data) · NLA (EN) 35.783.656 · BAV (EN) 495/55312 · CERL cnp01443042 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50079116
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ugo_di_San_Vittore&oldid=119105609 ”