Critocrația

Sub forma guvernului numit critocrație (Crito = judecător, crazia = putere) există singura stare naturală de drept, compusă exclusiv din sistemul judiciar ( magistratura ) și forțele de poliție și securitate. Este o derivare a statului liberal care nu prevede guverne și nici măcar alegeri acolo.

Criptocrația nu trebuie confundată cu „ criptocrația ”, care este un model de recompensare și pedepsire a soldaților din Uniunea Sovietică în timpul lui Lenin .

Este o derivare a gândirii anarho-capitaliste și miniarhiste care, totuși, neagă atât valorile conservatoare, cât și libertare.

fundal

Critocrația s-a născut în epoca iluministă, opunându-se fiziocrației, pentru aceștia prea indiferenți, și de oponenții majori ai acesteia, neavând în vedere fiziocrația catastrofală.

S-a dezvoltat în secolul următor, crezând că statul nu ar trebui să legifereze nicio lege care ar putea reglementa și / sau bloca piața , funcționarea acesteia și inițiativa privată, considerând-o o formă de exprimare pentru unii indivizi, cea mai luminată și utilă.

Ulterior, făcând doar o parte din rațiunile utilitare și căutarea fericirii ca drept al oricărui cetățean (și, eventual, al statului și societății civile), referindu-se la Epicur și hedonism , atrăgând o societate libertină, care devine așa într-un mod natural mod spontan, mai ales urmând raționalismele deism (luând parte în domeniul social împotriva doctrinelor și religiilor dogmatice detectate), asupra obiectivității și evoluției științei, s-a plasat în antiteză față de avorturi și care în secolul XX printre libertarieni a pledat pentru legalizarea drogurilor .

Principiile criticii

Etica, o etică acceptabilă și partajabilă, se află la baza acestui model. În funcție de ce tip de etică este utilizat, starea critică se referă la valorile etice și morale care pot fi la originea oricărei Constituții .

Susținătorii acestui model pot fi numiți liberali progresiști .

În formele în care este prevăzut un sistem electoral cu o matrice democratică ( democrație directă și participativă sau organică ), votul este utilizat pentru a exprima orice modificări ale legilor care, în general, nu sunt imediat modificabile, ca și în cazul constituțiilor, și care sunt supus să rămână mai mult timp.

Evoluția criticii

Critica criticii este inerentă relațiilor cu alte state. Unele aspecte rezolvă această problemă considerând că agorismul trebuie implementat la scară globală, altele cu transnaționalizare și / sau transteritorialitate, în care toată lumea poate trăi în societatea cea mai apropiată de principiile lor, fără impuneri sau pentru a fi supus sau de făcut terțe părți și fără a fi necesară reglementarea imigrației într-un mod „socialist”, pornind în orice caz de la ideea de ospitalitate și că fiecare cetățean ar trebui să se simtă cetățean al lumii .

Alte distincții se referă la dreptul infractorilor și la orice condamnări și sancțiuni și la gradele relative de judecată. Ideea majoritară este că cei care au comis infracțiuni trebuie să piardă dreptul la vot și asistența medicală , cu scopul exemplar de a preveni infracțiunile și nedreptățile.

Întrucât toate firele se referă la un modus operandi majoritar „centrist”, garantant și progresiv, bazat pe meritocrație , deja perceput în epoca iluminării, cei care resping orice formă de obscurantism, până la punctul de a considera anumite doctrine sociale imorale și \ sau hulitor, termenul „ iluminare ” sau „ neoiluminare ” este folosit pentru acestea.

Există în Italia curenți critici, deoarece sunt în favoarea statului tehnic , în diferite partide politice de inspirație liberală.

Elemente conexe

Alte proiecte

Wikisource conține o pagină dedicată Critocrației